Важность слушания и чтения

58-08 Метод, рекомендованный Господом, очень прост и ясен. Нужно лишь создать такие условия, чтобы слушать только послания Кришны (Бхагавад-гита) или повествования о Кришне (божественный Бхагаватам) или то и другое вместе в Чайтанья-чаритамрите. Слушать нетрудно, особенно песни и музыку, представляющие духовную ценность, ведь они понятны и привлекательны для всех классов людей: и высокообразованных, и вовсе неграмотных. Движение это возвышенно и, в то же время, легко. Лига преданных зарегистрирована для того, чтобы придать этому движению организованность, и я хочу знать, можно ли ожидать от Вашей чести какого-либо сотрудничества и помощи. (ПШП д-ру Б.Л. Атрее, 14 августа 1958)

67-07 С большим интересом прочитал копию твоего письма и очень рад был узнать, что ты все лучше и лучше осознаёшь Кришну. Что же касается историй, ведическая литература полна поучительных историй, способствующих духовному развитию человеческого общества. Поскольку менее разумные классы людей, такие как женщины, торговцы и рабочие, любят слушать разные истории, им ведическая идея или концепция преподносится в восемнадцати Пуранах и в Махабхарате. Если у меня будут хорошие помощники, я затоплю вашу страну историями, равно занимательными и поучительными. (ПШП Джанардане, 22 июля 1967)

67-10 Поэтому я советую всем своим ученикам читать «Брахма-самхиту», и читать очень внимательно, в особенности потому, что ее перевел лично мой духовный учитель, Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа. (ПШП Прадьюмне, 17 октября 1967)

67-12 Ты правильно говоришь, что чем больше ты слушаешь о Кришне, тем счастливее становишься. Чем больше мы узнаем о Кришне из авторитетного источника, тем сильнее привязываемся к сознанию Кришны. (ПШП Бланш Хочнер, 17 декабря 1967)

68-02 Кришна столь возвышен и духовен, что Его невозможно постичь с помощью умственных рассуждений или собственных усилий, образования или материальных приобретений. Приблизиться к Нему и ясно понять Его можно, лишь находясь в настроении служения, занимая все свои чувства в служении Ему. Вначале мы должны занять служением органы слуха и получить духовное послание с помощью слухового восприятия. Когда же мы созреем к тому, чтобы принять духовное послание из книг, подобных Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам, через посредство прозрачной среды, которую представляет собой духовный учитель, тогда мы сможем, занимаясь преданным служением, повторять и петь святые имена, то есть, занять в служении Господу и свой язык. Материя не будет больше покрывать наши чувства, и тогда проявится истинная духовная форма деятельности. Я очень рад, что ты развиваешь свое духовное понимание, и что Кришна дал тебе хороший шанс в смысле возможного взаимодействия с ООН. (ПШП Пурушоттаме, 2 февраля 1968)

68-06 Нет, посылать книги Кальяны, как ты предлагаешь, пока не надо. Просто читай регулярно, снова и снова, Шримад-Бхагаватам, наши три тома. В чтении множества книг проку не много, лучше усвоить одну, этого достаточно. (ПШП Харивиласе, 10 июня 1968)

68-06 Итак, чтение литературы и слушание пения являются лекарством, а прасад — это диета. Если лекарство и диета назначены правильно, болезнь майи будет излечена. Но сам врач должен быть всегда здоров. Люди не должны говорить: «Врачу, исцелися сам». Это означает, что проповедник должен обладать возвышенным характером, строго соблюдать правила и предписания и регулярно петь в храме. На пути сознания Кришны может возникать множество препятствий, но если мы непоколебимо верим в Кришну, успех в должный срок придет. (ПШП Сатсварупе, 27 июня 1968)

68-06 Да, постарайся устроить так, чтобы Джеймс терпеливо слушал харе-кришна-мантру, это сразу укротит его. Если человек просто терпеливо слушает, он полностью изменится. В Индии, если человека жалит змея, раньше, да и сейчас в некоторых местах, знающий человек произносит мантру и прикладывает определенные травы, и так спасают ужаленного от смерти. Мы ужалены змеей майи, а спасительная мантра — это «Харе Кришна», мантра Господа Чайтаньи. (ПШП Рупануге, июнь 1968)

68-07 Надеюсь, у тебя все хорошо в сознании Кришны. Я чрезвычайно рад, что Кришна наделяет тебя все большим и большим разумом в плане понимания сознания Кришны. Кришна очень добр, и каждый искренний преданный постоянно во всех отношениях находится под опекой Его Светлости. Пожалуйста, постоянно повторяй «Харе Кришна» и читай Шримад-Бхагаватам, очень скоро ты получишь и другие книги: «Бхагавад-гиту как она есть», «Учение Господа Чайтаньи». Постоянно читайте, беседуйте между собой о Кришне и всегда помните, что эта жизнь не более, чем вспышка. Мы должны стремиться к вечной жизни в сознании Кришны и перенестись в духовный мир, в общество Кришны. Сохраняй этот настрой, и ты, несомненно, уже в этой жизни достигнешь успеха — совершенства сознания Кришны. (ПШП Даянанде, 7 июля 1968)

68-11 Поскольку ты сейчас, что называется, в поле, тебе придется встречаться со множеством людей, настроенных недружелюбно. Их нужно будет умиротворять или с ними нужно будет сражаться, в обоих случаях используя утверждения Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, поэтому ты должен быть весьма и весьма сведущ в истине. (ПШП Гурудасу, сентябрь [КМ-д126] 1968)

68-11 Весьма вдохновляет то, что Девананда сражается с м-ром Джарвисом, представляющим Махариши Махеша. Да, при каждой такой встрече вы должны бросать вызов подобным людям, но при этом как следует вооружиться утверждениями Бхагавад-гиты. В Бхагавад-гите ясно сказано, что наилучший йог — это тот, в чьем сердце пребывает вечный образ Кришны. Я не совсем понял, что сказал Девананда в ответ на утверждение Джерри Джарвиса, что он тоже поклоняется Кришне. Спорить с ним хорошо, пусть даже после этого встречи приостановятся, это замечательный энтузиазм. (ПШП Сатсварупе, 18 ноября 1968)

68-11 Я получил твое письмо и очень тебе за него благодарен. То, что ты с наслаждением поешь и читаешь, очень хорошо. Пожалуйста, продолжай такую практику, и это наслаждение будет усиливаться по мере углубления твоей искренности. Насколько я понял, твоя семья теперь читает журнал «Обратно к Богу», и это тоже очень хорошо. Просто старайся объяснять им эту философию и постепенно убеждай их. (ПШП Патита-Уддхаране, 13 ноября 1968)

68-11 Я был рад узнать, что ты поешь молитву «Чинтамани» из «Брахма-самхиты». В «Брахма-самхите» содержится высшее духовное знание. Если на лекции пропеть стих из «Брахма-самхиты» и подробно объяснить его значение, это всем понравится. Подобно тому, как Кришна обладает способностью привлекать всех, кришна-катха, содержащаяся в «Брахма-самхите» также обладает качеством всепривлекательности, и ее будут слушать со вниманием. (ПШП Шьямасундаре, 24 ноября 1968)

68-11 Все вы должны внимательно читать Шримад-Бхагаватам и Бхагавадгиту и уметь отвечать на подобные вопросы, обращаясь ко мне лишь в редких случаях. Чтобы стать проповедниками, нашим ученикам важно научиться отвечать на любые вопросы. (ПШП Анируддхе, 14 ноября 1968)

68-12 Последний вопрос, заданный Тошаной: действительно ли имело место то, что описано в истории о воробьихе и океане. Ты должен знать, что все, о чем повествуют писания — правда. Там нет аллегорий. И ты не должен полагаться на свой ограниченный опыт. Никто не может сказать, что происходит в разных уголках творения Господа. Но мы можем слушать из авторитетных источников, таких, как Пураны. История о воробьихе взята из Пуран. (ПШП Харер-Наме, 21 декабря 1968)

69-01 Что касается экзамена, ты, считай, его уже сдал, так что не бойся. На экзамене вопросы покажутся тебе настолько легкими, что ты за несколько минут ответишь на них все. Я хочу ввести эту систему экзаменов, чтобы в будущем наши ученики не пренебрегали книгами, которые мы сейчас печатаем. Знание, заключенное в этих книгах, нематериально. Искреннему ученику все содержание этих книг открывается изнутри, даже если он не изучил их все досконально. (ПШП Хамсадуте, 12 января 1969)

