Практика выслеживания себя 14 страница

- Хорошо. Это как новое решение. Здесь перепутываются личные и деловые отношения. Теперь становится понятно.

-Да, новое решение...

- Взять меньший кредит, возьмем это как рабочую идею. Но ее лучше разукрупнить. Чтобы возникло что-то вроде бизнес-плана по поводу этого маленького фрагмента.

- Есть еще какой-то поток в спине. Там все равно страх ответственности.

- Пока просто отметь это, и пойдем дальше. А теперь - страх за отношения. Где это откликается теперь? Важно отмечать эволюцию энергии.

- Теперь он в горле.

- Разговор в комнате. Ты помнишь: внимание расфокусировано, тело расслаблено...

- Ну в общем, поскольку это было вот здесь (показывает на живот), а здесь уже тепло, то... картинка очень мутная стала, очень слабо откликается. Этот страх неактуален.

 

- Страх не оправдать доверие. -Да нет, все очень спокойно...

- Страх неточности, недоговоренности?

- Да просто надо поговорить, да прописать это все...

- Понятно как, да?

 

- Да! Сейчас такая ясная картина - это ж элементарно!

- Поговорить, прописать. Хорошо. Теперь - страх обмануть?

 

- Не-ет, не хочется...

- Обманывать не хочется?

- Вот я сказала «прописать это все на бумаге» - и все начинает меняться,

- То есть обмана больше нет?

- Нету вот этого всего... Нет, все-таки есть остатки внизу живота. Глубоко.

Так. Отметили и идем дальше. Протест против во-

покиты. Есть. Іде он?

- Живот.

- Есть тут что разукрупнить?

- Там есть очень сильные страх и нежелание общаться с людьми, с которыми я не стыкуюсь, не понимаю их, - они вообще как из другого мира все...

- Страх общения с людьми из другого мира.

- У них все по циркулярам, по бумажкам, по законам... они как неживые, и я вот этой нежити - боюсь...

- Посмотри, как это откликается в теле, но помни, что у тебя внимание расфокусировано - помести в центр расфокусированного внимания страх общения с людьми из другого мира - и смотри на другие фрагменты: страх обмануть, быть обманутой, страх за отношения, страх, что сумма велика, меньший кредит, страх ответственности, поиск поручителей. Есть ли где-нибудь между ними связи?

- Да, я как раз хотела сказать: получается, что они все связаны. Основное напряжение сейчас осталось в солнечном сплетении, и чуть-чуть откликаются в груди и в горле.

- Тогда, если они связаны, расширь сейчас внимание так, чтобы они все осознавались, и концентрируйся на ощущении страха общения с людьми из другого мира, именно в этой области - в солнечном сплетении... Теперь раскрой эту область и создай поток. По ходу дела у тебя может возникнуть какое-нибудь озарение по поводу того, что стоит за этим страхом, какой-то его тайный смысл. Тут интересно еще то, что деловую жизнь, бизнес мы превращаем в некий путь познания себя. Во всяком случае, бизнес только тогда имеет смысл и вдохновляет людей, когда они извлекают из него что-то для души. А интересно, что можно извлечь для души из волокиты, из общения с людьми из другого мира? Очень многое, может быть,... Что стоит в нас за этим? Какие тайные мотивы могли бы тут быть... они-то и управляют нашими решениями... Что-то очень важное... Иногда за этим стоит гордыня, а за ней стоит ощущение себя маленьким человеком, жалость к себе, бессилие - много всего... Ты просто концентрируйся сейчас и раскрывай тело; если какое-то понимание, осознание возникнет, - хорошо, если нет, то просто наблюдай, как меняется вся картина. Тогда все эти фрагменты начинают как-то плыть, и связи между ними меняются... и возникает настоящий процесс решения, когда новое решение как бы вырастает из всех этих энергетических комплексов...

- Там сначала действительно была гордыня, что я-то их лучше, потом - что на самом деле у меня сил мало, это очень жесткая машина подавления, и я не выстою там, в этом общении - не хочу говорить противодействии, а в общении...

