Тематика самостоятельных работ. 1.Джон Мильтон как выразитель политических взглядов индепендентов

1. Джон Мильтон как выразитель политических взглядов индепендентов.

2. Политическое лицо О. Кромвеля.

3. Война короля с парламентом и ее итоги.

4. Пуританизм – идеология революции.

5. Зигзаги политической судьбы Дж. Лильберна.

6. Политическая программа диггеров.

7. Дж. Уинстенли – мыслитель, революционер и пророк.

Задания и упражнения.

1. Каковы причины английской буржуазной революции XVII века?

2. В чем состояли ее особенности?

3. Каков был расклад сил в преддверии и в ходе революции?

4. Почему английская революция приобрела религиозную форму и какую роль в ее исходе сыграл пуританизм?

5. Чьи интересы выражали индепенденты?

6. Какие силы представляли левеллеры?

7. Почему от движения левеллеров отделились диггеры, назвавшись «истинными левеллерами»?

8. Что помогло О. Кромвелю установить диктатуру?

9. Почему в Англии оказалось недостаточно одного тура революции и потребовался второй – «Славная революция»?

Второе занятие.

1. Политические взгляды Т. Гоббса: естественное право и естественные законы, концепция договорного происхождения государства.

2. Образ государства в «Левиафане». Обоснование доктрины политического абсолютизма.

3. Дж. Локк о происхождении, цели, устройстве государства, пределах его власти.

4. Принцип разделения властей Дж. Локка. Неотчуждаемые права человека и их гарантии.

Термины:

Естественное право (по Т.Гоббсу) - право каждого человека свободно использовать свои силы по своему усмотрению для сохранения собственной жизни, используя подходящие для этого средства.

Естественный закон - предписание или общее правило, по которому человеку запрещается делать то, что пагубно для его жизни или что лишает его средств к ее сохранению, и упускать то, что он считает наилучшим средством для сохранения жизни. Естественные законы неизменны и вечны.

Суверен - обладатель верховной власти, которая носит абсолютный характер, единственное ограничение суверена- обязанность соблюдать естественные законы.

Левиафан - а). нечто огромное, чудовищное; б). произведение Т.Гоббса, которое содержит теоретическое обоснование всемогущества государства. Состоит из 4 частей, исследует понятия естественного права, естественного закона, договорной теории государства, выступает против идеи церковной власти.

Естественный закон (по Дж. Локку) - закон природы, выражающий разумность человеческой природы, отстаивающий свое - свою жизнь, свободу и собственность.

Разделение властей - принцип, согласно которому, власть в государстве осуществляют 3 независимые ветви власти, уравновешивающие друг друга (законодательная, исполнительная, судебная). Впервые выдвинута Дж. Локком и сыграла важную роль в борьбе против абсолютизма.

Закон – норма - предписание, указывающая разумному существу поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу. Закону обязательно должны быть присущи стабильность и длительность действия.

Свобода - способность человека пользоваться своими естественными правами, защищаться от произвола, сохранять благополучие, жизнь, собственность с помощью закона. «Там, где нет законов, там нет и свободы» (Дж. Локк).

Персоналии:

Гоббс Томас (1588- 1679)- знаменитый английский философ и политический мыслитель XVII в. Основные сочинения: «О гражданине», «Основы философии», «Левиафан». Последнее является антологией абсолютной власти государства и состоит из 4 частей: в первой («О человеке») излагается учение о человеке; вторая («О государстве») посвящена происхождению и сущности государства; в третьей («О христианском государстве») и в четвертой («Царство тьмы») содержится критика притязаний церкви на власть и самостоятельность по отношению к государству, а также дается толкование Священному писанию. В трактовке Гоббса государство- «смертный бог», суверен. Ему принадлежит право издания законов, контроль за их соблюдением, установление налогов, назначение чиновников и судей, даже мысли подданных подчинены государству- решать какая религия или секта истинна, а какая- нет. Но неограниченная власть государства не означает всеобщей опеки и регламентации деятельности людей, которые вправе делать все то, что не запрещено законом. Цель законов в том, чтобы дать правильное направление действиям людей. Гоббс выводит законы государства из разума и опыта, а не из теологии. Научный талант позволил ему стать классиком политико- правовой мысли.

Локк Джон (1632- 1704)- английский философ, основатель либерализма. Достиг крупных успехов в различных отраслях знания. В философии разработал эмпирическую теорию познания. В юриспруденции развил концепции естественного права и теорико- общественного договора. В педагогике открыл решающие влияние среды на воспитание. Б. Рассел назвал Локка наиболее удачливым философом, так как он находил понимание и поддержку у многих современников. Главные его труды: «Опыт о человеческом разумении», «Послание о веротерпимости», «Мысли о воспитании», «Два трактата о государственном правлении» (1690). Над последним из них Локк работал 10 лет. В нем рассматриваются политико- правовые взгляды Локка: дана критика теологическо- патриархальной теории происхождения государства Р. Филмера, излагается концепция естественного права, общественного договора, теоретически обоснованы идеи разделения властей, разграничения государства и общества, трудовой собственности, законности. Гуманизм учения Локка полнее всего выражен в концепции естественных прав человека: право на жизнь, индивидуальную свободу, частную собственность. Под воздействием его философии формировались взгляды просветителей.

Литература.

Антология мировой правовой мысли. Т. 3. Ч. 1. / Т. Гоббс, Дж. Локк./

Безручкин О.Л. «Естественное состояние» в политической философии Гоббса // Из истории политической философии. – М., 1992.

Гоббс Т. Левиафан. //Сочинения в 2-х томах. Т. 2. – М.: Мысль, 1991.

Гоббс //История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О. Э. Лейста, с. 131-152.

Давыдов Ю. Н. «Война против всех» в идеальнотипическом истолковании /О социологической значимости концепции Т. Гоббса/ - Полис, 1993, №6.

Зайченко Г. А. Джон Локк. – М., 1973.

Мееровский Б. В. Томас Гоббс. – М., 1975.

Локк Дж. Два трактата о правлении //Соч. в 3-х томах. Т. 3. – М., 1988.

Локк // История политических учений. Хрестоматия. Под ред. О.Э. Лейста, с. 165-178.

Плотников А. А. Место Дж. Локка в политико-философской мысли Нового времени // Из истории политической философии. – М., 1992.

Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры – М., 1991 /раздел «Феномен Локка»/