Психический выбор и условия перевоплощения

 

 

В момент смерти психическое существо решает, какая будет у него задача в следующем воплощении, и определяет характер и условия новой личности. Цель жизни в том, чтобы расти и развиваться, приобретая опыт в условиях Неведения до тех пор, пока не будешь готов воспринять высший Свет.

Шри Ауробиндо

 

Последнее желание умирающего это нечто поверхностное — оно может быть продиктовано психическим и тем самым способствовать оформлению будущего, но психическое существо руководствуется не им. Но чем-то скрытым от внешнего взора. Не внешнее действие сознания определяет внутренний процесс, все происходит наоборот. Хотя иногда случается, что какие-то признаки или фрагменты внутреннего действия проявляются на поверхности, например, у кого-то перед смертью в сменяющей друг друга череде картин может вспыхнуть образ или воспоминание обстановки прошлого — в процессе психического пересмотра жизни перед уходом.

Шри Ауробиндо

 

Выбор психического существа в момент смерти не создает тип личности будущей жизни, но фиксирует его. Когда оно входит в психический мир, то начинает усваивать суть своего опыта и благодаря этому усвоению создается будущая психическая индивидуальность в соответствии с уже произошедшей фиксацией. Когда усвоение закончено, существо готово к новому рождению; но менее развитые существа не все делают сами; им помогают существа и силы высшее мира. Когда психическое существо готово родиться, нет гарантии, что силы физического мира не вмешаются в то, что им было выбрано — его собственный новый инструментарий может оказаться недостаточно сильным для этого; так как существует взаимодействие его собственных энергий и космических сил. Вполне возможны срывы, провокации, незавершенность работы — многое может случиться. Это не жесткая схема, но результат работы множества сил. Нужно, однако, добавить, что развитое психическое существо в такой переходный период гораздо более сознательно и многое производит из себя. Время также зависит от развития и определенного ритма психического существа — некоторые перевоплощаются почти сразу, другие ждут гораздо дольше, кому-то, возможно, потребуются века; но опять же, если психическое существо достаточно развито, оно вольно выбирать свой ритм и интервалы. Обычное представление чересчур механистично — то же касается и представления о пунья (punya) и папа (papa) и их воздействий на последующую жизнь. Конечно же, силы, проявленные в предыдущих жизнях, оказывают свое влияние на условия новой жизни, но не так, как это представляет подобный детский взгляд на вещи. Согласно такому взгляду, страдания хорошего человека в нынешней жизни свидетельствуют о том, что в прошлой жизни он был негодяем, а успех злодея доказывает, что в своем последнем земном воплощении он был настоящим ангелом и ныне пожинает плоды своих добродетельных поступков. Слишком неправдоподобная симметрия! Целью рождения является рост психического существа посредством накопления опыта, и какие бы последствия ни вызывали прошлые деяния, они должны способствовать тому, чтобы существо училось и росло, а не быть пряником для хороших школьников (в прошлом) и кнутом — для плохих. Настоящая роль добра и зла не в хорошей судьбе для одних и плохой для Других, но в том, что добро ведет нас к высшей природе, которая со всей очевидностью превосходит страдание, а зло низвергает нас к низшей природе, которая всегда остается в круге страдания и порока.

Шри Ауробиндо

 

 

Для судьбы, уготованной после смерти, наиболее важным оказывается последнее состояние сознания. То есть, если в момент смерти у человека возникает интенсивное стремление вернуться, чтобы продолжить свою работу, тогда условия выстраиваются так, чтобы способствовать этому. И не забывайте, что существуют самые разные возможности, так как это происходит после смерти. Есть люди, которые возвращаются в психическом сознании. Помните, я рассказывала вам, что внешнее существо сохраняется очень редко; поэтому мы говорим только о психическом сознании, которое сохраняется всегда. И значит, есть люди, психическое существо которых возвращается в психический мир для того, чтобы обобщить приобретенный опыт и приготовиться к следующей жизни. Это может занять века — все зависит от человека.