- Страх перед жесткой машиной и одновременно жалость к себе.

- Да, такая жалость к себе, что я не выдерживаю этих жестоких энергий, я хочу спрятаться и убежать... куда-нибудь в монастырь, и больше не показываться. Тут всплывают картинки - как мы с братом маленькие в квартире, как нам страшно и одиноко, он мне еще страшные сказки рассказывает... специально меня пугает.

- По ощущению это похоже на общение с людьми из другого мира?

- Да-да! Там жалость к себе - что вот мне и так страшно, а он еще меня пугает. И то же самое делают они... Мне и так без мамы тяжело, а он говорит, что она никогда не придет.

- Сейчас очень сильно открывай тело в области солнечного сплетения... Мы подходим к какой-то ситуации, и она нам кажется трудной только потому, что у нас для нее не хватает сил. Нет смысла думать, консультироваться, искать какие-то технологии; если у нас хватает силы, то мы мгновенно найдем решение самостоятельно. Тогда следование модели целостного мышления можно рассматривать как накопление силы для реального шага. В этом процессе вся внутренняя территория трансформируется, и человек становится другим. Тогда получается, что жизненные проблемы в действительности могут развивать нас. Как сейчас?

- Такое впечатление, что я выспалась! Очень хорошо сейчас. Все ушло.

- Готова двигаться дальше? -Да.

- Итак, протест против волокиты, общение с людьми из другого мира, жалость к себе и все такое.

Участница (смеется): Нет ничего!

- Прекрасно. Эта проблема решена. Поиск поручителей, меньший кредит, слишком большая сумма - все нормально?

- Да сейчас уже можно и побольше кредит...

- Дальше двинемся, страх за отношения? Разговор в комнате, страх не оправдать доверие, страх неточности, недоговоренности? Есть что-нибудь?

- Нет...

- Все спокойно. Тогда возвращаемся к первоначальной формулировке задачи. Нужно сделать это в течение недели- и непонятно, самой или с опорой на других?

- Да и то, и другое! Там нет больше проблемы. Я знаю, как действовать, во всех деталях.

Это, может быть, выглядит парадоксально, но огромное количество проблем, с которыми встречаются деловые люди, устроены примерно так же: сначала человек испытывает напряжение, тревогу, страх, которых не осознает, а затем подсознательно подбирает - и как бы внезапно обнаруживает - множество препятствий, либо не видит очевидного хода. Страх, телесное напряжение не позволят приблизиться к осознанию точного хода. Тогда можно сколь угодно долго анализировать проблему, обращаться к консультантам, беседовать с людьми - точного решения не найти до тех пор, пока не будет извлечена из подсознания и трансформирована вся картина тайных страхов. Но как только это сделано, появляется реальный шанс найти уникальное решение, которое уместно только в этой ситуации и только для данного человека.

Подчеркнем, что только «носитель» проблемы обладает достаточным знанием, чтобы найти ее точное решение. Ни один консультант не может проникнуть в неявную аксиоматику, за которой стоит весь жизненный опыт и вся личная история человека. Только он «знает» все неявные связи и аргументы, которые могли бы повлиять на решение. Здесь слово «знает» подразумевает неосознаваемое знание, которое еще должно быть осознано и вербализовано в процессе интеграции всех актуальных энергетических расколов.

Участница приведенной выше демонстрации обладает достаточно тонкой чувствительностью и сильной концентрацией, чтобы эта работа получилась без специальной подготовки. Фактически она спонтанно следует рассматриваемой здесь энергетической модели мышления, и все, что было необходимо сделать - подкорректировать картину мираТт.е. погрешности в аксиоматике, которые, как попутно выяснилось, были инициированы вполне определенным жизненным опытом - эпизодами, которые попутно вспомнились. _

Для многих людей-требуется специальная подготовка (определенный набор практик), чтобы этот процесс был доведен до конца. Некоторые люди, оказавшись в подобной ситуации, отрицают, что чувствуют растерянность, страх, сомнения. Они настаивают на объективности своих трудностей и пытаются поддержать себя предположением, что не хватает информации для принятия решения, или неясны критерии, или отсутствуют ресурсы, и любой другой человек на их месте испытал бы те же самые трудности. Такие люди ожидают объективного совета или правила. Так ведут себя обычно носители «ментального» стиля мышления. Чувствование порой нарушено у них до такой степени, что они не осознают ни своего страха нести ответственность за исход ситуации, ни страха иыглядеть некомпетентными. Именно поэтому они настаивают на i |(5ъективности своих трудностей. Иногда с такими людьми требу-(пся очень большая работа по восстановлению телесной чувстви-юльности.