69-01 Что касается чтения писаний вслух — это зависит от обстоятельств. Если смысл тебе понятен и при чтении про себя, тогда нет необходимости читать вслух, ведь это может беспокоить окружающих. (ПШП Джаяпатаке, 30 января 1969)

69-03 Я рад, что ты читаешь мою «Бхагавад-гиту как она есть» с огромным интересом, и надеюсь, что если ты любезно прочитаешь мои книги внимательно, то все твои духовные желания будут исполнены. И ты находишься в идеальном для этого месте — в Новом Вриндаване. (ПШП Хришикеше, 18 марта 1969)

69-07 Вы указываете на важность сосредоточения и ссылаетесь на истории из Бхагаватам и Махабхараты, но я не могу понять, что вы под этим подразумеваете. Высказывания из Бхагавагам, Махабхараты и Пуран относятся к совершенно разным историческим событиям. Махабхарата, согласно ведическим авторитетам, является историей Индии. Не знаю, кто первый назвал ее «эпосом». В этом причина падения индийской культуры. Они не верили в собственную ведическую литературу, представленную Вьясадевой. В конце концов, это не просто сказки. Сказки — это нечто выдуманное, но эти истории не выдуманы. Это реальные факты. Эти исторические факты расположены не в хронологическом порядке, но основные исторические события там описаны — чтобы простые люди могли чему-то научиться. Говорится: сарам сарам самуддхритам (Бхаг., 1.3.41). Это означает, что в Пураны, Махабхарату и т.д. вошли только самые важные факты (ПШП г-ну Каиру, 8 июля 1969)

69-07 Джая-Говинда был прав в своем наблюдении: сейчас обсуждать игры Радхи-Кришны не нужно. До тех пор, пока человек не достигнет высокого уровня духовного сознания, обсуждать эти игры опасно. Чайтанья Махапрабху никогда не обсуждал лилу Радхи-Кришны с обычными людьми. Нам есть что обсудить — что такое душа, что такое бхакти. Понять игры Радхи и Кришны — наша цель, но сейчас мы этим заниматься не должны. Иначе неверное понимание неизбежно. (ПШП Шивананде, 22 июля 1969)

69-07 По поводу того, чтобы кто-нибудь поехал туда и позаботился о детях в отсутствие Сатьябхамы, я напишу Лилавати в Бостон, может быть она сможет заместить ее на это время. Если же нет, придется еще что-нибудь придумать. Но куда бы ты ни поехал — в Нью-Вриндаван или в Нью-Йорк, прилагай усилия к тому, чтобы вычитать свои шестнадцать кругов, насколько это возможно. Конечно, если ты постоянно занят служением Кришне и постоянно повторяешь «Харе Кришна», пусть даже не на четках, это тоже хорошее положение. Поскольку ты там один из основных работников и выполняешь множество важных обязанностей, особенно заботясь о коровах, у тебя может не быть времени повторять шестнадцать кругов. Это не большой промах, и ты не должен слишком из-за этого переживать.

Кришна видит твою искренность, и Он будет очень добр к тебе, благодаря этому. Но, по мере возможности, старайся все-таки повторять по шестнадцать кругов ежедневно. Если из-за большого количества служения для Кришны ты не будешь успевать, пусть тебя это не беспокоит. Только не отступай слишком далеко от этого принципа. Это будет нехорошо. Кроме того, ты должен читать Бхагавад-гиту, по крайней мере, несколько стихов в день, и обдумывать их в течение дня. Лучше всего читать по одной главе в день, но если ты сможешь каждый день медитировать на несколько стихов Бхагавад-гиты, это лучше, чем просто читать каждый день по часу, а потом забывать о предмете до следующего чтения. (ПШП Парамананде, 29 июля 1969)

69-11 По поводу Господа Иисуса Христа: мы принимаем его как шактйавеша-аватару. Господь Будда относится к той же категории. Господь Будда особо упомянут в Шримад-Бхагаватам, но вайшнавы все-таки не принимают его философии, которая считается атеистической. Подобным образом, хотя мы и считаем Господа Иисуса Христа шактйавеша-аватарой, это не означает, что мы должны принимать его философию. Однако мы неукоснительно выражаем ему всяческое почтение. Что касается таких книг, как «Евангелие эпохи Водолея» или даже «Новый Завет», мы не можем принять их как авторитетные писания, потому что кое-что в них не было произнесено самим Христом, а было дописано преданными. Например, в десяти заповедях ясно сказано: «Не убий», но какой-то епископ в Бостоне переменил на «Не убий человека». Значит, этот епископ хочет, чтобы убийство животных продолжалось. Так что не бери в голову всю эту литературу. Мы относимся к этим великим проповедникам со всем почтением, но нам не надо изучать их, кроме как с целью ссылки. Мы должны проповедовать свою философию — как полюбить Бога. Наш метод прост. У нас тоже есть обширнейшая литература, так что нам лучше думать о своих делах, чем отвлекаться на изучение других книг. Господь Чайтанья прямо это запрещал. В конце концов, философии сознания Кришны, по меньшей мере, 120 миллионов лет. Ничто не может сравниться с нашей философией ни в древности, ни в мудрости, ни в этике, ни в науке, ни в нравственности — ни в чем. Она дает истинное видение всего и подтверждается великими могучими ачарьями.

Что касается других [философских систем], они не идут ни в какое сравнение [c нашей]. Например, если Господь Иисус Христос говорил народу: «Не убий» или даже «Не убий человека», это указывает на то, что его слушатели были не слишком благочестивы. Наша философия выше всего этого. Мы предписываем своим ученикам отказаться от незаконных половых отношений, не есть мяса, не играть в азартные игры и не одурманивать себя, но все это само по себе не является конечной целью. Наша истинная цель — научиться служить Кришне и жертвовать всем ради Него. А чтобы научиться этому духовному искусству, мы располагаем огромным количеством книг. Словом, вывод таков: вместо того, чтобы отвлекаться на чтение таких неавторитетных книг, лучше перенести свое внимание на более авторитетную, вайшнавскую литературу. Писания буддистов или христиан могу отражать слова Бога, но для нас они не всегда приемлемы. Царь устанавливает определенные правила и предписания для преступников, содержащихся в тюрьмах, но добрым гражданам, находящимся вне стен тюрьмы, эти правила не всегда подходят. Христианские и буддийские писания даны другому классу людей, и нам не нужно тратить время на изучение их доктрин. Ты должен читать наши собственные книги снова и снова, и, по мере возможности, не напрягайся и не вступай ни в какие споры. Нас не волнуют другие религии. Наша религия состоит в том, чтобы стать слугой слуги слуги Кришны. (ПШП Хамсадуте, 2 ноября 1969)

69-12 Пожалуйста, продолжай читать нашу литературу со всем вниманием. Серьезно старайся ее понять, и тогда ты, несомненно, ощутишь экстаз. Чем больше мы читаем духовные книги, тем больше радости испытываем. Господь Чайтанья написал: анандамбудхи-вардханам. Это означает, что океан блаженства постоянно расширяется. Итак, продолжай исполнять свои обязанности с энтузиазмом и терпением, и, я уверен, Кришна будет доволен и пошлет тебе успех во всех отношениях. (ПШП Анируддхе, 7 декабря 1969)

70-01 Существуют девять методов исполнения преданного служения, они таковы: 1) слушание, 2) воспевание, 3) размышление, 4) вознесение молитв, 5) исполнение служения, 6) дружба, 7) храмовое поклонение, 8) служение лотосу стоп, 9) полное предание Господу. Из этих девяти методов шраванам, то есть, слушание, чрезвычайно важно. Слушать важно и в обыденной жизни. В мирской жизни слушание также играет важную роль. Рано утром, только встав с постели, люди тут же углубляются в чтение газеты, особенно в западных странах. Но печальнее всего то, что карми соглашаются каждый день прочитывать целую кипу газет, объемом в десять раз больше, чем Бхагавад-гита, но когда их просишь прочитать Бхагавад-гиту, они не соглашаются. Наша проповедь направлена на то, чтобы отвлечь обычных людей от чтения глупейшей чепухи и привить им вкус к чтению Бхагавад-гиты, которая решает проблемы жизни. Поскольку ты искренний преданный, ты должен всегда помнить об этом различии в слушании и стараться понять, насколько важно слушать о сознании Кришны. Ты думаешь, что в твоей жизни много проблем, но уверяю тебя: если ты соблюдаешь регулирующие принципы, то есть, повторяешь шестнадцать кругов, никогда не нарушаешь запреты, общаешься с чистыми преданными, да еще заботишься о Божествах в храме, все твои проблемы, несомненно, будут решены без всяких затруднений. Пожалуйста, постарайся пожить так месяц, увидишь, какой будет результат. (ПШП Кулашекхаре, 11 января 1970)

