Декабризм: особенности формирования взглядов и специфика их воплощения.

Реакция последних лет правления Александра I показала, что правительство не имеет ни сил, ни желания решать вопросы, поставленные всем ходом исторического развития страны. С этого времени начинается противостояние реакционной власти и общества,стремящегося к переменам: ограничению самодержавия, отмене крепостного права и пр. Непосредственным толчком к нему явились войны с наполеоновской Францией. Отечественная война 1812 г. вызвала взрыв патриотизма в русском обществе; во время заграничных походов 1813—1816 гг. их участники познакомились со строем жизни европейских государств и увидели, до какой степени отсталой страной была самодержавно-крепостническая Россия. Именно гвардейские офицеры, охваченные жаждой решительных перемен, явились инициаторами создания в 1816 г «Союза спасения», который объединил около 80 человек и носил строго конспиративный, заговорщический ха­рактер: предполагалось захватить власть путем вооруженного пе­реворота и цареубийства, а затем сверху провести необходимые пре­образования — отменить крепостное право и ввести конституцию. Но по мере того как организация расширялась, в ней появля­лось все больше сторонников перемен, не желавших прибегать к революционным средствам. С их точки зрения, власть нужно было не свергать, а подталкивать к необходимым преобразованиям. Под влиянием подобных настроений «Союз спасения» в 1818 г. был преобразован в «Союз Благоденствия», который включал около 200 членов. Члены «Союза благоденствия» пытались биться путем про­паганды своих взглядов.Преобразовательные устремления «Союза» не встретили отклика со стороны правительства. Разочарование во власти становилось се сильнее, и в 1821 г. радикально настроенные члены «Союза бла­годенствия» организуют его роспуск, с тем чтобы избавиться от «ми­ролюбиво» настроенных, колеблющихся, случайных людей и вер­нуться на путь революционной борьбы. В том же году в Петербур­ге возникает Северное общество,а на Украине, где была раскварти­рована значительная часть русской армии, — Южное общество. Руководителями этих обществ — Муравьевым и Пес­телем —были разработаны четкие и обстоятельные программы реформ.Н. М. Муравьев в своей «Конституции» предлагал ввести в России конституционную монархию. Царя оставить главой исполни­тельной власти, в качестве высшего органа законодательной вла­сти учредить «Народное вече», крепостное право отменить, наделить каждого выходящего на волю крестьянина двумя десятинами земли.«Русская правда» П. И. Пестеля была радикальнее во всех отношениях. Россия должна была быть преобразована в республику, все органы которой — и законодат., «Народное вече», и испол­нит., «Державная дума», — формировались бы путем всеобщих выборов. Крепостное пра­во отменяется, причем из казен­ных, монастырских и частично конфискованных у помещиков зе­мель создается общественный фонд, из которого каждый земледелец должен получить в пользование надел, обеспечивающий мини­мум его потребностей. Эту землю нельзя ни продавать, ни закла­дывать. Программные документы декабристов носили в целом умозрительный, абстрактный характер, основываясь не столько на реальных условий русской жизни, сколько на отвлеченных: теоретических рассуждениях.Новые организации вернулись на путь заговора и подготовки вооруженного переворота. 14 декабря 1825 г., после смерти Александра I, Северное общество вывело на Сенатскую площадь в Петербурге некоторые гвардейские части, пытаясь сорвать присягу новому царю — Николаю I. 29 декабря на Украине вспыхнуло инсценированное Южным обществом восстание Черниговского полка. Оба восстания были подавлены властью, которая затем беспощадно расправилась с их участниками.

27. Общественно-политические движения в 30-х – 40-х гг.19в.
Начало 19в. знаменуется активизацией общественной мысли в России. Особенно активно этот процесс начал развиваться после Отеч.войны 1812г.
Направления общественных движений:
1) Консервативное. Представителем этого течения был Уваров со своей «Теорией официальной народности»(1832г), суть кот. заключалась в сохранении крепостнических порядков в России. Основными лозунгами теории были: православие, самодержавие, народность. Однако данная теория не получила широкой поддержки в рус.обществе.
2) Либерально-позиционное.
а) западники – первое буржуазно-либеральное течение в России. Его видными представителями были Грановский, Боткин, Кавелин, позднее присоединились Белинский, Герцен. Они считали, что России следует развиваться по западному пути – буржуазному.
б) славянофилы – противники западников, кот. враждебно относились к Западу и идеализировали допетровскую Русь. Видными славянофилами были Хомяков, Самарин, братья Аксаковы, братья Кириевские и др. Они отстаивали теорию развития России с учетом ее самобытности без проникновения в ее развитие западных реформ. В их учении противоречиво переплетались черты буржуазно-либеральной и консервативно-дворянской идеологий.Идейные разногласия между западниками и славянофилами тем не менее не мешали их сближению в практич.вопросах рус.жизни: оба течения отрицали крепост. право, оба требовали свободы слова и печати и наконец оба заложили в дальнейшем основу для проведения реформ.3)Революционно-демократическое. Оно было представлено Белинским, Герценом, Чернышевским и Шевченко. Представители утверждали, что Россия должна развиваться и быть свободной страной и выступали за отмену крепостного права. Активную роль в пропаганде этих идей играл кружок Петрашевского(1845-49гг). Революционеры также считали, что Россия пойдет по западному пути, но в отличие от славянофилов и западников полагали, что революцион.потрясения неизбежны. Они полагали, что Россия может прийти к социализму, минуя капитализм, и считали это возможным благодаря русской общине.Декабристское движение 1825г активизировало общественно-политич. Жизнь в России.Это было первое открытое выступление против самодержавной власти.