Другой тип трудностей - недостаточный навык концентрации. ')го проявляется, прежде всего, в ограниченной способности порождать интеллектуальные конструкции, - в том числе планы и проекты, а также быть последовательными и придерживаться определенной стратегической линии. Такие люди легко хватаются за новые проекты и так же легко к ним охладевают.

В каждом из этих двух случаев требуются специальные практики для того, чтобы пользоваться рассматриваемой здесь моделью |(<тостного мышления. Но если в первом случае часто бывает достаточно одной сессии выслеживания страхов и их трансформации, то во втором случае всегда требуется длительная работа, иногда занимающая много месяцев, по развитию концентрации. В первом случае иногда требуется столь же длительная работа по развитию чувствительности. В обоих случаях способность использовать данную модель существенно возрастает, если использо-ипть круг практик, рассмотренный выше.

10. Пошаговая стратегия целостного (системного)

мышления

 

10.1. Категория намерения

В предыдущем разделе пошаговая стратегия предъявлена в форме демонстрации. Проходя ритуал, участница демонстрировала включение всех тонких тел, в том числе и буддхиального. Последовательность шагов также представлена достаточно полно.

В данном разделе мы хотим представить эту стратегию в абстрактной форме последовательных инструкций.

Трудно передать через инструкции живой процесс предыдущей демонстрации. Трудность здесь в том, что участница вносила в демонстрацию внутреннюю активность на всех этапах, и инструкции ведущего, скорее, подстраивались под ее темп и намерение двигаться к цели. Эту внутреннюю активность почти невозможно задать в виде словесной инструкции.

Попытаемся это сделать, вводя дополнительную категорию -намерение. Намерение не связано напрямую с наличием цели. Часто случается, что у человека есть цель и желание ее достичь, но нет намерения, и тогда ничего не делается для достижения цели. Все шаги обсуждаемой стратегии могут быть выполнены только при наличии намерения. Если намерения нет, то этой стратегией воспользоваться нельзя.

Попытаемся дать определение категории намерение. Эта категория является частью толтекского мифа (см. книги К. Кастанеды, Т. Мареза и др.). В мифе намерение рассматривается как единственная сила во Вселенной, которая всем управляет. Считается, что никто не знает истинной природы намерения, однако каждый может и должен научиться управлять им, даже не зная его природы. Для этого необходимо научиться осознавать разные уровни проявленности намерения и пользоваться этим умением.

В нашей модели удобно определить намерение, точнее, его проявленность, используя систему тонких тел. Намерение должно быть синхронно представлено во всех тонких планах. Синхронность означает не только одновременную проявленность в разных тонких планах, но еще и согласованность этих проявлений. Тогда создать намерение означает создать состояние, в котором содержатся:

• желание действовать, т.е. ощущение контекста действия и эмоциональный импульс (эфирный и астральный планы),

• четкая ментальная формулировка цели, активный импульс к действию и знание первого шага (ментальный и каузальный планы),

• мечта (идеальный образ) и стратегическое понимание происходящего (атманический и буддхиальный планы).

Все эти проявления намерения должны быть созданы синхронии и согласованно: в расфокусированном внимании должны присутствовать детали контекста и эмоциональные предпочтения (эфирный и астральный планы), а концентрация направляется на осознание цели и стратегические последствия. Более коротко, намерение складывается из желания, знания актуальных шагов, ак-iивного импульса к действию и осознания стратегической направленности.

