И когда песнь о Всевышнем Вишну, Его забавах и подвигах ласкает мой слух, я снова вижу милый сердцу Облик и душа моя снова ликует от восторга

 

 

TЕКСT 34

 

 

 

Среди волн житейских тревог, порожденных бесконечными желаниями, спасется лишь тот, кто нашел прибежище на судне, где непрестанно поют славу Всевышнему Владыке Вишну.

 

 

TЕКСT 35

 

 

 

Покаяния и воздержания, подвиги духа и постижение себя, несомненно принесут облегчение мятежному сердцу, но счастье, коего оно жаждет, можно снискать единственно в самозабвенном служении Прекрасному Господу Вишну.

 

 

TЕКСT 36

 

 

Больше мне нечего сказать, о премудрый Вьяса. Полагаю, повестью своею я развеял твои тревоги, и ныне ты знаешь, как должно тебе поступить и о чем поведать свету в своем сказании.

 

 

TЕКСT 37

 

 

Сута сказал:

С этими словами Нарада поднялся со своего сиденья и покинул жилище мудреца. Оглашая окрестность напевами божественной лютни, святой странник направился своим, ведомым лишь ему путем.

TЕКСT 38

 

 

 

Да не иссякнет во веки веков слава неутомимого скитальца Нарады, - бога среди мудрецов, ибо уста его вечно превозносят Господа Вседержителя, в Ком средоточено все упоение сердцу. Пусть никогда не смолкнет его благая весть, несущая радость и утешение всем страждущим!

ГЛАВА СЕДЬMАЯ

Наказание сына Дроны

 

TЕКСT 1

 

 

Шаунака спросил: о почтенный Сута, скажи, что сталось с Вьясою после, когда певец Истины покинул его жилище?

 

 

TЕКСT 2

 

Сута отвечал:

Премудрый сказитель остался доживать свой век в своей уединенной обители, что расположена на западном берегу Сарасвати в Шамьяпрасе.

 

 

TЕКСT 3

 

 

Вьяса и поныне вершит свой подвиг в том обширном густом лесу вдали от людских глаз. В тот же день, после ухода Нарады, он окропил себя священной водою Сарасвати и принялся размышлять над словами вечного странника.

 

 

TЕКСT 4

 

Исполнить свой долг и быть свободным – две взаимоисключающих потребности души. И можно ли осуществить обе, не ущемляя своего естества, - размышлял Вьяса. - Как объединить два противополжных стремления? Нарада прав: лишь любовь к Прекрасному согласует эти противоречия.

 

 

TЕКСT 5

 

 

Что до страданий, кои всецело происходят от неверного понимания себя, они уйдут сами собой, стоит душе выразить свою изначальную природу свободной рабы Прекрасного Владыки Вишну.

 

 

TЕКСT 6

 

 

Самозабвенное служение дарует душе счастье и избавляет от страданий, которые совершенно чужды ее природе. Пожалуй, лучшее, что я могу сделать для людей – это поведать им о служении Прекрасному Господу Вишну.

 

TЕКСT 7

 

 

Мой долг - рассказать о Боге таким способом, чтобы всякий услышавший мою повесть, ощутил в душе неодолимое влечение служить Нараяне. Тогда он позабудет о горестях, страхах и тревогах.-

 

 

TЕКСT 8

 

Вдоховенный этой мыслью, Вьяса собрал воедино все сказания о Всевышнем и огласил их своему сыну, блаженному Шуке, который ни единой нитью не был связан с миром вещей.

 

 

TЕКСT 9

 

Шаунака спросил:

О Сута, как случилось, что безмятежный, равнодушный ко всему, добывающий удовольствие внутри себя Шука увлекся родительским сказанием?

 

 

TЕКСT 10

 

Сута отвечал:

Даже добывающие удовольствие в своей душе, безмолвные мудрецы не способны сдержать удивления чудным делам Всевышнего Господа Вишну, не умеют противостоять неотразимой Его Красоте, не в силах удержать порыв отдаться Ему во служение.

 

 

TЕКСT 11

 

 

Потому дотоле безразличный к звукам и образам внешнего мира сын Вьясы был пленен благой песней о Красоте, коей поныне с упоением внемлют ищущие Истину.

 

 

TЕКСT 12

 

 

Сказ о воплощении Господа Вишну в Кришне начинается необычайным проишествием, что случилось при рождении наследника Пандавов, достославного государя Парикшита.

 

 

TЕКСTЫ 13-14

 

 

Когда наконец утихла великая братоубийственная война между семьями Куру и Панду и души падших витязей обрели покой на небесах, последний уцелевший сын Дхритараштры Дурьедхана был призван, впрочем, против своей воли, сразиться в поединке с неистовым Бхимою. В битве той Дурьедхана полег на землю, сраженный третьим из Пандавов ударом в бедро, запрещенным правилами честного боя. Тогда разгневанный невиданной подлостью сын Дроны Ашшватхама решил отомстить за своего предводителя и, тайно проникнув в ночной лагерь Пандавов, предал смерти всех спящих врагов своих, а юных царевичей обезглавил и принес их головы на обозрение умирающему Дурьедхане. Но не обрадовался сей ужасной добыче сын Дхритараштры, и лишь печально отворотил взор свой от позорища.

 

TЕКСTЫ 15-16