Сущность политической идеологии

Термин «идеология», который в 1796 г. ввел в научный оборот французский философ А. Д. де Траси, первоначаль& но означал «наука об идеях» (сравним: геология — наука о земле, зоология — наука о животном мире и т. п.). А вско& ре Наполеон придал этому термину отрицательное значение пустой идейной спекуляции, с помощью которой «дурят лю& дям голову». Между тем в современных трудах ученых&по& литологов мы находим утверждение о том, что любой субъ& ект политики нуждается в идеологии как средстве духовного сплочения и руководства, которое направляет по& ведение людей в сфере политических отношений, мобилизу& ет их активность. При этом идеология рассматривается как форма политического сознания. Попытаемся в этом разо& браться.

В современной науке под политической идеологией пони& мается выраженная преимущественно в теоретической, бо[ лее или менее упорядоченной форме система идей и взгля[ дов, защищающих коллективные ценности и интересы, формулирующих цели групповой деятельности и обосновы[ вающих пути и средства их реализации с помощью поли[ тической власти или воздействия на нее.

Социальные интересы зависят от положения в обществе тех или иных групп населения. Каждая из них добивается создания таких общественных условий, при которых ее по& требности в духовных и материальных благах удовлетворя&

лись бы наиболее полно. Поскольку положение тех или иных социальных групп в обществе существенно различает& ся, постольку и их интересы могут не совпадать, а нередко бывают и прямо противоположными. Следовательно, те взгляды на общество и пути его развития, те представления о наилучшем общественном устройстве, в которых выраже& ны интересы различных групп, не могут быть одинаковы& ми. В самом деле, могли ли люди, составлявшие во Фран& ции XVIII в. третье сословие, смотреть на существующие общественные условия так же, как первые два сосло& вия — дворянство и духовенство? Могли ли наемные рабо& чие в XIX в. так же относиться к фабричным порядкам, как владельцы предприятий?

Появились мыслители, которые в своих произведениях оценивали существующее положение с позиций определен& ного сословия, класса, той или иной социальной группы. И в интересах этой группы они предлагали осуществить в обществе определенные изменения. Иными словами, в по& добных произведениях излагалась такая система взглядов, идей, идеалов, которую принято называть идеологией, а ее создателей — идеологами. Так, интересы третьего сословия во Франции XVIII в. нашли отражение в сочинениях Воль& тера, Дидро, Монтескье, а интересы наемных рабочих XIX в. — в трудах К. Маркса.

И в наше время общество состоит из многих групп. Это могут быть классы, другие социальные группы, а также на& ции, политические партии, общественные движения. Их ин& тересы находят выражение в различных идеологиях. Поли& тическая идеология содержит взгляды данной группы на политическую жизнь, обосновывает притязания группы на власть, на ее использование в интересах этой группы. Она отвечает на вопросы: какой должна быть государственная власть? Какую политику она должна проводить? Это систе& ма понятий и идей, в которых определенный субъект поли& тики отражает в своем сознании политическую жизнь, осо& знает собственные политические позиции и видит ориентиры борьбы за свои интересы. Содержанием политической идео& логии является трактовка государственной власти, отноше& ние к различным партиям, массовым движениям, другим государствам. В ней фиксируются идеалы, представления о наилучшем общественном устройстве, принципах, методах и средствах социальных преобразований. В отличие от обы& денного мировоззрения, которое содержит неупорядоченные, отрывочные представления о жизни общества, идеология представляет собой систематизированную целостную сово& купность понятий, идей, оценок.

В отличие от науки, стремящейся постичь истину, идео&

логия предназначена для выражения и защиты интересов

определенных субъектов политики, хотя идеология может включать в себя и научные знания. Ей присуща тенденция к упрощению, частичному отражению действительности, ко& торая рассматривается под определенным углом зрения. При этом идеологии свойственно стремление выдать одну сторо& ну действительности за полную ее картину. На процессе на& учного познания общества сказываются субъективные пози& ции исследователя, а выводы ученых, изучающих общество, задевают интересы тех или иных групп. Однако наука при& звана дать объективное знание, достигаемое всесторонним и по возможности беспристрастным изучением политического процесса. Что же касается идеологии, то пристрастное, заин& тересованное отношение к политическим явлениям, их оцен& ки с позиций тех или иных социальных групп являются, на& ряду со знаниями, существенной характеристикой ее содержания. Социальная группа, чьи интересы обслуживает определенная идеология, предрасположена к ее восприятию, принимает эту идеологию как систему собственных взглядов на политическую жизнь, на ожидаемые социальные измене& ния. Упрощенная интерпретация политической жизни легче воспринимается массой, чем сложная система научных дока& зательств, а привлекательные проекты общественного уст& ройства, как и доводы в их защиту, принимаются на веру.

«Все идеи извлечены из опыта, они — отражения дей&

1 ствительности, верные или искаженные».

Ф. Энгельс, немецкий философ и

> общественный деятель XIX в.

Современные исследователи отмечают нередко встречаю& щееся несовпадение социальной базы и общественной функ& ции идеологии. Носителями какой&то идеологии способны стать те социальные слои, чьи интересы в ней не представ& лены. Одна идеология способна обслуживать интересы раз& ных слоев. И напротив, интересы одной социальной группы могут быть отражены в разных идеологиях.

Участвующие в политической жизни социальные группы, политические элиты, политические партии, политические деятели свои действия сообразуют с принятой ими идеоло& гией. Определенная идеология (или идеологии) является су& щественной храктеристикой любой политической партии, которая, как правило, объединяет ее приверженцев и про& тивопоставляет свою идеологию идеологическим позициям других политических партий, ведет с ними дискуссии, а не& редко и борьбу в области идеологии.

В какой форме существует политическая идеология? Прежде всего, она представлена в виде социально&политиче& ских теорий, дающих обоснование определенных ценностей и идеалов, которые лежат в основе предлагаемого политиче& ского курса. Идеологи систематизируют идеи и понятия,

придают своим оценкам, принципам, идеалам упорядочен& ность и согласованность. Идеология предстает в логически& стройном теоретическом виде. Важной формой воплощения идеологии являются политические программы, отражающие требования социальных групп, политических элит, полити& ческих организаций, а также выступления партийных и го& сударственных деятелей. Политические программы (прежде всего партийные), в отличие от теоретических произведе& ний, предназначены непосредственно для нужд политичес& кой деятельности, они раскрывают ее цели и способы их до& стижения, ближайшие и последующие задачи борьбы за интересы тех или иных социальных групп. В основе выдви& гаемых задач и провозглашенных лозунгов лежат присущие данной идеологии ценностные ориентиры.

Идеология функционирует также в сознании граждан, определяя их политическое поведение. Она воплощается в практических делах и поступках людей. Идеология как бы вплетена в политические действия, делая их ценностно&ра& циональными. Сила идеологии измеряется степенью ее осво& ения гражданами, мерой ее воплощения в политической де& ятельности.

Таким образом, политическая идеология — это и учение,

и программа, и ее претворение в политической практике.