Развитие русской культуры в X-XII вв.

К моменту принятия христианства на Руси уже существовала своя самобытная культура. Высокого уровня достигли ремесла, техника деревянного строительства. Образование Древнерусского государства было связано с процессом складывания единой древнерусской народности и единого русского литературного языка.

В эпоху перехода от доклассового общества к феодальному в устном народном творчестве русского народа создается былинный эпос. Его сюжеты наиболее прочно сохранились в народной памяти и были записаны учеными много веков спустя.

Не позднее конца IX - начала X вв. на Руси распространяются славянские азбуки - кириллица и глаголица. Повсеместное распространение кириллическое письмо получило в X веке.

Принятие на Руси христианства приобщило страну к византийской и славянской христианским культурам, а через них - к античной и ближневосточной. Этот огромный культурный пласт соединился со славянской языческой культурой и создал феномен русской средневековой культуры.

Ее неповторимость и высокий уровень во многом были обусловлены использованием в церковной службе славянского языка понятного всему населению. Появление на Руси литературы на славянском языке, с одной стороны, и оживление и усложнение общественной жизни в условиях развития феодальных отношений и становления государственной структуры - с другой, способствовали широкому распространению грамотности. Ярким свидетельством этому являются берестяные грамоты - письма на бересте разнообразного (преимущественно делового) содержания. Авторами берестяных писем были люди из самых разных слоев древнерусского общества.

В XI в. на Руси широкое распространение получают переводные византийские сочинения как религиозного, так и светского содержания. В то же время происходит становление оригинальной древнерусской литературы.

Важнейшим жанром светской древнерусской литературы являлось летописание. Первым летописным сводом, текст которого может быть реконструирован, является так называемый Начальный свод конца XI в., который вошел в состав Новгородской первой летописи.

В начале XII века в Киево-Печерском монастыре создается выдающееся произведение средневековой литературы "Повесть временных лет" (около 1113 г.). Автором ее первоначальной редакции принято считать монаха Нестора. "Повесть временных лет" неоднократно переписывалась и дожила в рукописной традиции до XVII века.

Русский эпос XI - начала XII вв. обогащается сюжетами, посвященными борьбе с половецкими набегами.

К середине XII - началу XIII вв. относится появление новгородских былин о Садко.

В конце XII в. было создано самое поэтичное из произведений древнерусской литературы - "Слово о полку Игореве", ставшее вершиной литературного творчества на Руси этого периода. Основа его сюжета - описание неудачного похода против половцев новгород-северского князя Игоря Святославича, совершенного в 1185 г.

В X - XII вв. развивается строительство из камня, в основном храмовое, и церковная живопись. До наших дней сохранились (правда, не в своем первозданном виде) выдающиеся памятники зодчества середины XI столетия - соборы св. Софии в Киеве и Новгороде, Спасский собор в Чернигове.

На рубеже XI и XII вв. начинается подъем монументального искусства Владимиро-Суздальской земли, а в период княжения Андрея Богалюбского и Всеволода Большое Гнездо оно переживает пышный расцвет. Возводится множество храмов, княжеских дворов и замков.

В архитектуре конца XII - начала XIII вв. преобладает сочетание местных традиций, заимствованных из Византии форм и элементов западноевропейского романского стиля.

Памятники древнерусской живописи почти не сохранились, но из письменных источников известно о богатых росписях храмов и теремов, а по отдельным уцелевшим фрагментам можно судить о высоком мастерстве художников.

Русская культура домонгольского периода в целом стояла в одном ряду с западноевропейской и активно с ней взаимодействовала.