Место истории в системе наук. Объект и предмет исторической науки. Источники по отечественной истории (письменные, вещественные, аудиовизуальные, научно-технические, изобразительные).
История относится к важнейшим историческим наукам.
История – это наука о прошлом человеческого общества и его настоящем, о закономерностях развития общественной жизни в конкретных формах, в пространственно-временных измерениях. Содержанием истории вообще служит исторический процесс, который раскрывается в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохранились в исторических памятниках и источниках. Явления эти чрезвычайно разнообразны, касаются развития хозяйства, внешней и внутренней общественной жизни страны, международных отношений, деятельности исторических личностей.
Соответственно и история – наука многоотраслевая, она слагается из целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания, а именно: истории экономической, политической, социальной, гражданской, военной, государства и права, религии и пр.
Объект исторической науки — это совокупность обществ, составляющих человечество.
Предмет исторической науки — это конкретное общество в его конкретном пространственно-временном развитии с момента его возникновения до момента исчезновения, как в целом, так и всех его составляющих и уровней строения, а также во взаимодействии с другими конкретными обществами.
Письменные источники: летописи, мемуары, договоры, литературные и публицистические памятники.
Вещественные: археологические находки.
Аудиовизуальные: фотодокументы, кинодокументы, видеодокументы.
Научно-технические:
2.Восточные славяне в древности: расселение, основные занятия (VI-IXвв.)
Согласно «Повести временных лет», картина их расселения выглядела следующим образом:
> поляне — по среднему течению Днепра;
> древляне — на северо-западе, в бассейне реки Припять и в Среднем Поднепровье;
> славяне (славяне ильменские) — по берегам реки Волхов и озера Ильмень;
> дреговичи — между реками Припять и Березина;
> вятичи — в верховьях Оки, по берегам Клязьмы и Москвы-реки;
> кривичи — в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги;
> полочане — по Западной Двине и ее притоку реке Полота;
> северяне — в бассейнах Десны, Сейма, Суды и Северного Донца;
> радимичи — на Соже и Десне;
> волыняне, бужане и дулебы — на Волыни, по берегам Буга;
> уличи, тиверцы — на самом юге, в междуречьях Буга и Днестра, Днестра и Прута;
> белые хорваты — в предгорьях Карпат.
Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло земледелие. Основными орудиями труда были соха с железным наконечником, серп, мотыга, но применялся уже и плуг с лемехом. У славян лесной зоны было подсечное земледелие, при котором леса вырубались и сжигались, зола, смешанная с верхним слоем почвы, служила хорошим удобрением. В течение 4—5 лет снимался хороший урожай, потом этот участок забрасывался. Выращивали ячмень, рожь, пшеницу, просо, овес, горох, гречиху. Важными сельскохозяйственными техническими культурами были лен и конопля.
Они занимались и скотоводством, разводили крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей, овец и домашнюю птицу. Были развиты охота и рыболовство. Ценными мехами платили дань, они являлись эквивалентом денег. Занимались славяне и бортничеством — сбором меда диких пчел. Из меда приготовляли хмельные напитки.
Важной отраслью хозяйства было производство железа. Его добывали из железной руды, залежи которой часто обнаруживали в болотах. Из железа изготовляли железные наконечники для сохи и плуга, топоры, мотыги, серпы, косы. Гончарство также было традиционной отраслью хозяйства древних славян. Главной формой посуды у славян на протяжении всего Средневековья были горшки.
Основной единицей хозяйственной жизни была родовая община, члены которой сообща владели орудиями труда, сообща обрабатывали землю и совместно потребляли полученный продукт. Однако по мере совершенствования способов обработки железа, изготовления сельскохозяйственных орудий происходит постепенное вытеснение подсечно-огневого земледелия пашенной системой. Следствием этого явилось то, что основной хозяйственной единицей стала семья. На смену родовой общине пришла соседская сельская община. В соседской общине сохранялась общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоемы. Но пашня делилась на наделы, которые каждая семья обрабатывала своими орудиями труда и сама распоряжалась полученным урожаем. Дальнейшее совершенствование орудий труда и технологии выращивания различных культур обусловило возможность получения прибавочного продукта и его накопления. Это привело к имущественному расслоению внутри сельскохозяйственной общины, зарождению частной собственности на орудия труда и земельные угодья.