I В качестве примера можно рассмотреть ситуацию переговоров. В этом случае «создать намерение» означает: ощутить себя в контексте переговоров, мысленно увидеть перед собой реальных партнеров - и почувствовать внутренний комфорт и желание дви-ьмься к цели (эфирный и астральный план намерения). Это значит, кроме того, иметь понимание шагов переговоров и, в особенности, четкое представление о первом шаге (ментальный план намерения), ощущение готовности действовать (каузальный план), п также чувствование стратегической направленности и отдаленных последствий переговоров (буддхиальный план). Атманический план намерения может проявляться в ощущении абсолютной уместности, естественности и экологичности данного акта переговоров.

Согласно нашему определению, намерение имеет как иньский пепект, так и янский.

Иньский аспект намерения относится к нижним тонким телам. ¹ 'п. связан с личной аксиоматикой и может быть осознан и инициирован через расфокусировку внимания.

Янский аспект намерения относится к верхним тонким телам,. II авующим в янской составляющей мышления. Он связан с вопий и импульсом активности и может быть осознан и инициирован через концентрацию внимания.

Намерение - векторная категория, т.е. характеризуется величи-- и -11 (интенсивностью) и направлением.

Величина определяется иньской частью: личная аксиоматика -I мючает детали контекста и основания для действия. Аксиомати- I I остоит из твердых неизменных («материализованных») структур, поэтому ее можно рассматривать как аналог материи. Таким образом, она служит опорой и задает «материальную» часть намерения.

Направление определяется янской частью - волей и направлением активности - и задает «духовную» часть намерения.

Таким образом, намерение представляет собой единство материи и духа и связано с энергией Ци. Появление проблемы или присутствие нерешенной задачи разрушает намерение, поскольку сопровождается распадом энергии Ци, причем продукты ее распада - иньская и янская составляющая - проявляются в виде страха, препятствующего действию, либо чрезмерной активности, вплоть до паники или агрессии, побуждающих к поспешности. В любом случае действие оказывается несвоевременным. Кроме того, оно оказывается слабым, поскольку тонкие планы оказываются несинхронизованными (например, человек хочет одного, думает другое, делает третье, а мечтает о чем-то еще).

Из сказанного ясно, что процесс мышления в нашей модели идентичен процессу создания намерения, что и было продемонстрировано в предыдущем разделе. Как только что сказано, одна из причин ослабления намерения - расколы нижних тонких тел (эфирного и астрального), порождающие страх и агрессию. Любой зрелый человек способен выследить в себе проявление этих расколов, даже если изначально они не осознаются, и процесс целостного мышления сводится к интеграции этих расколов, а затем к процессу синхронизации всех тонких планов.

Однако если человек не способен осознавать себя на всех тонких планах, то могут возникать неразрешимые проблемы. Например, намерение может осознаваться только на нижних уровнях (ощущения и эмоции) и не осознаваться на верхних: есть желание, но нет четкого понимания пути и готовности действовать. Ментальный план тянет в одном направлении, событийный поток - в другом, а ценностный план просто не осознается, хотя тоже куда-то тянет.

Как уже упоминалось, средний эволюционный уровень в социуме сравнительно недавно достиг ментального плана, а каузальный план все еще не освоен. Это определяет средний уровень осознанности современного человека и проявляется в том, что многие люди не любят (или не могут) ни брать на себя ответственность, ни делегировать ее (раскол каузального плана). По этой причине у многих людей намерение оказывается слабым, и жизненные результаты также не слишком велики. Пока нет осознания своей ответственности, эти люди озабочены, в основном, объективной аргументацией - как для своих поражений, так и для успехов. Они «застревают» в нижних тонких планах, и неспособны сформировать тонкий план намерения. Отсутствие осознания тонких планов также можно связать со слабой концентрацией, что характерно для инфантильного мышления. Такие люди не могут воспользоваться рассматриваемой здесь моделью целостного мышления. В лучшем случае, они могут использовать упрощенную модель, в которой янская составляющая мышления сводится к ментальной.

Перспектива для таких людей состоит в том, чтобы развить концентрацию с помощью круга практик.

 

10.2. Шаги стратегии

1. Сформулировать задачу максимально конкретно.