Чем более развито психическое, чем больше его зрелость, тем больше промежуток между рождениями. Есть существа, которые воплощаются только через тысячу, две тысячи лет. Чем ближе человеческое существо к началу своего развития, тем чаще оно перевоплощается; а иногда даже, на совсем низком уровне, когда человек еще очень близок к животному, он двигается так (жест), и нет ничего необычного в том, чтобы перевоплотиться в детей своих детей, возможно сразу, а возможно в следующем поколении. Но такое происходит всегда на очень низком уровне развития, и когда психическое не очень сознательно и находится в стадии формирования. И по мере того, как оно развивается, перевоплощения, как я уже сказала, совершаются реже. Когда психическое существо полностью развито, когда для него больше нет необходимости воплощаться на земле для своего развития, когда оно совершенно свободно, оно выбирает между тем, чтобы больше никогда не рождаться на земле, если видит, что его работа должна быть исполнена где-то еще, или предпочитая остаться в чисто психическом сознании, не перевоплощаясь; или тем, что может приходить в любой момент, когда оно хочет, куда хочет и совершенно сознательно. И есть такие существа, которые соединились с силами вселенского порядка и существами Высочайшего разума или иными существами, которые все время остаются в атмосфере Земли и берут тела уже для работы. Это означает, что с того момента, как психическое существо полностью сформировалось и абсолютно свободно — когда оно полностью сформировалось, оно становится полностью свободным, — оно может делать все, что угодно, по своему выбору. И тогда уже не скажешь: "Это будет так или эдак"; оно делает именно то, что хочет и в момент смерти тела может даже заявить (такое случалось), каким будет его следующее воплощение, и что оно будет делать, и выбрать то, что оно будет делать. Но до этого состояния, которое встречается не очень часто — что полностью зависит от уровня развития психического и надежды, созданной интегрированным сознанием существа, — все еще остается состояние сознания, представляющее собой смесь ментального, витального и физического сознания, объединенного с психическим; так что в этот момент, в момент смерти, в момент оставления тела, оно создает надежду, устремление или волю и так определяет будущую жизнь.

Мать

 

В: Может ли психическое существо не попасть туда, где оно рассчитывает воплотиться?

 

Если психическое существо, наблюдая из психического мира, обнаруживает где-то на земле свет, оно может ринуться туда, даже не зная точно, где это место. Все возможно. Но если психическое существо очень сознательно, достаточно сознательно, оно будет искать свет устремленности в определенном месте, поскольку именно там оно найдет нужную ему культуру и воспитание. Это происходит гораздо чаще, чем мы думаем, особенно в определенных культурных кругах. Образованная женщина художественной или философской культуры, с задатками сознательной индивидуальности, может пожелать, чтобы ее будущий ребенок более всего соответствовал ее замыслу или тому, о чем она читала. И значит, выбрать место будет не так уж сложно. Постоянно родится множество психических существ, очень много; если бы каждый раз искались исключительные условия, это превратилось бы в очень трудное дело. Конечно, случается, что психическое существо кидается как бы очертя голову и бывает ошеломлено, но это несчастный случай; тогда требуется долгое время, чтобы пробудиться.

Это несчастный случай в том смысле, что оно по всей видимости теряет способность распознавать, или, должно быть, встретилось с определенными силами, которые помешали его решению и одержали над ним частичную победу. Есть тысячи разных возможностей. Нельзя утверждать, что все происходит по одному и тому же плану — каждое психическое существо индивидуально.

М ать

 

В: В отношении прошлых жизней, есть ли общие правила, общие направления, или возможно все что угодно?

