Лекции.Орг


Поиск:




Походження моралі. Формування моралі в первісному суспільстві.




Мораль сформувалася в ході:

1. виділення людини з світу тварин;

2. утворення соціальних общностей;

3. виникнення суспільних відносин.

Порядок в первісній общині підтримувався за допомогою системи табу - заборон (на певні види пищи, сексуальних відносин і ін.). Порушення табу строго каралося всією общиною. В ході історичного розвитку на основі табу склалися звичаї, традиції, які:

1) спиралися на громадську думку;

2) розповсюджувалися тільки на членів общини;

3) деякі з них носили етичний характер (шанування старших і т. п.);

4) регулювали найбільш важливі для людей процеси (народження, брак, праця, смерть, війни);

5) лежали в основі ритуалів.

Справедливість ґрунтувалася на принципі подяки (завдання рівноцінного збитку, мести) - талионе.

Виникає етична оцінка поведінки людей:

а) порушення норм караються з урахуванням міри провини і намірів того, що провинився;

б) вчинки оцінюються з точки зору не тільки корисності, але і відповідності уявленням про добро.

З виникненням держави, що об'єднала розрізнені общини, з'явилася необхідність моральної рівності всіх шарів суспільства, вироблення універсальних правил поведінки, принципів справедливості.

Мораль рабовласницького суспільства:

1. спиралася на звичаї і традиції;

2. регулювала класові конфлікти;

3. забезпечувала соціальну спадкоємність;

4. була ідеологічним інструментом правлячих класів;

5. враховувала індивідуальності людини.

Моральна регуляція в первісному суспільстві. Община (спочатку родоплеменная, потім патріархально-сімейна) мала загальний культ, була заснована на принципі самоврядування. Від членів общини були потрібні:

1) об'єднання зусиль (колективна праця);

2) взаєморозуміння і взаємодопомога (кругова порука і ін.);

3) обмеження біологічних інстинктів, що заважають життю і праці общини (харчові, сексуальні і інші табу).

Виконання табу було одночасно соціальною і моральною вимогою.

Вимоги моралі в первісному суспільстві:

1. носили обов'язковий і загальний характер;

2. були закріплені в звичаях, традиціях, правилах;

3. виражали інтереси суспільства в цілому (не враховуючи інтересів окремих людей).

Були визначені такі поняття, як борг, підпорядкування старшим і т.д. Етичні поняття і традиції передавалися, подальшим поколінням за допомогою колективної праці, спеціальних обрядів, ритуалів (ініціація і т. п.). Етичні норми родових племен розповсюдилися тільки на членів общини (наприклад, вбивство чужака не засуджувалося), розповсюджувалися на всіх членів общини в рівній мірі.

Моральне регулювання суспільства здійснювалося при допомозі:

1) табу;

2) традицій, звичаїв, ритуалів;

3) колективній трудовій діяльності.

Найпростіші норми моральності, вироблені в общинах:

1. шанування батька (розділи сім'ї) і старших;

2. протекційне відношення до молодших, слабкіших;

3. патріотизм;

4. культ предків, приладдя до роду;

5. пошана до померлих;

6. колективізм і т.д.

Антична етика.

На початку свого становлення етика була тісно пов'язана з філософією. У античній філософії і етиці були поставлені найважливіші етичні проблеми (місце людини в світі, суперечність інтересів індивіда і суспільства і т. п.), намічені варіанти вирішенні цих проблем, виникли майже всі типи світогляди, які розвивалися в подальші епохи.

Характеристики античної етики:

1. розуміння моральності (мислення, поведінці) як розумності;

2. орієнтація етики на людину ("Людина є міра всіх речей". Протагор);

3. проголошення етичної самоцінності і суверенності особи;

4. прагнення до досягнення гармонії (у душі людини, в суспільстві).

Софізм. Одним з учень античної етики був софізм (V-IV ст. до н.е.). Софісти (Протагор, Горгий, Антифонт):

1. заперечували безумовність і загальнозначущу моралі, її догматизм;

2. проголошували цінність людини, його моральний релятивізм (наявність у кожного індивіда своїх моральних уявлень);

3. вважали чеснотами всі достоїнства людини (розум, професіоналізм і т. п.);

4. вважали справедливими все, що приносить користь (утилітаризм).

Супротивником софістів був Сократ (469 - 399 рр. до н. э.), що проголосив абсолютизм моралі (догматизм, ригоризм).

Основні положення етики Сократа:

1. єдність моралі і права ("...Що законно, то і справедливо", справедливе все те, що наказане державою);

2. обмеженість моральних оцінок людей ("Людина знає те, що нічого не знає");

3. головне в моралі - чесноті (мудрість, справедливість, помірність, мужність);

4. мудрість є найважливішою чеснотою, з її допомогою досягається мета життя.

Сократ був основоположником эвдемонистической традиції. Він вважав, що:

1) вище благо для людини - досягнення щастя;

2) щастям є розумне моральне життя;

3) завдання етики - зробити людину моральною (тобто щасливим);

4) основою моральності є знання (будь-яка чеснота - це вид знання);

5) моральні цінності здійснюють регулятивні функції тільки тоді, коли осмислені людиною.

Гедонізм. Арістін (435-355гг. до н.е.), учень Сократа, заснував напрям етики, званий гедонізмом. Арістін заснував школу філософії в м. Кирене (Північна Африка), його послідовники називалися киренаиками.

Основні положення етики гедонізму:

1. вищим благом є задоволення, зло - це страждання;

2. вищою моральною цінністю є життя людини в її плотських проявах;

3. фізичні задоволення важливіше духовних;

4. мораль і розум вторинні (допомагають уникати страждань, досягати задоволень);

5. сенс життя людини - в насолоді кожною її миттю.

Послідовник гедонізму Гегесий закликав до самогубства людей, в чиєму житті більше страждань, чим насолоди.

Супротивниками гедонізму були киники (циніки) Антісфен (435 - 375 рр. до н. э.) і Діоген Синопский (? - 300 р. до н. э.). Вони проголошували:

1. аскетичний спосіб життя як мета діяльності людини;

2. заперечення задоволень і елементарних зручностей;

3. пріоритет духовних цінностей;

4. духовну свободу як вище благо, презирство до цінностей суспільства ("свобода від суспільства");

5. закони природи як закони суспільства і т.д.

Ідея етичної свободи була доведена до крайності. Позиція киников привела до заперечення елементарних моральних норм суспільства.

Платон (427 - 347 рр. до н.е. ) розвивав ідеї свого вчителя, систематизував етичні ідеї на об'єктивно-ідеалістичній основі.

Згідно Платону мир дуалистичен. Він включає:

• мир явищ (видимий мир);

• гармонійний світ вічних ідей - эйдосов (у нім перебувають душі людей до народження у видимому світі).





Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2016-11-12; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 406 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Чтобы получился студенческий борщ, его нужно варить также как и домашний, только без мяса и развести водой 1:10 © Неизвестно
==> читать все изречения...

771 - | 758 -


© 2015-2024 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.011 с.