70-01 Я очень рад, что маленькие дети тоже проявляют растущее расположение и вкус к служению. Пожалуйста, обращай на это внимание общественности и развивай деятельность школы. Все преданные, которые желают что-то узнать, могут задать свои вопросы старшим членам Общества, но они могут адресовать все свои вопросы и мне, у них не должно оставаться никаких сомнений. Я отвечаю на каждое письмо, которое получаю, лишь иногда может случиться некоторая задержка, поскольку у меня много работы. Но они пусть пишут, запрета на это нет. Конечно, лучше будет, если простые вопросы вы будете решать сами на Иштагоштхи. Каждый из вас должен регулярно читать мои книги, по меньшей мере, дважды в день, утром и вечером, и тогда все ответы на все вопросы найдутся сами собой. (ПШП Ранадхире, 24 января 1970)

70-02 То, что вы по взаимному согласию основали прекрасную семью Кришны в бостонском центре, где вы работаете вместе в типографии — это очень хорошая новость. Работайте упорно и настойчиво, развивайтесь в Движении сознания Кришны. В этой связи могу сообщить тебе, что нам сейчас нужны преданные, очень сведущие в писаниях. Понимать дух писаний значит регулярно и неотступно повторять шестнадцать кругов в день и строго соблюдать регулирующие принципы. Все наши ученики должны исполнять эти ежедневные обязанности: регулярно повторять мантру, избегая десяти видов оскорблений, соблюдать устав и изучать нашу литературу, как на еженедельных лекциях, так и самостоятельно, усердно стараясь постичь духовную науку. (ПШП Шачисуте, 14 февраля 1970)

70-02 Дискуссия с д-ром Стаалем требует некоторых познаний в шастрах, [надо знать то,] что называется сиддхантой. В Чайтанья-чаритамрите сказано, что пренебрегать сиддхантой нельзя, потому что ее выводы укрепляют человека в сознании Кришны. Эти выводы упоминаются во всех моих книгах, и юноши и девушки, входящие в наше Общество Кришны, должны уделять больше внимания самому внимательному изучению наших книг. А чтобы обрести силу, нужно повторять на четках по шестнадцать кругов ежедневно, не пропуская ни дня. Так преданный будет постоянно занят в сознании Кришны, а Кришна изнутри подскажет ему, как сделать свой прогресс в осознании Бога неуклонным. Надеюсь, ты попросишь всех юношей и девушек в вашингтонском центре следовать этим принципам, ибо в будущем мы не раз еще встретимся с учеными и философами, дабы утвердить наше Движение сознания Кришны. (ПШП Кришне-деви, 17 февраля 1970)

70-02 Что же до нас, то каждый должен повторять мантру на четках, согласно принятому обету, и соблюдать регулирующие принципы во всех областях нашей деятельности, это даст нам духовную силу убеждать слушателей в верности наших целей и задач. В каждом храме и центре должен быть преданный, искушенный в шастрах, который мог бы встречаться с учеными и философами и, в случае необходимости, с огромной силой убеждать их в серьезности нашего Движения и истинности нашей философии. (ПШП Тамале, 20 февраля 1970)

70-03 Меня очень радует, что ты так прилежна и постоянно занята. И твой рассказ о проповеди в школе меня чрезвычайно вдохновил. Все это очень хорошо, и это превосходное занятие для тебя. Когда Махараджа Прахлада учился в школе, он делал то же самое: как только у него появлялась хоть малейшая возможность, он проповедовал своим одноклассникам. Тех его проповедь приводила в изумление, и они спрашивали: «Дорогой Прахлада, где ты научился всему этому? Мы слушаем одних и тех же учителей, так кто же научил тебя этой науке?» Они задавали вопросы, и Прахлада объяснял им, что его духовный учитель — Нарада Муни, и что он обучался, находясь еще в утробе матери. Представь себе, как могущественны духовные наставления, если они дошли даже до ребенка, находившегося в утробе матери. И ты, если будешь повторять мантру и читать книги, станешь могучим проповедником, и все, кто тебя услышит, обратятся [в вайшнавизм]. Такова духовная жизнь. (ПШП Экаяни, 15 марта 1970)

70-04 Относительно второй договоренности, я уже писал тебе в последнем письме, что, поскольку ты очень стараешься преподнести нашу проповедь как в высшей степени авторитетную [и основанную] на ведической культуре, Кришна тебе, безусловно, поможет. Думаю, посланная мной книга тебе пригодится, а остальному тебя научит Кришна. Притом мы должны всегда помнить, что нам нужно понять свое дело и не пытаться стать очень учеными, потому что время наше ограничено. Но некоторые из нас могут, как ты это и пытаешься делать, значительно продвинуться по пути науки. (ПШП Прадьюмне, 9 апреля 1970)

70-06 Воспользуйся благой возможностью как следует изучить нашу литературу и научиться применять философию сознания Кришны на практике, в повседневной жизни, и распространять это духовное послание по всему миру. Таково наше желание. Для исполнения этой программы нужны твои смиренные и искренние усилия, совершаемые от всего сердца. Мой Гуру Махараджа обычно говорил, что Кришна уже все предоставил. Все разнообразнейшие ингредиенты в мире уже есть, недостатка нет ни в чем. Единственное, чего недостает, это сознание Кришны. Итак, Кришна обеспечивает нас всем необходимым, поэтому о дефиците или недостатке не может быть и речи. Мы лишь должны осознать Кришну и сознательно прилагать свою энергию к тому, чтобы использовать все данные нам возможности для удовольствия Кришны, то есть, в преданном служении. Мы должны постоянно следить за тем, чтобы не использовать имеющиеся возможности для собственного чувственного удовлетворения. Все, что есть, нужно использовать только для удовлетворения Кришны. (ПШП Мадхавананде, 3 июня 1970)

70-06 Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 16 июня 1970, а также два экземпляра «Нектара преданности». Да, сделаны они совершенно великолепно. По крайней мере, могу сказать, что 80% совершенства достигнуты. Это означает, что можно надеяться, что книги, выпускаемые нашим издательством, будут успешными на все сто процентов, как мы этого ожидали от «Дай Ниппон». На некоторых страницах печать бледновата, краски не хватает, а в остальном они выглядят очень и очень хорошо. Бумага первоклассная, сшиты они прекрасно, и переплет, я думаю, будет превосходен, если будет сделан специалистами. Иллюстрации тоже вышли превосходно. В общем, все это выглядит весьма обнадеживающе. Ты стараешься изо всех сил, и Кришна даст тебе необходимый разум, чтобы исполнять свои обязанности в издательстве. Вы все, сотрудники издательства, работаете изо всех сил. Я могу лишь молиться Кришне о том, чтобы все вы отлично развивались в сознании Кришны. В этой связи хочу сообщить тебе одну вещь: поскольку речь идет о нашей деятельности в сознании Кришны, каждый из нас должен читать эту книгу очень внимательно, поскольку в этой драгоценной духовной книге содержатся все важнейшие знания в области бхакти. Это суть всех Ведических писаний, знание о сознании Кришны. Человек, с полным вниманием читающий «Нектар преданности», обретет полное руководство в религии бхакти. Эту книгу следует регулярно обсуждать по частям на лекциях в храмах. (ПШП Адвайте, 18 июня 1970)

70-06 Способность говорить, так же, как и все остальное, зависит от практики и обучения. Я помню, когда один из старших духовных братьев впервые пригласил меня выступить, я очень боялся, потому что не имел практики публичных выступлений. Со временем, выступая перед людьми, а также слушая и читая, я набрался опыта, и сейчас мы можем говорить сорок пять минут, пятьдесят минут, час, не прерываясь. Ты должен очень внимательно читать наши книги, черпая из них мысли, тогда тебе не будет трудно говорить часами. Это требует практики. Так что внимательно читай книги, особенно «Нектар преданности», который недавно напечатан, и упражняйся в публичном выступлении. Все будет хорошо. (ПШП Упендре, 24 июня 1970)