2. Создать состояние «первого внимания» и оставаться в нем до конца процесса.

Третий и четвертый шаги направлены на создание двух полярных энергий, которые на пятом шаге объединятся в энергию Ци.

3. Создать янскую часть намерения. Это означает создать состояние, в котором одновременно присутствуют концентрация на цели, активный импульс к ее достижению и осоз-навание стратегической перспективы. На этом шаге мы имеем дело с янской частью процесса целостного мышления, относящаяся к области Духа.

4. Активизировать иньскую часть намерения и выслеживать препятствия. Сохраняя расфокусированность и намерение, припомнить все препятствия для выполнения поставленной задачи, попутно замечая, где и как они откликаются в теле. Удобно кратко записывать все препятствия по мере вспоминания. В процессе восприятия всего комплекса препятствий осознается («создается») исходная «аксиоматика» решаемой проблемы, относящаяся к области Материи.

5. Интеграция расколов и рождение новой аксиоматики.

На этом этапе происходит объединение иньской и янской частей намерения, полученных в процессе выполнения шагов 3 и 4. Начинается этот процесс с трансформации расколов иньской части, затем происходит интеграция полярных аспектов намерения, относящихся к област-ям~~Материи и Духа, и рождается энергия Ци.

а. Трансформация энергии. Здесь используется техника «Воздействие второго внимания». Это приводит в движение скопления янской и иньской энергий, что сопровождается их перераспределением и инициирует процесс их трансформации. В данном случае это выражается в следующих действиях: \. Сохранять состояние «первого внимания». N. Найти несколько очагов напряжения по поводу проблемы (несколько мест в теле, где есть дискомфортное ощущение).

ш. Заставить эти ощущения эволюционировать, взаимодействуя между собой. Это происходит, когда импульс внимания, исследуя тело, привлекается к тем местам, где есть дискомфорт. Как только он касается этого места, необходимо создать здесь локальное расслабление мышц, концентрируясь на нем, и переходить к следующему дискомфортному ощущению. Постепенно концентрация охватывает основные дискомфортные места, и формируется медитативное состояние, в котором участвует все тело. Ь. Рождение новой аксиоматики. Важно, что все ощущения, связанные с комплексом препятствий, соединены в теле в некоторый уникальный, присущий только решаемой проблеме, рисунок, и по мере работы он все больше и полнее осознается - «оживает» и приобретает определенность, а затем эволюционирует. К этому моменту возникает новый взгляд на проблему или меняется позиция, что свидетельствует о смене аксиоматики и, следовательно, картины мира. На данном этапе необходимо четко сформулировать новое понимание. Оно либо содержит полное решение проблемы, либо сопровождается коррекцией цели. В случае полного решения проблемы следует перейти к шагу 6; в случае коррекции цели необходимо вернуться к шагу 2, выявить напряжения, связанные с новыми препятствиями, и вновь выполнить все остальные шаги, включая пятый.

с. Иногда в этом случае можно сделать несколько кругов, каждый раз возвращаясь к шагу 2. Энергия движется и движется, пока у человека не возникнет окончательное понимание проблемы и знание ее решения. Технически вся работа идет как двухуровневая трансформация: всех ощущений по отдельности и самой структуры их взаимодействия. Когда этот процесс завершается, у человека возникает ощущение невербального (безмолвного) знания (так проявляется энергия Ци). Это новое ощущение, возникшее в результате процесса, и есть решение проблемы. Следующая задача - вербализовать его.

. Осознание и вербализация результата. Эта задача может решаться как традиционным способом (рано или поздно подсознание выдаст более или менее четкую формулировку), так и осознанно. В первом случае необходимо поддерживать состояние внутренней активности до тех пор, пока не возникнет некоторый новый уровень осознанности или озарение, новая идея. Например, может появиться понимание новых возможностей или любопытство, побуждающее рассматривать новые варианты действий. Это непременно происходит, если продолжать удерживать в расфокусированном внимании все составляющие проблемы и продолжать слегка касаться их концентрацией, все больше расслабляя соответствующие им мышечные напряжения. Здесь можно говорить о том, что процесс мышления продолжается на уровне подсознания, но при этом его работа до некоторой степени осознаваема и управляема. Во втором случае необходимо, оставаясь в расфокусированном внимании, двигаться вглубь ощущения, усиливая его до тех пор, пока спонтанно не возникнет образ (выражающий смысл этого ощущения), который легко вербализовать.