3.Феодализм в Западной Европе: понятие, основные особенности. Средневековье как стадия исторического процесса в Западной Европе.
Феодали́зм — тип общества, характеризующийся наличием двух социальных классов — феодалов (землевладельцев) и простолюдинов (крестьян), занимающих по отношению к феодалам подчиненное положение; феодалы при этом связаны друг с другом специфическим типом правовых обязательств, известных как феодальная иерархия. Основой феодализма является феодальный способ производства.
При феодальных отношениях владельцы земель (феодалы) выстроены в феодальную лестницу: нижестоящий (вассал) получает за службу земельный надел (лен, феод или фьеф) и крепостных у вышестоящего (сеньора). Во главе феодальной лестницы стоит монарх, но его власть обычно значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров, которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми землевладельцами, стоящими ниже их в феодальной лестнице.
Производителем материальных благ при феодализме был крестьянин, который в отличие от раба и наёмного рабочего, сам вёл хозяйство. Крестьянин в отличие от раба — собственник своей личности и рабочей силы, но не полный, а подчинённый.
Феодализм в западной Европе стал устанавливаться ещё в V веке нашей эры в поздней Римской империи. Отличительными чертами феодализма в Западной Европе были высокая степень политической децентрализации, дуализм светской и духовной властей, специфика европейского города как центра ремесла и торговли, раннее развитие горизонтальных общественных структур, публичного частного права. Затем, в Средние века, он стал господствовать в Европе вплоть до буржуазных революций. На смену феодальному строю пришел капиталистический.
Церковь заботилась о том, чтобы крестьянин, ремесленник, торговец, любой простой человек Средневековья ощущал себя греховным, зависимым. Выделяться из общей серой массы было не принято и опасно. Одежда мужчин и женщин была простого покроя.
Долгое время центрами духовной культуры были монастыри. Во многих европейских странах современные фестивали, карнавалы зародились во времена Средневековья.
Развитие древнерусской государственности в X-XII вв.
В конце X в. на Руси было официально введено христианство. Развитие феодальных отношений подготовило замену языческих культов новой религией.
Восточные славяне обожествляли силы природы. Среди почитаемых ими богов первое место занимал Перун — бог грома и молнии. Даждь-бог был богом солнца и плодородия, Стрибог — богом грозы и непогоды. Богом богатства и торговли считался Волос, творцом всей человеческой культуры — бог-кузнец Сварог.
Древняя Русь представляла собой раннефеодальную монархию, в которой боролись центробежные, центростремительные и централизаторские тенденции.
Во второй половине XI-XII в. Произошел распад Руси на отдельные самостоятельные княжества. Начался период феодальной раздробленности. Причины:
-раздел территорий между наследниками различных ветвей Дома Рюриковичей, по принципу к старшему в роду;
-постоянные княжеские усобицы, не согласных с «лествичным правом»;
-рост крупного землевладения, укреплявший чувство уверенности в своих силах у крупных владетелей;
-натуральный характер хозяйства, сходность производимых видов продовольствия и промышленных изделий, слабость стимулов к развитию торговых, межрегиональных экономических связей;
-активное развитие ремесел;
-рост и усиление городов, собственных крупных центров политической, хозяйственной и культурной жизни;
-усиление местного аппарата управления.
Было принято считать, что феодальная раздробленность имела некоторые положительные стороны: быстрое развитие производительных сил в различных землях. В каждой земле развивались свои иконописные школы, строились каменные храмы. Улучшилась управляемость каждой из земель.
Древнерусское государство находилось в весьма уязвимом геополитическом положении. Между ненасытным и безжалостным Востоком и агрессивным Западом. Такая ситуация требовала сохранения крепкого централизованного государства.
Продолжались междоусобицы. Владимиру II Мономаху и Мстиславу лишь ненадолго удалось восстановить былое единство. Русь превратилась в конфедерацию, сообщество слабо связанных между собой земель.