70-06 Я очень и очень рад, что ты, работая в типографии над книгами «Нектар преданности» и «Кришна» высоко оценил их содержание. На самом деле, эти две книги всегда будут удерживать нас в сознании Кришны. В этих двух книгах раскрывается секрет сознания Кришны. Наш метод очень прост. Все остальные методы самоосознания в большей или меньшей степени трудны или сложны. Это объясняется в Бхагавад-гите, в 12-й главе. Там сказано, что человеку, который не имеет ясного представления о том, Кто такой Бог, будет значительно труднее достичь цели. Кришна есть высшая цель. Пока человек не придет к этому пониманию, он остается несовершенным, независимо от того, является ли он карми, гьяни илийогом. Преданный же достигает цели прямым путем. Люди будут интересоваться просто чтением наших книг, где описывается одно лишь сознание Кришны в разнообразных духовных аспектах. Так, читая эти книги, особенно «Нектар преданности», или слушая преданных, каждый сможет вернуться домой, к Богу, к Кришне. (ПШП Мадхусудане, 29 июня 1970)

70-07 Да, вы все должны читать в свободное время «Нектар Преданности». (ПШП Джадурани, 11 июля 1970)

70-08 До Вьясадевы ведическим писаниям учили устно, передавая их от учителя к ученики. И ученик, и духовный учитель тех времен обладали столь острой памятью, что однажды услышав послание от духовного учителя, ученик так ясно запечатлевал его в своем мозгу, как будто оно было написано на бумаге. Например, Шукадева Госвами поведал Шримад-Бхагаватам экспромтом. Весь Шримад-Бхагаватам, восемнадцать тысяч стихов, которые и произнести-то трудно, не то что запомнить, был поведан очень легко, как будто рассказчик читал по книге. Он непрерывно описывал темы Шримад-Бхагаватам в течение семи дней, а Махараджа Парикшит так же ясно понимал услышанное. Оба были столь благочестивы, что достигли высшей цели жизни, а именно, лотоса стоп Господа Шри Кришны, просто повествуя и слушая. (ПШП Бали-Мардану, 25 августа 1970)

70-11 Сим уведомляю, что получил твое милое письмо от 30 сентября 1970 и рад узнать, как хорошо ты читаешь мои книги. Пожалуйста, так и продолжай. Нам нужно много проповедников, серьезно изучивших священные писания и способных убедить мир принять сознание Кришны. Я рад, что ты и другие каждый день по часу пишете очерки. Это и есть парампара. Все предшествующие ачарьи в нашей линии немало написали о науке богоосознания, и я был бы рад, если бы все мои ученики делали то же самое. Начатая тобой программа очень вдохновляет меня. (ПШП Вриндавана-Чандре, 9 ноября 1970)

70-11 Надеюсь, ты регулярно повторяешь свои круги и постоянно занят преданным служением в нашей храмовой программе. Пожалуйста, читай все наши книги очень внимательно, постоянно повторяй «Харе Кришна» и будь счастлив. (ПШП Бхакта-дасу, 17 ноября 1970)

70-11 Итак, эти книги дают ясное представление о Боге, и не только это. Каждый, кто прочтет нашу книгу «Кришна» в двух частях, «Нектар преданности» и, если возможно, «Учение Господа Чайтаньи», я уверен, не сможет уйти от преданности Кришне. (ПШП Джагадише, 28 ноября 1970)

71-01 Твое зимнее расписание отлично. Я очень рад, что храмовое поклонение идет своим чередом, и что ты провел программу с обсуждением всех наших книг. Такие коллективные обсуждения духовных тем обладают огромной силой, в них должны принимать участие все. (ПШП Бхавананде, 21 января 1971)

71-02 Удовлетвори свою потребность в развитии сознания Кришны, строго соблюдая правила и предписания, ежедневно повторяя шестнадцать кругов на четках, тщательно и вдумчиво изучая нашу литературу в обществе других преданных, и постарайся постоянно занимать себя каким-либо видом служения Господу. Я уверен, что ты уже хорошо знаком с требованиями к преданному служению, и в любом случае, они подробно описаны в разных наших книгах, таких, как «Нектар преданности». Пожалуйста, ознакомься с этими научными духовными принципами, соблюдай их сам и постарайся научить им других. Когда повторяешь мантру, тщательно избегай десяти оскорблений святого имени. Если у тебя есть вопросы или сомнения, обязательно разрешай их, обращаясь к Рупануге Прабху, другим своим духовным братьям или, если нужно, пиши мне. Благословляю тебя, будь счастлив, повторяя «Харе Кришна». (ПШП Гунаграхи-дасу брахмачари, 12 февраля 1971)

71-04 Будь неколебима в преданном служении Кришне, строго соблюдая регулирующие принципы, повторяя ежедневно, без пропусков, шестнадцать кругов на четках и читая наши книги. Тогда Кришна несомненно тебе поможет. (ПШП Канья-Кумари, 1 апреля 1971)

71-04 Ты пишешь, что Движение «Харе Кришна» совершенно во всех отношениях. Большое тебе спасибо. И это действительно факт, что «санкиртана дает счастье, а книги дают убежденность», так что строй свою программу именно так и утвердись в сознании Кришны. (ПШП Вриндавана-Чандре, 13 апреля 1971)

71-06 Обычный метод состоит в том, чтобы просто повторять и слушать, но если на ум приходит кришна-лила, это очень хорошо. Это должно происходить само собой. Ты не должен стараться вспомнить ее. (ПШП Прахладананде, 17 июня 1971)

71-11 Я одобряю твое предложение обучать людей нашей философии. Но если мы искусственно попытаемся объяснять шастры своими словами, мы рискуем пасть в толкование и теоретизирование. Сначала ученик должен научиться повторять то, что говорит гуру, а затем, через некоторое время, он приобретет необходимую квалификацию, чтобы применять выученные слово в слово принципы в конкретных ситуациях. Мы не сухие [приверженцы] философии догм и лозунгов. Нет. Язык сознания Кришны всегда свеж, на нем можно объяснить все. Мой Гуру Махараджа однажды три месяца читал лекции по одному стиху Шримад-Бхагаватам. Однако следует всемерно оберегать неприкосновенность основополагающих принципов, которыми мы руководствуемся, и не изменять их только потому, что нам хочется услышать нечто новое. (ПШП Бхакта-дасу, 20 ноября 1971)

71-12 По поводу твоего вопроса о Библии: просто отвечай: «Вы живите по Библии, а я буду жить по своей Бхагавад-гите». На колеснице Арджуны не было свастики. Капи-дхваджа означает «тот, на чьем знамени изображение Ханумана». Флаг на колеснице Арджуны был украшен изображением Ханумана. Насчет запрета на чтение об играх Кришны из Десятой Песни: этот запрет касается лишь тех, кто не знает, что представляет собой Кришна. Но ты инициирован, поэтому ты можешь читать, ведь ты знаешь, Кто такой Кришна. Например, когда Кришне было семь лет, Он поднял холм Говардхан. Непреданные ученые говорят, что это мифология, но преданный сразу поймет, что Кришна может сделать что угодно. Все же наша книга «Кришна» настолько хороша, что даже обычный человек может ее читать и извлечь из этого благо. Надеюсь, сие застанет тебя в добром здравии. (ПШП Чатурбхуджу, 29 декабря 1971)

72-01 Нам поручена великая миссия, и мы должны бдительно следить за тем, чтобы ее мощное основание оставалось твердым. Вдохновляй всех юношей и девушек держаться регулирующих принципов и повторять минимум по шестнадцать кругов ежедневно. И, насколько это возможно, все мои ученики должны изучить философию, представленную в наших книгах. (ПШП Джагадише, 5 января 1972)

72-01 Сейчас ты собираешься присоединиться к путешествующей группе, Кришна дает тебе прекрасную возможность проповедовать. Пожалуйста, полностью займи свое время чтением и воспеванием и постарайся делиться сознанием Кришны с каждым, кто встретится на твоем пути. (ПШП Ранадхире, 5 января 1972)

72-01 Все вы должны внимательнейшим образом изучить все наши книги, чтобы в случае необходимости своими словами изложить их смысл. Кроме того, я был бы очень доволен, если бы ты писал статьи для журнала «Обратно к Богу». Если ты будешь регулярно писать, то будешь лучше понимать прочитанное сам. Как можно больше читай, повторяй мантру и проповедуй. Это смысл нашей жизни. Придерживаясь этой простой формулы, мы, без сомнения, одержим победу всюду, где бы ни оказались, и очень скоро станем единственной религией в мире. (ПШП Хридаянанде, 6 января 1972)