Заметим, что в этой инструкции чередуются янские и иньские шаги. Первый, третий и пятый шаги связаны с энергией Ян; второй, четвертый и шестой - с энергией Инь. Основные части процесса приходятся на третий, четвертый и пятый шаги: третий шаг - создание янской. части намерения, относящейся к области Духа; четвертый шаг - создание иньской части намерения, относящейся к области Материи; пятый шаг - интеграция этих полярных энергий, которые вместе дадут энергию Ци. Дополнительные шаги

В некоторых случаях на пятом шаге этой стратегии возникают трудности, и тогда для завершения пятого шага требуется выполнить дополнительные шаги. Рассмотрим эти случаи.

Иногда на пятом шаге процесс может зайти в тупик, т.к. сила концентрации недостаточна для трансформации всех напряжений, или, другими словами, сила некоторых напряжений слишком велика. Это может быть связано с наличием стресса. Одно или несколько напряжений оказываются сложными, таящими в себе целый комплекс переживаний или цепочку ассоциаций из личной истории. Субъективно это воспринимается как непреодолимое препятствие. При наличии таких напряжений у человека нет силы, чтобы найти решение или воспользоваться чьим-то компетентным советом.

В этом случае делается дополнительный шаг 7.

7. «Разукрупнить» сложное переживание, трансформировать все его составляющие и использовать полученную энергию для окончательного решения проблемы.

 

Иногда разукрупнения недостаточно или оно невозможно. Это бывает, например, в тех случаях, когда особый фрагмент вызывает чрезмерное переживание и его невозможно разукрупнить. Это может быть мысль о большой потере, как в деловой, так и в личной жизни, мысль о несправедливости, сильная тревога или что-то подобное. Как только внимание касается подобного фрагмента, тело спазмируется и возникает страх, или ощущение полного тупика, или бессилие, отчаяние, безнадежность, большая обида - то или иное сильное ощущение, сопровождающееся сильной эмоциональной окраской.

Последнее, как правило, связано с чрезмерной заблокирован-ностью тела. Как известно, спазмированность мышц снижает эмоциональную чувствительность, и в обычном состоянии эти переживания человека не беспокоят. В процессе решения проблемы активизируются вытесненные страхи и запреты, связанные с телесными блоками и целой серией эпизодов из личной истории, отмеченных той же эмоциональной окраской. В этом случае при вспоминании фрагмента развивается вышеупомянутое чрезмерное переживание, сила которого обусловлена накопленным, _{в этих} эпизодах опытом. За такими переживаниями могут стоять Жесткие убеждения («у меня не получится», «я бессилен», «никому нельзя доверять», «теперь я никому не нужен» ИТ.д.).

В этом случае также необходим еще один дополнительна _шаг (шаг 8).

8. Прервать процесс интеграции на пятом шаге и выполнить специальную работу с возникшим препят^_Твием

Для этого используются практика трансформации ь_арти-ны мира (перепросмотр и стирание личной истоь_ци р]_е. репросмотр личной истории относится к нижним тонким планам (ощущения, эмоции), а стирание личной и_Стории - к ценностному плану. Кроме того, иногда необходимо воспользоваться дополнительной практикой, относящейся к ментальному и каузальному ^лану, -практикой изменения убеждений и ментальных фрагментов картины мира. Практика перепросмотра, рассмотренная выше, с<^_{тоит в} трансформации энергии цепочек эпизодов личной истории.