 

Все зависит от категории, к которой принадлежишь, и от уровня развития психического существа. Если психическое существо уже почти сформировалось, почти созрело, выбор перед смертью... вполне реален, и этот выбор означает, что возможно- все что угодно; в других же случаях перевоплощение происходит почти автоматически. Воля психического существа не развита и не обладает способностью выбирать. И потому нет правил. Выбор во многом зависит от окружения и, в особенности, от того направления, которого психическое существо будет придерживаться в своем становлении, а это зависит от его происхождения. Заранее сказать трудно. Относительно пола. Он долгое время может меняться. По мере того как сознание растет и обретает некое единство действия, становится независимой единицей, оно может предпочесть какое-то одно направление, но до этих пор во множестве своих воплощений ваш пол, вне всякого сомнения, будет меняться. Возможно, этим как раз и объясняется то, что у некоторых женщин мужской характер и vice versa[8] или им свойственны стремления, противоположные их полу. Но в момент "выбора" можно решить, будешь ли ты принадлежать творческому Сознанию или неподвижному Свидетелю. Все зависит от происхождения.

Мать

 

 

В: Когда психическое уже готово вступить в мир, оно заранее выбирает ту форму, в которую собирается облечься?

 

Интересный вопрос. Это зависит... Некоторые психические существа находятся в процессе формирования, в процессе развития; вначале они, как правило, не особенно способны выбирать, но, достигнув какого-то уровня развития сознания (обычно пока они еще находятся в физическом теле и уже приобрели некий опыт), они решают, какого типа новый опыт будет им с этого момента полезен.

Могу привести вам несколько таких примеров. Допустим, психическому существу нужно научиться мастерству, власти для того, чтобы изучить реакции и понять, как подобные движения обращать к Божественному: узнать, что может дать могущество при жизни. Оно родится царем или царицей. Оно какое-то время наслаждается своей властью, приобретая необходимый опыт, пока не исчерпает все возможности своего положения. Оно уже поняло то, что ему было нужно, и готово уйти, готово оставить тело, ставшее теперь бесполезным, и сделать следующий шаг. И в то время, пока психическое существо еще остается в теле и запомнило то, чему научилось, оно решает, что ему нужно дальше. И это часто что-то совсем противоположное: оно изучило одну некую область и теперь ему нужно изучить противоположную. И очень часто оно выбирает жизнь, полностью отличную от предыдущей. И тогда перед уходом оно говорит: "В следующий раз я хочу родиться в таком-то месте..." Предположим, что психическое выросло уже настолько, что ему будет интересно заняться, например, физическим телом, чтобы научить его сознательному взаимодействию с Божественным и преобразиться физически. И уже готовое оставить тело, в котором оно приобрело власть, могущество, действенность — тело, использованное для его роста — оно говорит: "В следующий раз я хочу родиться в нейтральных условиях, ни в богатстве, ни в бедности, где не нужно будет вести предельно внешнюю жизнь, где у меня не будет особой власти, но и унижения тоже — совсем нейтральную, среднюю жизнь". Оно это выбирает и возвращается в психический мир, чтобы отдохнуть, чтобы усвоить полученный опыт, чтобы приготовиться к следующему опыту. Естественно, оно помнит свой выбор; и когда закончилось усвоение, настает время возвращаться, идти на землю, но, как вы знаете, оно не может видеть оттуда физические вещи так же, как их видим мы: они предстают ему в иной форме. Но оно ясно видит различия: различаются окружающие условия, типы активностей в этих условиях — это ему вполне доступно. Оно как бы видит в общем, в целом. И может выбирать. Оно может выбрать страну; когда ему нужен особый тип воспитания, культуры, особое влияние, оно прежде всего выбирает страну. Иногда оно не может этого сделать и выбирает только окружающие условия и тот тип жизни, который ему подходит. И тогда из своей сферы, прежде чем спуститься сюда, оно ищет желаемый тип вибраций; психическое существо видит их очень ясно. Оно как бы указывает ему то место, где собирается проявиться. Но это лишь приблизительно, потому что должно выполняться и еще одно условие: его выбора недостаточно, нужна восприимчивость снизу и встречная устремленность. Там, в том окружении должен быть кто-то, кто бы сделал выбор. Обычно это мать (иногда оба родителя, но гораздо важнее выбор матери); у нее должна быть устремленность или восприимчивость, достаточная пассивность и открытость или сознательная устремленность к чему-то высшему. И там вспыхивает благоприятный для психического существа слабый свет. Если в подходящем, для него месте, в котором ему бы хотелось родиться, под влиянием его спроецированной воли зажигается слабый свет, оно знает, что нужно идти туда.