72-01 Будь убежден в философии сознания Кришны сам и представляй ее в школах и колледжах, поскольку немцам, кажется, очень нравится философия. (ПШП Сучандре, 11 января 1972)

72-01 Чтобы серьезно заниматься искусством осознания Кришны, нам нужно стать очень и очень ответственными, поскольку этот мир полон разных соблазнов, которые будут постоянно стаскивать нас вниз. Если хотя бы несколько человек будут поддерживать чистоту этого искусства, они смогут спасти остальных от величайших опасностей. Я считаю, что ты и твои духовные братья относятся к тем немногим людям, что прочно встали на путь возвращения домой, к Богу, и теперь мы должны постараться сохранить это возвышенное положение, и не отступать, не пренебрегать нашими высочайшими стандартами практики преданного служения. Таким образом, метод чистой любви к Богу, который дал Господь Чайтанья Махапрабху, и который я принес в западные страны, должен постоянно распространяться все шире и шире, спасая людей. В противном случае он постепенно превратится в нечто механическое и угаснет, как все остальные так называемые религиозные движения. Я очень на тебя надеюсь. Пусть эта мысль придаст тебе глубокой убежденности в нашей философии сознания Кришны и решимости взять на себя полную ответственность за обучение других в чистоте. (ПШП Ранадхире, 17 января 1972)

72-01 Что касается разницы между умствованием и философскими рассуждениями, мы считаем, что знание приходит благодаря философской деятельности ума, так что философские рассуждения — это то же самое, что и умствование, если они представляют собой хаотичную, неуправляемую деятельность ума, стремящегося понять все и строить теории типа «вот если…» и «возможно…». Но если философские рассуждения направляются шастрами и гуру, и если целью таких философских усилий является достижение Вишну, тогда такие философские рассуждения нельзя назвать умствованием. Вот, например, Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Я — вкус воды». Философское рассуждение в описанном духе означает попытку понять, под руководством гуру и шастр, каким образом Кришна является вкусом воды. Утверждения Бхагавад-гиты, хотя они просты и совершенны, можно изучать под бесконечно разнообразными углами зрения, поэтому наша философия отнюдь не суха, как умозрительные рассуждения. Подобающая уму деятельность или психология состоит в том, чтобы осознать все в соответствии с Кришной, с точки зрения Кришны, и такому осознанию нет предела, поскольку Кришна беспределен, и хотя можно сказать, что преданный, который знает Кришну, знает всё, (Бхагавад-гита, 15‑я глава), все же процесс философствования не прекращается, и преданный продолжает увеличивать свое знание, пусть даже он знает всё. Постарайся это понять — это очень хороший вопрос. (ПШП Чатурбхуджу, 21 января 1972)

72-02 Я доволен тем, что ты серьезно изучаешь нашу философию сознания Кришны, и хочу, чтобы ты продолжал изучать ее до тех пор, пока не сможешь разгромить любого атеиста и мошенника, который осмелится бросить тебе вызов. Тогда твоя проповедь станет поистине могучей и ты и твои духовные братья по всему миру и в Лондонском храме, будете проповедовать так мощно, что в один прекрасный день Движение сознания Кришны сможет удержать мир у опаснейшей черты. Таково желание Господа Чайтаньи Махапрабху. Завтра мы отметим День Явления Господа закладкой первого камня нашей всемирной штаб-квартиры здесь, в Маяпуре. Поскольку ты ищешь такого понимания, я дал наставление Реватинандане Махарадже уделить особое внимание твоим вопросам к нему, и я думаю, он удовлетворит тебя своим ответом на них, а если ему это не удастся, можешь обратиться ко мне. (ПШП Чатурбхуджу, 28 февраля 1972)

72-02 Ты испытываешь некоторые сомнения и не можешь поверить в то, что Кришна, который описан в книге «Кришна», это Верховная Божественная Личность, тебе кажется, что все это какая-то сказка. Чтобы прояснить этот вопрос, лучше всего регулярно обсуждать между собой, в кругу членов Общества, все наши книги, и тогда эти сомнения отомрут сами по себе. Если книг не читать, все опошляется, и нас начинают беспокоить подобные оскорбительные мысли. Наши мысли постоянно сменяют друг друга, такова природа ума, поэтому даже от великих святых не приходится ожидать свободы от приходящих и уходящих помыслов. За мыслями приходят чувства и желания, а желания — это этап превращения помыслов в деяния. Если мы сможем воспользоваться своим разумом, тогда помыслы будут убиты прежде, чем превратятся в деяния, но, поскольку мы очень склонны к безрассудному наслаждению, нам нужно каждый день оттачивать свою способность к рассуждению, читая, обсуждая прочитанное и проповедуя другим. Так мы сможем легко разбить любых оппонентов, выступающих против нашей философии, и все станет ясно, поскольку будет рассмотрено под разными углами зрения. Кришна обещает дать человеку, который стремится искренне служить Ему, разума, с помощью которого такой преданный вернется к Нему. Поэтому мы всегда должны молить Кришну милостиво послать нам разума, чтобы справиться с демонами сомнений, и, поскольку Он понимает, чтό на сердце у Его искреннего преданного, Он тут же посылает помощь. Например, я совершенно уверен, что кто бы ни бросил мне вызов, я смогу его победить. Почему так? Потому что Кришна дает мне разум. (ПШП Сатьябхаме, 28 февраля 1972)

72-03 Следовательно, раз преданный постоянно об этом помнит, он более возвышен, поскольку обладает полным знанием. Но важнее, чем знание о Кришне, действие в соответствии с этим знанием, то есть, преданное служение. В действии человек реализует свое знание и становится совершенным. (ПШП Шри Говинде, 5 марта 1972)

72-03 Твоя программа распространения книг очень меня вдохновляет. Чем больше таких книг распространяется и читается в мире, тем больше в нем благоприятного. Пожалуйста, продолжай эту программу со всевозрастающим энтузиазмом. (ПШП Лилавати, 26 марта 1972)

72-05 Да, это хорошее предложение: чтобы ты говорил, как ученый. В наших книгах есть все, так что изучай их и пересказывай своими словами. Ты получил хорошее материальное образование, поэтому пересказывай то, чему я учу, на своем языке. В вашем западном мире это новые идеи, всем будет интересно. Писать тоже нужно. Сначала мы можем публиковать написанное в нашем журнале «Обратно к Богу», а потом можно будет периодически издавать и книги. (ПШП Киртанананде, 2 мая 1972)

72-05 Я очень рад, что занятий теперь проводится больше, и что дважды в день проводится занятие по мантра-медитации. Если мы будем постоянно сосредоточены на чтении наших книг, у нас не будет трудностей в проповеди. И ум наш не будет блуждать по разным предметам. Читая эти книги регулярно, мы углубляем свою убежденность в сознании Кришны. А при сильной нашей убежденности энергия движения санкиртаны Господа Чайтаньи будет распространяться с огромной силой. Я получил письмо от юноши по имени Сатьядева, и, мне кажется, он очень хорошо справляется с обязанностями президента. Думаю, это хорошая мысль — основать в Токио центр, а ашрам оставить там, где я останавливался. Индийцы, живущие в Токио, помогут тебе. Прежде всего, ты должен заручиться их поддержкой, предложив им пожизненное членство, как мы сделали это в Лондоне. Я также рад, что Тривикрама преисполнился энтузиазма помочь тебе. (ПШП Судаме, 23 мая 1972)

72-06 Мы можем продвигаться в сознании Кришны двумя путями: путем знания и путем отречения, гьяны и тьяги или тапасьи. Чем более мы отрешаемся от материального мира, тем дальше продвигаемся в осознании Кришны. Но совершать жертвоприношения или тапасью мы можем только тогда, когда обладаем знанием. Поэтому прежде всего нужно овладеть знанием о сознании Кришны, тогда тапасья, то есть, добровольный аскетизм, придет сама собой. Поэтому я прошу всех своих учеников очень серьезно каждый день читать мои книги, не пропуская ни дня. Таким образом, если твой ум, по меньшей мере, один-два часа в день будет погружен в духовные темы Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиты и других книг, твое продвижение в сознании Кришны будет легким. Чтобы найти настоящее счастье, не нужно менять занятие или пытаться найти какие-то материальные условия. Сознание Кришны совсем не в этом заключается. Его можно практиковать в любых материальных условиях и занимаясь любым видом деятельности.

