Тематика самостоятельных работ. 1.Особенности политического мировоззрения просветителей

1. Особенности политического мировоззрения просветителей.

2. Что такое Просвещение?

3. Просвещенный абсолютизм как разновидность политической власти.

4. Учение и личность Адама Смита.

5. Английские просветители: имена, труды, вклад в сокровищницу знаний.

6. Влияние идеологии Просвещения на последующее развитие человечества.

Задания и упражнения.

1. Как определяют Просвещение мыслители-современники эпохи?

2. Каковы характерные черты политической идеологии Просвещения?

3. Какие философские взгляды свойственны просветителям?

4. В чем состоят политические идеалы просветителей?

5. Что нового по сравнению со своими предшественниками дали миру представители европейского Просвещения?

6. Выразителями интересов каких социальных групп в первую очередь выступали просветители?

7. Каковы особенности английского Просвещения?

Второе занятие

 

1. Французское Просвещение-кульминация европейского просветительства.

2. Политические взгляды «старших» просветителей (Вольтер, Монтескьё, Руссо)

3. Политические идеи французских материалистов (Дидро, Гельвеций, Гольбах)

4. Политическая идеология французского утопического коммунизма. (Мелье, Мабли, Морелли)

Термины:

Энциклопедисты – французские просветители, участвовавшие в создании уникального издания – «Энциклопедии или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» (1751-1780 гг., 35 томов). Организаторами и редакторами этого издания были Дени Дидро (писатель, философ - просветитель) и Жан Лерон Д’Аламбер (математик, механик и философ - просветитель).

Французский материализм – философское направление XVIII в., сыгравшее важную роль в идеологической подготовке буржуазной революции 1789-1797 гг. Его видными представителями были Дидро (1713-1784), Гельвеций (1715-1771), Гольбах (1723-1789), Ламетри (1709-1751). Они очистили материализм от теологии и схоластики, цивилизовали его. Франц. материалисты вели борьбу против абстрактных умозрительных построений в теории, считали чувственный опыт источником познания и критерием истины. Они выступали против отживших политических учреждений феодализма и религии. И все же французский материализм является разновидностью метафизического материализма в его механической форме (законы механики они возводили в ранг всеобщих, а в силу неразвитости в то время биологии и химии утверждали, будто биологические и социальные явления развиваются по законам физики и математики.

 

Деизм – от лат. бог – религиозно-философская доктрина, признающая Бога как мировой разум, создавший природу и давший ей законы и движения, но затем отвергающий дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы, не допускающий других путей к познанию Бога, кроме разума. Она получила распространение среди мыслителей Просвещения

.

Французский утопический коммунизм – учение об идеальном обществе, основанном на общественной собственности, обязательности труда, справедливом распределении материальных и духовных ценностей. Видные представители: Жан Мелье (1664-1729), Морелли (около 1715-?), Габриэль Мабли (1709-1785), Леже-Мари Дешан (1716-1774).

 

Руссоизм - доктрина Ж.Ж. Руссо, направленная не только против феодальных порядков, но и против растущего промышленного капитализма. Отражала настроения мелких собственников, разоренных буржуазной цивилизаций, господством капитала. Руссо противопоставлял им образ жизни простых людей.

 

Персоналии:

Монтескье Шарль (1689-1755) – известный французский просветитель, правовед, философ, историк, писатель. Создал первую развернутую политическую доктрину в идеологии просветительства. В ней он стремился расширить фактологическую базу политической теории, для чего широко использует эмпирические методы. Он был одним из зачинателей сравнительно-исторического изучения общества и государства («Размышления о причинах величия и падения римлян», «Персидские письма»). В главном своем произведении «О духе законов» он стремился раскрыть закономерности развития государства и права. Он различал три вида законов: закон наций (относится к международным делам), закон политический (результат отношения правительства и граждан), закон гражданский (определяет взаимоотношения граждан). Монтескье утверждает, что на общий дух, нравы и законы действуют физические и моральные причины. Главную роль среди физических причин играет географический фактор. Среди моральных причин Монтескье выделяет принципы политического строя, религию, нравственные ценности, обычаи. Монтескье приблизился к пониманию материальной обусловленности политики, взаимодействия объективных и субъективных причин развития исторического процесса. Монтескье завершил создание теории разделения властей, направленную против абсолютизма, для обеспечения свободы и законности. Его до сих пор считают влиятельным политическим писателем.

 

Руссо Жан-Жак (1712-1778) – оригинальный мыслитель эпохи Просвещения, выдающийся философ, писатель. Решительно выступал против социального неравенства, деспотизма монархической власти. Свои политические взгляды он высказал в таких трудах, как «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми», «О политической экономии», «Об общественном договоре или Принципы политического права». Руссо – автор концепции народного суверенитета. Таковым он считает неограниченную власть над всеми членами общества, направляемую общей волей. Суверенитет народа неотчуждаем и неделим. В этой связи Руссо признает только непосредственную форму власти народа и отрицает представительную, равно как и принцип разделения властей. Руссо признает такие формы правления как демократия, аристократия и монархия. Но во всех формах суверенитет и законодательная власть должны принадлежать всему народу. Всякое правление посредством закона Руссо считает республиканским. Идеи Руссо были взяты на вооружение якобинцами.

 

Литература.

Антология мировой политической мысли. Т.1, Ж. Мелье. Завещание; Ш. Монтескьё. О духе законов; Г. Мабли. О законодательстве или Принципы законов; Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре; Морелли. Кодекс природы; Д.Дидро. Священники. Речь Философа, обращенная к королю; К. Гельвеций. Об уме. О человеке; Гольбах П. Естественная политика, или беседы об истинных принципах управления.

Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII в..-М.,1977.

Вольтер Ф. Философские сочинения.- М., 1988.

Дидро Д. Сочинения в 2-х томах. - М.: Мысль, 1991.

Монтескьё// История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под. ред.О.Э. Лейста, с. 179-193

Морелли/ там же, с. 211-217

Руссо// Там же, с 194-210.

Карлейль Т. История французской революции. Пер. с англ. –М., 1991.

Манфред А. З. Три портрета эпохи Великой Французской революции. – М., 1978

Момджян Х.Н. Французское Просвещение XVIII.в. –М, 1983

Осадная башня штурмующих небо. Избранные тексты из Великой французской энциклопедии XVIII в. – Л., 1980.

Ойзер ман Т.И. Плодотворная противоречивость философ-исторических и общественно-политических возрений (Социальная философия Жан-Жака Руссо) // Вопр. филос.. 2009, № 5.