Это необходимо — этим объясняется различие по месяцам, дням и в меньшей степени по годам, — но создает и некую неопределенность, и именно поэтому нельзя точно предсказать дату: "Я появлюсь на свет в этот день и в этот час". Нужно найти кого-то восприимчивого. Найдя его, психическое существо устремляется туда. Но происходит лишь нечто подобное, а не в точности ожидаемое. Психическое существо устремляется в несознательность, потому что по сравнению с психическим сознанием физический мир в целом и даже любое человеческое сознание очень несознательны. И оно оказывается в несознательном. Падает, как бы очертя голову. И от этого цепенеет. Потому-то обычно, за очень редким исключением, оно долгое время ничего не знает. Оно больше не понимает, где оно и что делает и почему оно здесь — совсем ничего. Ему очень трудно выражать себя, особенно в детстве, пока еще не развит мозг; мозг ребенка еще в зародыше, еще плохо развит и не имеет средств самовыражения. И потому очень редко ребенок сразу же проявляет то исключительное существо, которое в себе несет... Такое бывает. Мы слышали подобные и истории. Это случается, но обычно нужно какое-то время. И очень медленно выходит оно из оцепенения и начинает понимать, что находится здесь для определенной цели и само все это выбрало. Обычно это совпадает с периодом интенсивного интеллектуального воспитания, которое полностью отрезает вас от психического сознания. И тогда необходимы всевозможные условия, разные случаи, эмоции, самые неожиданные вещи и события, чтобы открыть внутренние двери, чтобы начать вспоминать, что ты пришел из другого мира и для определенной цели.

Иначе, если бы все шло нормально, оно очень быстро смогло бы установить связь, очень быстро. Если ему посчастливится встретить того, кто обладает хотя бы небольшим знанием, и оно вместо того, чтобы погрузиться в мир неведения, усвоит эту крупицу знания, все произойдет очень быстро.

Мать

 

 

В: Великие души сами выбирают своих родителей?

 

А! Это зависит от состояния их сознания, от состояния их психической организации. Если психическое существо полностью сформировалось, если оно достигло своего совершенства и вольно выбирать, родиться ему или нет, тогда оно может выбирать... Они не имеют физического зрения, подобного нашему, пока они не в теле. Естественно, они ищут тело, способное принять и выразить их, но они должны сделать поправку на материальное несознание, если можно так выразиться, и на необходимость приспособиться к физическим законам тела. Так, с точки зрения психического, особое значение имеет выбор места будущего рождения — это совсем не мелочь. Но многого нельзя предвидеть. Допустим, что кто-то выбирает условия, страну, тип семьи, пытается понять природу будущих родителей, требует определенных уже хорошо развитых в них свойств и достаточного владения собой. Но этого будет мало, если оно не позаботится обеспечить себя достаточным динамизмом, позволяющим преодолевать препятствия, только потому, что не считает это особенно важным. Тогда даже в самом лучшем случае, даже при сознательной поддержке родителей остается огромная масса подсознания, а также низшего несознания, которая время от времени вновь поднимается к поверхности, возмущая, нарушая работу, и создает необходимость покоя и безмолвия. И потому всегда требуется подготовка, даже если выбор уже и сделан — долгая подготовка. Не говоря уже о том, что в момент рождения возникает некоторое оцепенение — в момент нисхождения в тело, которое может продолжаться довольно долго, прежде чем полностью от него освободишься.

Мать

 

 

В: От родителей целиком зависит формирование тела. Но обязана ли душа, которая проявится в ребенке, в формирующемся теле, проявиться именно в этом теле?

 

Вы имеете в виду, может ли она выбирать между разными телами?

 

Да.