Если твоя деятельность как фотографа так полезна для нашей проповеди, если она помогает улучшить наш журнал «Обратно к Богу», значит тебе нужно во что бы то ни стало оставаться на своем месте и исполнять свое служение, стараясь изо всех сил. Говорить, что мое теперешнее служение, дескать, не способствует моему духовному прогрессу, это софистика, и если мы думаем, что так можно пробовать одно служение за другим, и каждый раз приводить то же оправдание, это заблуждение. Эту неугомонность, возбуждение ума невозможно унять с помощью перемены материальных обстоятельств. Если мы сознаем Кришну, нас устроит любое занятие, и мы всегда будем удовлетворены. Поэтому я советую тебе больше и больше читать книги, пытаться понять их предмет с разных точек зрения и постоянно обсуждать эти темы со своими духовными братьями, даже когда вы работаете в типографии; а когда ты работаешь и не можешь читать, слушай записи моих лекций. И никогда не пренебрегай ежедневным повторением своих шестнадцати кругов на четках, вставай рано, не пропуская ни одного дня, посещай мангала-арати, совершай омовение и следуй остальным правилам, и тогда все у тебя все получится, будь уверен. (ПШП Бхаргаве, 13 июня 1972)

72-06 Ты должен, в первую очередь, быть уверенным в том, что каждый преданный в твоей зоне управления регулярно читает наши книги и участвует в обсуждении под разными углами зрения их предмета, и что так или иначе все они получают знание философии сознания Кришны. Если они хорошо знают философию, если они получают знание и изучают его с разных точек зрения, тогда им легко будет совершать тапасью (отречение), и это будет означать их продвижение в сознании Кришны. Итак, прежде всего, нужно дать наставление всем президентам храмов и другим преданным ежедневно читать, как мы это делали на своих утренних программах в Лос-Анджелесе. … Пока не думай слишком много о непреданных, нам сейчас нужно, чтобы те преданные, которые у нас уже есть, укрепились в философии сознания Кришны, тогда мы преуспеем. Какой толк в большом количестве преданных, если никто из них не обладает знанием? (ПШП Сатсварупа-дасу, 16 июня 1972)

72-06 Я настаиваю на том, чтобы все мои ученики были сведущи в философии сознания Кришны, чтобы они читали наши книги очень внимательно, по меньшей мере, один или два часа в день, и старались рассмотреть их предмет под разными углами зрения. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы проводим в храме утренние лекции, я читаю их с 7 до 8 утра. Метод такой: мы проходим главы Шримад-Бхагаватам по шлоке в день, читаем вслух санскритский текст. Я произношу стих слово за словом, а ученики повторяют за мной. Потом мы читаем шлоку хором несколько раз, пока не выучим ее, а затем очень тщательно разбираем ее смысл, рассматривая его с разных сторон и наслаждаясь новыми и новыми открытиями. Итак, введи эту систему во всех центрах своей зоны, и ты увидишь, как все оживут, благодаря таким ежедневным упражнениям. Читай одну шлоку и обсуждай ее, на следующий день переходи к следующей шлоке, и т.д., и если ты будешь обсуждать по одному стиху ежедневно, то для того, чтобы прочитать таким образом весь Шримад-Бхагаватам, потребуется пятьдесят лет. Так что у нас весьма обширный запас знания, которое можно изучить. Набираясь этого знания все больше и больше, ученики без дополнительных усилий обретут убежденность, которая поможет им с легкостью исполнять свои обязанности в тапасье, то есть, отречении от материальных связей, и это обеспечит им успешное продвижение в сознании Кришны. Я очень желаю такого продвижения для своих учеников, а ты в ответе за поддержание этого стандарта. (ПШП Мадхудвише, 16 июня 1972)

72-06 Я очень рад, что ты общаешься с преданными, и знаю, что ты хороший мальчик, очень умный и благородного поведения, поэтому я нисколько не сомневаюсь, что Кришна весьма скоро прольет на тебя Свои благословения, и ты почувствуешь, как становишься совершенно счастливым в сознании Кришны. Продвижение в сознании Кришны совершается тогда, когда человек добровольно отказывается от привязанности к материальной природе или майе. Такое отречение называется тапасья. Но мы не очень-то склонны совершать аскетические подвиги, не имея на то достаточных оснований, поэтому любой человек с научным и философским складом ума, такой, как ты, например, должен вначале получить духовное знание и оценить его. Если у тебя есть знание, тапасья приходит сама собой, и тогда ты продвигаешься в духовной жизни. Итак, получение знания — первое дело тех, кто желает сделать свою жизнь совершенной. Поэтому я советую тебе ежедневно читать наши книги, сколько можешь, и стараться понять их предмет под разными углами зрения, регулярно обсуждая его с преданными нью-йоркского храма. Так ты постепенно приобретешь убежденность, и, благодаря своему искреннему настроению и преданному служению, будешь прогрессировать. (ПШП Бобу, 16 июня 1972)

72-07 Да, чтение моих книг будет тебе полезно, философия нужна, но если ты не будешь применять эту философию в жизни, участвуя во всех храмовых программах, то есть, рано вставать, посещать мангала-арати, исполнять преданное служение, тогда само по себе изучение философии ничего не даст. (ПШП Даянанде, 7 июля 1972)

72-07 Очень хорошо, что ты стараешься приобрести обширные знания в сознании Кришны, но какой толк в знании без практики? Необходимо послушание. Подчинение и следование указаниями руководителей храма — это и есть практика сознания Кришны. Ученик — это, прежде всего, дисциплина. Без дисциплины никакой духовный прогресс невозможен. Поэтому наш метод состоит в том, чтобы повиноваться авторитету руководителей, мы не должны подвергать все сомнению, рассуждать, что правильно, что нет. Это не метод. Поэтому лучшее, что я могу тебе посоветовать, это без рассуждений просто следовать наставлениям Вишнуджаны и других руководителей, и делать в точности то, что они велят, и тогда все будет хорошо. Если ты хочешь учиться, в течение дня можно найти немало времени для этого, но ты должен также выходить на санкиртану, это результат или практика, вытекающие из твоего обучения. Если ты не поешь святые имена, твое обучение будет сухим и бесполезным. (ПШП Санкаршане, 23 июля 1972)

72-07 Вайкунтха везде, где ведется кришна-катха. Куда бы я ни поехал, по нашим храмам, везде вы, мои добрые преданные, превращаете это место в Вайкунтху, и я желаю быть там, где есть мои ученики. (ПШП Читсукхананде, 29 июля 1972)

72-08 В сознании Кришны мы никогда не бываем одни; у тебя много прекрасных братьев и сестер, которые составляют твою настоящую семью, кроме того, духовный учитель постоянно присутствует в своих наставлениях, и Кришна находится у тебя в сердце, так что тебе не нужно думать, что ты одинока. Сделай своим мужем Кришну и всегда думай о Нем, воспитывай, как подобает, своего ребенка, повторяй ежедневно, без пропусков, шестнадцать кругов харе-кришна-мантры, читай Шримад-Бхагаватам, по меньшей мере, час в день, и тогда ты, вне всякого сомнения, скоро ощутишь счастье, а жизнь твоя станет возвышенной. (ПШП Гангадеви, 11 августа 1972)

72-09 Шриман Шьямасундара сообщил мне о вашем вопросе по телефону из нью-йоркского храма, и ответ мой таков: уличная санкиртана должна продолжаться, это самая важная наша программа. Оставляйте себе два часа в день на джапу, два часа для совместного чтения, а остальное время отдавайте санкиртане. Мы должны делать и то, и другое вместе: читать книги и распространять книги, но распространение книг — это основная проповедь. Почитать на занятиях два часа достаточно, а почитать больше можно в свободное время, если оно останется. Преданный не может постоянно читать. Час утром на занятия по Бхагавад-гите и час вечером — Бхагавад-гита или «Нектар преданности». Этого достаточно. (ПШП Бали-Мардану и Пушта-Кришне, 18 сентября 1972)

73-02 Что же касается изучения моих книг, я уже дал указание. Час на утренней лекции и час вечером, и если днем выдается свободное время, его можно использовать для изучения книг, но мы не должны ожидать, что все будут одинаково склонны учиться. Если кто-то захотел весь день распространять книги, пусть делает это, но он должен строго следовать принципам: вставать рано, повторять шестнадцать кругов и т.д. Например, какой-нибудь богач может сам не иметь склонности учиться, но при этом открывать школы, чтобы в них могли учиться другие. Подобно этому, не все мои ученики могут иметь склонность учиться, но при этом все они стремятся дать другим возможность читать мои книги, и в этом им не надо препятствовать. (ПШП Рупануге, 14 февраля 1973)