 

10.3. Комментарий к первому шагу стратегии

Шаг 1. Этот шаг часто оказывается достаточно сложны^ _{в мо}_ дели целостного мышления успех на 90% зависит от т_{0чности} формулировки. Часто мы предлагаем участникам тренинго_в сформулировать задачи, которыми они хотели бы заняться, и _{0|НИ пы}_ таются решить их с помощью предлагаемой модели мыщ_ления Но, вместо ожидаемого решения задачи, неожиданно для с;_еб_{я они} приходят к выводу, что исходная формулировка неверна 1\^_{0 не}_ актуальна. В процессе работы по трансформации энерге>_{Ических} расколов они полностью меняют формулировку, а иногд^ у _них возникают совершенно новые задачи - и так круг за кругом.

Важно понимать, что, не проделав такой работы, челов_{ек П}р₀. должает настаивать на решении неточно сформулированное задачи, что заставляет его приводить в движение огромные Ресурсы действуя в неверно выбранном направлении.

Довольно большое количество общеизвестных социал^_{ых яв}_ лений (и связанных с ними целей) движимо совершенно по_Стор_ОН. ними, отличными от деловых, мотивами, причем эти мо_{Т11ВЫ не} осознаются. Внешне это может выглядеть как отстаивай^ _своих прав, или справедливости, или борьба с «форма^^д^.

чиновниками». Однако часто под этим скрывается тайное желание-человека доказать или продемонстрировать какую-то выгодну:о для себя (моральную) позицию - свою независимость, или правоту, или выступить в роли несправедливо обиженного («жертвы»), или просто привлечь к себе внимание. Например, он может демонстрировать позицию талантливого и притесняемого специалиста, или беззащитного страдальца, отстаивать какое-то особое решение или мнение, или пробивать социально значимый проект - с тайной целью заявить миру: «вот как люди ко мне несправедливы!».

Естественно, что эта тайная цель, как правило, не осознается; однако она дает определенные выгоды. Такой человек получав! право на агрессивные поступки (потому что его «довели»), кроме; того, он свободен от ответственности за свой неуспех. В этом случае он проигрывает в деловом контексте, но получает своеобразный внутренний выигрыш - снисходительность, сочувствие и поддержку людей, определенную известность, личный статус и т.д Для этого он будет неосознанно использовать специальную стра тегию, провоцирующую окружающих. Он будет вкладывать в подобный «проект» настолько чрезмерную энергию, что любой оппо нент (чиновник, партнер, начальник...), даже если он изначально занимает доброжелательную позицию, вынужден будет в конце; концов проявить жесткость.

Однако если у этого человека с самого начала нет тайной и/или неосознаваемой цели показать свое моральное превосходство, то оппонент не оказал бы ему никакого сопротивления либо даже содействовал бы ему. Тогда задачу нужно ставить иначе: не «чн> делать с этим человеком (или с этим проектом)», а «что делать < самим собой».

Такие неосознаваемые мотивы связаны с тайным ощущением своей незначительности, неуверенности, бессилия, жалости к себе и являются следствием накопленных в течение многих лет энерм' тических расколов. В процессе работы с энергией такой человек часто начинает осознавать бессмысленность своей борьбы или отстаивания некоторых позиций.

Приведем пример такого неосознаваемого мотива (озвученный участницей тренинга). «У меня была неточная задача. Я дум*. • моя проблема в том, что мне нужно организовать время, найти время для себя. Поэтому я ставила задачу научиться более жестко отказывать людям. А потом, когда я начала с этим работать, я пп няла, что проблема совсем не в том, чтобы найти для себя время, а в том, что я себя чувствую ненужной. Когда я себя загружаю погь ностью, у меня этого дискомфорта нет, потому что я чувствую себя нужной другим. А как только время «на себя» появляется, у меня возникает дискомфорт. И если я трансформирую ощущение, что я не нужна и не востребована, у меня само по себе появляется время! Я и сама его нахожу, и люди мне его дают».

 

11. Демонстрация стратегии целостного (системного) мышления в ситуации стресса

В качестве примера приведем продолжение стенограммы демонстрации, рассмотренной ранее. Речь идет об управляющем, который жалуется на большое количество разнообразных дел и проблем, одолевающих его ежедневно. Он воспринимает эту ситуацию как настоящий стресс. В демонстрации также дается пример использования следующих техник (в бизнес-контексте):