Соотношение формы и содержания

Содержание – состав всех компонентов объекта, т.е. единство его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций развития. Пример: содержание любого живого организма - это весь реальный процесс его жизнедеятельности. Для выражения фрагмента содержания объекта используется не термин «элемент», а термин «компонент».

Понятие формы многозначно:

1. способ внешнего выражения содержания

2. тип и структура – устойчивая связь компонентов содержания и их взаимодействия

3. единство внутреннего и внешнего. Гегель: «Форма в одно и тоже время и содержится в самом содержании и представляет собой нечто внешнее ему»:

1 как способ связи компонентов содержания форма - это нечто внутреннее,

она входит в структуру объекта и сама становится моментом его содержания

2 как способ связи данного содержания с содержанием других вещей

Форма и содержание (соотношение).

1. неразрывно связаны. Любая форма содержательна, любое содержание оформлено. любой объект всегда единство формы и содержания

2. Неоднозначность связи формы и содержания. Одно и то же содержание может облекаться в различные формы. Одна и та же форма может встречаться с различным содержанием. (возможны спорные моменты)

3. Противоречивость единства формы и содержания. Ведущей стороной является содержание. У содержания преобладают тенденции к изменению, а у формы к устойчивости. Вместе с тем до некоторого момента эти тенденции находятся в гармонии => устойчивость формы способствует изменчивости содержания. Наступает такой момент, когда развитие содержания требует смены формы. Конфликт формы и содержания разрешается преобразованием устаревшей формы.

Форма относительно самостоятельна и она активна относительно содержания.

8. Понятие человечества: подходы к определению. Фундаментальные характеристики человека.

Человечество – мировое сообщество людей, данное понятие выражает идею единства, целостности человеческого рода. Обособление людей и групп людей ограничено рядом объективных факторов. Французский ученый теолог, философ Пьер Тейяр де Шарден (1881 – 1955). Он считал, что имеются объективные основания для того, чтобы избежать тупика, тупикового пути развития, под которым понимается обособление людей друг от друга. Книга «Феномен человека» (глава «сверхжизнь»).

Данный автор называет 3 фактора препятствующих обособлению людей:

1. Фактор географический - естественная замкнутость земного пространства

2. Биологический фактор - Человечество уникально в том отношении, что покрывает землю сплошной оболочкой в рамках человечества возможно образование единого генофонда

3. Культура достижения, которой могут усваиваться всем человечеством. Культура содержит неисчерпаемые интеграционные возможности (объединения)

Фундаментальные характеристики человека:

1. Универсальность – потенциальная способность к любому виду деятельности

2. Несводимость человеческого бытия к любому другому виду бытия. Человек никогда не совпадает со своими психическими, физическими и социальными характеристиками. Человек всегда больше, человек никогда себя не исчерпывает

3. Рефлексивное сознание. Человеку присуще способность и потребность познать свой собственный мир

4. Трансцендирование – стремление преодолеть собственные границы

9. Общественное производство человеческой жизни: понятие и формы.

Социальное (общественное) производство – составляют 1)действия, операции, процессы сориентированные на воспроизводство существующей социально-классовой структуры, формирование новых и отмирание старых классов и групп.2) непосредственную активную детерминацию жизненного пути индивидов. Социальное производство внутренне противоречиво, оно осуществляется людьми нередко стоящих на противоположных мировоззренческих, политических, идеологических позициях. Здесь, пожалуй, чаще всего и больше всего формируются криптоционные отношения, связанные с потаенными, скрываемыми гранями бытия (возвышение статуса, должностного положения индивида за счет протекции, обмана, подделки документов, круговой поруки). Именно социальную сферу пронизывают ложь, клевета, дезинформация, лицемерие, расхождение между словом и делом.

Вместе с тем криптоционный слой социального производства не покрывает своего содержания данной сферы. Значительную часть составляют визуальная реальность, открытая, доступная контролю, регулируемая с помощью юридических законов.

Материальное пр-во - это деятельность людей, направленная на природные процессы с целью удовлетворить человеческих потребностей. Рез-том материального пр-ва являются материальные вещи.

Духовное пр-во - осуществляется не с реальными предметами, а с их идеальными заменителями: образами, символами, законами. ДП - это пр-во духовных идей, теорий, дух ценностей. ДП - это мыслительная деятельность людей, происходящая во внутреннем, т.е. идеальном мире человека, который представляет собой отражение реального мира. Отражая реальный мир, идеальный мир человеческих понятий обладает существенной самостоятельностью, но оторваться от своей матер природы он не может, поскольку этому мешают: 1. Его материальное происхождение. 2. Его предназначение, поскольку основная функция дух жизни - это ориентация человека в мире, она направлена на изменение материальной жизни общества. Кроме того, продукты духовной деятельности - идеи, нормы, идеалы - чтобы стать объектом всеобщего внимания и передаваться из поколения в поколение должны материализоваться, т.е. воплотиться в что-нибудь этакое: звук, предмет, символ, а также в знак. Так возникает новая реальность, которая обособляется от человека, и существует самостоятельно, и объективно. Будучи независимой от сознания конкретных людей эта объективная реальность вне сознания людей просто не существует. Например, люди придумали символы, ноты, цифры, которые существуют объективно, но сами по себе без сознания и без мыслительной деятельности людей ничего не значат.