73-02 До моего сведения было доведено, что некоторые мои ученики не учатся. Не знаю, относится ли это к тебе или к твоим подопечным преданным, но я должен снова подчеркнуть, что занятия нужно проводить один час утром и один час вечером, и преданные должны, кроме того, регулярно повторять шестнадцать кругов и следовать принципам. В оставшееся время они могут выходить распространять мои книги. Надеюсь, ты сделаешь все необходимое в этом отношении. (ПШП Рамешваре, 14 февраля 1973)

73-02 Совсем недавно Рупануга-дас Госвами встречался, и весьма успешно, с Кеннетом Китингом, Американским послом в Индии, и тот согласился быть почетным гостем на открытии нашего центра в центре Манхэттена. Я уже говорил раньше: слушание — это первый шаг в осознании Бога; поэтому если мы сможем просто убедить этих великих людей слушать, они постепенно придут к тому, чтобы принять нас. (ПШП Мукунде, 21 февраля 1973)

73-03 Ты изучаешь санскрит, и это очень хорошо. Если ты научишься петь несколько важных санскритских стихов, тебя будут слушать, куда бы ты ни попал. В следующий раз на обратном пути в Индию надеюсь сделать остановку в Токио и повидаться с тобой. (ПШП Шатадханье, 28 марта 1973)

73-04 Простого метода, который я дал (а именно, изучение английского языка и санскрита), вполне достаточно. Зачем еще нужен так называемый метод Монтессори? (ПШП Сатсварупе Махарадже, 11 апреля 1973)

73-07 Относительно издания информационного бюллетеня Общества, думаю, что в нем нет необходимости. Не бери на себя лишнюю ответственность. Исполняй совершенным образом уже имеющиеся обязанности. Кроме того, у нас уже есть журнал нашего Общества, «Обратно к Богу». Что же касается новостей из наших центров, то о чем тут беспокоиться? Новости одни и те же: санкиртана продолжается, Божествам поклоняются, с незначительными изменениями. Лучше побольше изучать книги. Мы должны вопрошать о Кришне. Храмовая жизнь идет своим чередом, а мы должны развить привычку более глубоко читать книги. А затем, если у тебя, по прочтении книг, возникают вопросы о Кришне, ты можешь задать их своим старшим духовным братьям или написать лично мне. Это поможет тебе развиваться. (ПШП Шукадеве, 23 июля 1973)

74-04 Я страстно желаю, чтобы мои книги распространялись, и я очень всем вам обязан за ваши неустанные старания и заботу о том, чтобы каждый мужчина и каждая женщина в Америке получили мою книгу. Если они просто прочтут одну страницу, даже ничего не сделав потом, они станут совершенными. Я прочитал о планах Рамешвары и Трипурари отправиться на ярмарку и распространять книги среди тысяч людей, которые соберутся там. Можете использовать любые духовные приемы, которые вам, руководителям, покажутся наилучшими. Пожалуйста, держите меня в курсе дел на ярмарке. (ПШП Бхавананде и Джаяпатаке, 20 апреля 1974)

74-06 По поводу твоего философского вопроса насчет того, что если Бхагавад-гита является частью Махабхараты, то есть, смрити, то как мы можем называть Бхагавад-гиту Гитопанишад, то есть, причислять ее к Упанишадам, которые относятся к категории шрути. Поскольку Гита поведана Верховной Божественной Личностью, она является шрути. Но люди считают ее смрити, поскольку она является частью Махабхараты. Что касается нас, то мы принимаем ее как шрути. Смысл шрути в том, чтобы сделать человека сведущим в Абсолютной Истине. Здесь Абсолютная Истина глаголет сама, поэтому Гиту нужно считать шрути. Но люди принимают ее за смрити, потому что она является частью смрити (Махабхараты). В каком-то смысле она одновременно и шрути, и смрити. (ПШП Ачьютананде Махарадже, 14 июня 1974)

74-06 Что касается приемов распространения книг: то, что преданные одеваются так же, как и те молодые люди, которым они продают книги, нормально. Главное, что простые люди получают книги, а вместе с ними и шанс осознать Кришну, прочитав их. Ты должен следить, чтобы все наши распространители тоже читали мои книги и соблюдали все заповеди, тогда можно допустить распространение на улицах в таком виде. (ПШП Джагадише, 25 июня 1974)

74-10 Продажа книг меня очень вдохновляет, все больше, больше. Это очень хорошая новость. Спасибо, это именно то, чего я хочу. Продажа записей — дело недолговечное. Даже записи Джорджа Харрисона не держатся долго. Но проданная книга надолго становится источником удовольствия. Мы перечитываем Писания снова и снова, и они не теряют свежести и новизны. Когда у меня есть время, я перечитываю свои собственные книги. (ПШП Хамсадуте, 1 октября 1974)

74-11 По поводу твоего поклонения Господу Джаганнатхе дома и твоего посвящения. Это возможно, при условии, что у тебя есть рекомендация от президента храма. Я очень рад, что такой юный мальчик, как ты, проявляет серьезный интерес к Движению сознания Кришны. Пожалуйста, продолжай так же. Наш метод годится для всех и работает везде. Ничто не может ему воспрепятствовать. Любой человек, в любом месте, в любой стране может повторять «Харе Кришна». Если у тебя есть возможность посещать храм, воспользуйся ею. Храм — это место, где человеку предоставляется возможность исполнять непосредственное служение Верховному Господу Шри Кришне. Одновременно с этим ты должен каждый день читать мои книги, в них ты найдешь ответы на все свои вопросы, а это укрепит основание твоего сознания Кришны. Так твоя жизнь станет совершенной. (ПШП Хьюго Сэйлмону, 22 ноября 1974)

74-12 Пожалуйста, продолжай с величайшим вниманием и тщательностью читать наши книги, вникай в их содержание. Непоколебимо соблюдай наши заповеди, держись общества преданных и повторяй «Харе Кришна». (ПШП бхакте Стиву, 16 декабря 1974)

75-05 Из твоего письма я понял, что ты читаешь мои книги и стараешься понять нашу философию. Это то, что нужно. Читая мои книги внимательно, ты преисполнишься энтузиазма распространять их во все больших и больших количествах. Если ты будешь делать это постоянно, с огромной решимостью достичь успеха в этой жизни, соблюдая все правила, повторяя по шестнадцать кругов и читая мои книги, твое желание прогрессировать в сознании Кришны исполнится, и ты, без сомнения, достигнешь духовного совершенства и сможешь очень скоро вернуться к Богу. (ПШП Ганеша-дасу, 22 мая 1975)

75-09 Я видел последние отзывы, которые ты прислал мне вместе с письмом и благодарю тебя за них. Профессор лингвистики сделал верное замечание. Я именно хотел издать такие книги, читая которые любой человек учился бы санскриту. Мои ученики почти все очень хорошо произносят санскритские тексты, просто потому, что читают мои книги. Он сказал, что в них нет руководства по произношению, но оно ведь там есть, не так ли? Лучше всего было бы сделать аудиозапись. Ведь наш метод обучения — это слушание. Слушание чрезвычайно важно. (ПШП Киртираджа-дасу, 26 сентября 1975)

75-12 Сим уведомляю, что получил твое длинное письмо о том, как тебе нравится наша философия. В Бхагавад-гите говорится, что из тысяч людей лишь один интересуется совершенством жизни. Совершенство человеческой жизни состоит в том, чтобы разбудить дремлющую в сердце любовь к Богу и так вырваться из ужасного круговорота рождения и смерти. Люди столь глупы, что просто теряют время в череде временного материального счастья, еды, спанья, обороны и наслаждения половой жизнью. Особенно в половой жизни. Суть и смысл материальной жизни — это влечение к противоположному полу. Развить в себе влечение к Кришне не так уж трудно, ты должен лишь слушать о Кришне, Его деятельности, Его имени, Его обликах и Его учении, изложенном в Бхагавад-гите. При этом ты естественно почувствуешь любовь к Кришне, потому что мы все неотъемлемые частицы Кришны. Начать нужно с повторения «Харе Кришна», соблюдения четырех заповедей и общения с преданными и с принятия прасада Кришны. Кажется, ты сейчас живешь в храме Кришны, так что тебе делать все это будет легко. (ПШП бхакте Стивену Кнаппу, 18 декабря 1975)