 

Ну, для подавляющего большинства людей добровольное воплощение сознательной души дело исключительно редкое. Это нечто необычное, Я уже говорила вам, что когда душа сознательна полностью сформировалась и желает воплотиться, она обычно со своего психического плана ищет соответствующий психический свет в определенном месте на земле. И во время своего предыдущего воплощения, прежде чем уйти, прежде чем оставить атмосферу земли, обычно в результате того опыта, который она приобрела в этой жизни, душа в общих чертах выбирает — не в деталях, но в целом — условия будущей жизни. Но это исключительные случаи. Может быть, мы и можем говорить об этом здесь, но для большинства, для огромного большинства людей, даже образованных людей, такого вопроса не возникает. Такое происходит, когда психическое созрело, более или менее сформировалось и пройдены все стадии от состояния чуть заметного свечения до полностью сформированного существа; а на это уходят тысячи лет. Подобное восхождение души до состояния сознательного существа, имеющего собственную волю, способного самостоятельно выбирать себе жизнь, занимает тысячи лет.

Итак, вы имеете в виду душу, которая могла бы сказать: "Нет, я отказываюсь от этого тела и хочу взять другое?.." Не скажу, что это невозможно — все возможно. Бывает, что родятся мертвые дети, оттого что в них не воплотилась душа. Но то же самое возможно и по другой причине; такое возможно и просто от неразвитости; это не всегда однозначно. Я не говорю, что это невозможно, но обычно когда сознательная и свободная душа вновь решает воплотиться на земле, она работает над телом даже до своего рождения. И потому у нее нет оснований не принимать неудобства, которые могут быть вызваны, например, неведением родителей, так как это место выбрано ею и отнюдь не по неведению: она видела там свет — это мог быть лишь свет некой возможности, но свет был, и именно поэтому она туда вошла. Ну и как же ей быть, если она скажет: "Ах нет, мне это не нравится", куда она пойдет искать то, что ее устроит? Это может случиться, я не говорю, что это невозможно, но такое случается нечасто. Так как, осматривая землю из психического мира и выбирая место для своего будущего рождения, душа делает это достаточно внимательно, чтобы не допустить грубой ошибки.

Случалось, что душа воплощалась, а затем уходила. Такое возможно по многим причинам. Дети, которые умирают в раннем возрасте, через несколько дней или несколько недель — могут умирать именно от этого. Чаще всего говорят, что душе был нужен лишь небольшой опыт, чтобы окончательно сформироваться, и что она приобрела его за эти несколько дней и затем ушла. Все возможно. Различным историям о душах несть числа, как и историям о людях! То есть их очень много, а сами случаи настолько же разные, насколько они индивидуальны.

Так что произвольно делать вывод вроде: "Здесь похоже на то, а не на это, здесь произошло то, а не это", — было бы ребячеством. Возможно все. Есть случаи, происходящие гораздо чаще других, и их можно обобщить, но никогда не следует говорить: "Это невозможно, и это всегда похоже на то или на это". Все происходит не так.

Но всегда — в любом случае — даже в самых лучших вариантах, даже когда душа родилась сознательно и сама приняла сознательное участие в формировании физического тела, до тех пор пока тело создается животным образом, она вынуждена будет преодолевать в человеке и исправлять в нем все то, что имеет животное происхождение.

Родители своим здоровьем или своей наследственностью неизбежно принимают какое-то участие в процессе формирования, и даже в самых лучших вариантах им свойственна масса атавизмов, привычек, подсознательных и даже несознательных установок, которые они получили при своем рождении, которые пришли к ним от условий, их окружавших, от их собственной жизни, и даже если они самые передовые люди, им свойственна масса вещей, которые полностью противоположны психической жизни — даже лучшим из них, даже наиболее сознательным. И кроме того, все может случиться. Даже если прикладывать огромные усилия для воспитания собственных детей, дети все равно общаются с разными людьми, влияющими на них, особенно в раннем возрасте, и эти влияния откладываются в подсознании, и позже с ними тоже придется бороться. Я говорю: даже в самых лучших случаях, поскольку тело формируется именно так, вы сталкиваетесь с бесчисленными трудностями, приходящими из подсознания; вы должны с ними справиться, прежде чем сможете полностью освободиться и стать по-настоящему развитыми.

Мать