76-01 Да, мы никогда не должны забывать соблюдать регулирующие принципы и читать наши книги. Это даст нам духовную силу. (ПШП Лочанананде, 5 января 1976)

76-01 Спасибо тебе за высокую оценку Шри Чайтанья-чаритамриты. Не нужно печалиться, что глава закончилась, или том закончился, ведь новая глава и новый том уже готовы. Недостатка нет. Ты жаждешь еще и еще нектаринов, а запас уже приготовлен. Те, кто на самом деле ищут духовной культуры, найдут в Чайтанья-чаритамрите необъятные богатства. (ПШП Пушта-Кришне, 10 января 1976)

76-04 По поводу поднятого Вами вопроса: метод состоит в том, чтобы просто слушать авторитетное лицо и принимать сказанное. Мы можем понять Кришну из Бхагавад-гиты, потому что в ней Он Сам раскрывает Себя. Что здесь трудного для понимания? Есть некто, превосходящий нас во всех аспектах материальной деятельности. Солнце восходит точно в свое время, времена года сменяют друг друга, плоды зреют, цветы цветут. Законы природы не меняются. Не кажется ли Вам, что есть какое-то высшее существо, управляющее всем этим? Почему бы не принять это в качестве гипотезы? Говорить, что всё это функционирует само собой, по стечению обстоятельств — это не объяснение: майадхйакшена пракритих, суйате са-чара-чарам. «Будучи одной из Моих энергий, о сын Кунти, материальная природа действует под Моим надзором, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Под ее началом мироздание снова и снова возникает и уничтожается» (Бхагавад-гита 9.10). Все станет ясно, если просто принять, что Кришна полон шести достояний: силы, знания, богатства, красоты, славы и отрешенности. Никто не обладает бόльшими достоинствами, чем Кришна. Никто не равен Кришне и не более велик, чем Он, поэтому Он Бог. На санскрите философия называется таттва-даршинах: Бхагавад-гита советует человеку обратиться к духовному учителю, который является таттва-даршинах­, видящим истину. Это и есть философия. (ПШП г-ну Батре, 2 апреля 1976)

76-04 По поводу твоего вопроса: да, читать Бхагавад-гиту полезно, но ты должен слушать осознавшего себя человека. Если ты читаешь сам по себе, без помощи гуру, ты можешь впасть в заблуждение. Поэтому столь много политиков, ученых и т.д., не имеющих руководства со стороны парампары, просто вводят людей в заблуждение. Бхагавад-гита признана в Индии как источник знания, и многие выдающиеся люди, такие как Ганди, Ауробиндо, д-р Радхакришнан и другие, пытались понять Бхагавад-гиту, но не смогли этого сделать. Они сами пребывали в заблуждении, а поскольку они занимали высокое положение, то ввели в заблуждение еще множество своих последователей. Наша система, ведическая система, состоит в том, чтобы обратиться к авторитетному лицу и слушать его точно так, как Арджуна слушал Кришну. Умствовать бесполезно. Главное — слушать. В Бхагавад-гите говорится: дхарма-кшетре куру-кшетре…; еслипослушать осознавшую себя душу, того, кто обладает знанием, он объяснит, что Курукшетра — это место, где с незапамятных времен, со времен еще до битвы на Курукшетре, проводятся религиозные ритуалы. Но если почитать, что пишут хитрые политики, впадешь в заблуждение, что Курукшетра символизирует тело, а ведь это вовсе не так. В этом состоит разница, слушать надо преданных, звук, исходящий от осознавшей себя души. Чтение книги — это то же самое: таттва-даршинах, слушать того, кто увидел истину. Между чтением и слушанием осознавшего себя человека не разницы, но слушать звук, исходящий от осознавшей себя души, все же эффективнее, лучше. (ПШП Премананде из Пенджаба, 16 апреля 1976)

76-07 По поводу сравнительного изучения и разбора философии: если человек не очень опытен, это будет трудно для него. Прежде всего, пусть люди поймут Кришну. Мы занимаемся этим. Может быть, один или двое интересуются философией, а ради такого небольшого количества людей мы не можем тратить так много своего драгоценного времени. Лучше всего побуждать всех петь и повторять «Харе Кришна» и принимать прасад. Это будет массовая благотворительная деятельность. В западных странах множество людей с ученой степенью остаются без работы, поскольку не могут найти для себя никакого служения. Мы не стремимся стать великими философами, нам нужно всего лишь понять философию, изложенную в наших книгах. Если мы будем сильны в своей собственной литературе, мы сможем без страха встретиться с кем угодно. (ПШП Дамодара-Пандит-дасу, 17 июля 1976)

76-08 Я огорчен, что Вас привела в волнение статья, опубликованная в нашем журнале «Обратно к Богу». Она, конечно, очень неприятная, но те, кто печатает этот журнал, не знают, что сатйам бруйат прийам бруйат — в этом материальном мире следует говорить только приятную правду. Неприятной правды надо тщательно избегать. Ваше беспокойство напоминает мне почти такой же случай, происшедший с Господом Шри Чайтаньей Махапрабху. Подобно тому, как Вас задела критика Шри Валлабхачарьи, Сам Шри Чайтанья Махапрабху был задет, когда Валлабхачарья критиковал Шридхару Свами.

Шридхара Свами считается первым среди комментаторов Шримад-Бхагаватам. Возможно, Вы знаете, что существует издание Шримад-Бхагаватам, выпущенное Кришна-Шанкарой Шастри «абхинавах суках» Ведантачарьей, Сахитья-тиртхой, Шрибхагавата-судханидхи, из Ахмедабада. В своей книге он ссылается на почти все важные комментарии к Бхагаватам, а именно: 1) Шридхары Свами, 2) Шри Вамшидхары, 3) Шри Гангасахайи, 4) Шримад Вирарагхавачарьи, 5) Шримад Виджаядхваджа Тиртхи, 6) Шримад Дживы Госвами, 7) Шримад Вишванатхи Чакраварти Тхакура, 8) Шримад Шукадевы, 9) Госвами Шри-Гиридхарилала (из сампрадайи Валлабхачарьи), 10) Шри Бхагавата-Прасадачарьи, и т.д. Среди всех этих комментаторов первое место отдано Шридхаре Свами. Эта парампара существует в течение уже очень долгого времени. Она была принята и во времена Шри Чайтаньи Махапрабху, а Шри Валлабхачарья нарушил эту систему. Вместо того, чтобы признать выдающееся положение Шридхары Свами, он пожелал занять его сам. Прилагаю несколько фотокопий важных стихов из Чайтанья-чаритамриты, в которых особо говорится об этом предмете. Это стихи из Антья-лилы, Главы Седьмой, озаглавленной «Господь Чайтанья встречает Валлабху Бхатту». Я хотел бы привлечь Ваше внимание к стиху 113 на стр. 55, где Валлабха Бхатта говорит: «В своем комментарии к Шримад-Бхагаватам я опровергаю объяснения Шридхары Свами. Я не могу согласиться с его объяснениями».

Более того, в стихе 114 говорится: «Все, что Шридхара Свами читает, он объясняет в соответствии с обстоятельствами. Раз так, он непоследователен в своих объяснениях, и потому его нельзя принять как авторитет». Заявление Валлабхи Бхатты, конечно, очень задело Шри Чайтанью Махапрабху, вследствие чего Шри Чайтанья Махапрабху саркастически заметил, что Он считает всякого, кто не принял авторитет свами [КМ-д127] (то есть, Шридхару Свами), проституткой. Прабху хаси кахе, но он улыбался и сказал это шутливо, потому что они были друзьями.

Вопрос этот очень противоречив, однако он вовсе не основывается на слухах, как Вы написали, а документально подтвержден в Чайтанья-чаритамрите. Поскольку Вы написали очень дружелюбное письмо, я не хочу больше углубляться в эту тему. Если Вы любезно возьмете на себя небольшой труд прочитать эту главу, «Господь Чайтанья встречает Валлабху Бхатту», вся ситуация станет Вам ясна. На самом деле Валлабха Бхатта не должен был критиковать Шридхару Свами, поскольку даже в наше время Шридхара Свами является весьма уважаемым [ученым]. Даже такие авторитеты, как Шри Джива Госвами и Вишванатха Чакраварти Тхакур упоминают в своих комментариях свами-чаранат, то есть, «ка