Возрождение прежнего пути

Несмотря ни на что, все это используется в целях отклонения людей от чистого таухида и Сунны (пути) Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Это не является феноменом, поскольку все пророки и посланники, а также их последователи, призывавшие к таухиду, подвергались подобным нападкам: «Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: “Он – колдун или одержимый!” Неужели они заповедали это друг другу? О нет! Они являются людьми, преступающими границы дозволенного». [Рассеивающие: 52-53].

Курайшиты называли Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, аль-Амин (верный), и для разрешения важных вопросов общины всегда обращались к нему как к авторитетному лицу. Причинами этого, главным образом, служили его честный нрав и прекрасные манеры. Тем не менее, когда Пророк начал получать откровения, стал призывать людей к единобожию, к отказу от ложных форм поклонения идолам, от суеверия, курайшиты начали притеснять и оскорблять его. В конце концов, для того, чтобы заставить его молчать, эти люди начали предлагать ему власть и богатство.
В книге о жизнеописании Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Ибн Исхак сообщает о том, как однажды племя курайш [Племя, господствующее в Мекке, выходцем из которого был Пророк, мир ему и благословение Аллаха] послало к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, человека по имени Утба ибн Раби’а, который сказал ему:
- О сын моего брата! Ты - один из нас, и ты знаешь свое положение и знатное проихождение. Ты задумал со своим народом страшное: ты посеял между нами рознь и лишил нас здравого рассудка, ты оскорбляешь наших богов и порицаешь нашу религию, ты называешь
безбожниками наших отцов. Послушай же меня, я хочу сделать тебе несколько предложений. Подумай над ними, может быть, ты примешь какое-либо из них.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
- Говори, Абу аль-Валид! Я слушаю.
Утба сказал:
- О сын моего брата! Если ты делаешь это для того, чтобы разбогатеть, то мы соберем для тебя столько денег, что ты станешь самым богатым среди нас. Если ты ищешь славы, то мы сделаем тебя нашим вождем и не будем принимать никаких решений без твоего согласия.
Если ты хочешь царствовать, то мы сделаем тебя нашим царем. А если все это всего лишь навязчивая идея, от которой ты не можешь избавиться, то мы найдем для тебя врача и потратим все наше богатство, пока не исцелим тебя. Бывает злой дух овладевает человеком, пока его не излечат от него.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, выслушал его, а затем сказал:
- Ты уже закончил, Абу аль-Валид?
- Да, - ответил ‘Утба.
- Тогда послушай меня, - сказал ему Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Он сказал:
- Говори.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Ха. Мим. Ниспосланное от Милостивого, Милосердного является Писанием, аяты которого разъяснены в виде Корана на арабском языке для людей знающих. Оно возвещает благую весть и предостерегает, однако большинство их отворачивается и не слышит». [Разъяснены: 1-4].

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, продолжал читать Коран и ‘Утба молча слушал его, упершись на руки, вытянутые позади спины. Наконец пророк прочел аят, после которого подлежало пасть ниц и поклониться Аллаху. Затем он, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
- Абу аль-Валид, ты слышал то, что слышал. Послупай теперь как знаешь…
‘Утба отправился к курайшитам. И они уселись и спросили его:
- Ну как, Абу аль-Валид?
Он ответил:
- Я послушал его и клянусь Аллахом, что никогда не слышал ничего подобного. Клянусь Аллахом, это не коловство, не стихи и не предсказания. О курайшиты! Послушайтесь меня и доверьтесь мне. Позвольте ему делать то, что он делает. Оставьте его в покое. Клянусь Аллахом, то, что я услышал, имеет великий конец. Если арабы погубят его, то вы избавитесь от него руками других. А сли он одержит над ними верх, то вы разделите и его власть, и его могущество и станете благодаря ему самыми счастливыми людьми.
Курайшиты воскликнули:
- Клянемся Аллахом, Абу аль-Валид, что он околдовал тебя своими речами.
- Таково мое мнение, но поступайте так, как считаете нужным,- ответил им ‘Утба*.
Но ни брань, ни притеснение, ни предложения денег и власти, и других временных благ не повлияли на Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который несмотря ни на что продолжал призыв к религии Аллаха**.

*[Ибн Исхак в ас-Сира (жизнеописание Пророка, мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Йазид ибн Аби Зийад рассказал мне со слов Мухаммада ибн Ка’ба аль-Курази, который сказал: «Мне рассказали, что ‘Утба ибн Раби’а…», и он передал этот рассказ. ас-Сира Ибн Хишама (1/293-294). Это также поддерживается хадисом Джабира, который передал Абд ибн Хумайд и Абу Йа’ля. (Комментарий шейха Раби ибн Хади аль Мадхали из книги «Мудрость и логика в методах призыва пророков к Аллаху», перевод Кулиева Э. стр. 89 (Москва, 2000)].

**[Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, был предоставлен выбор: быть царем - пророком либо рабом-пророком. Абу Хурейра, один из сподвижников, рассказывал: «Однажды ангел Джибриль (Гавриил) сел рядом с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и взглянул на небо. С него спускался другой ангел. Джибриль сказал: ‘Этот ангел еще ни разу не спускался с того дня, как он был сотворен’. Спустившись, ангел сказал: ‘О, Мухаммад! Твой Господь послал меня к тебе! Хочешь ли ты, чтобы Он сделал тебя царем-пророком, или хочешь быть рабом-пророком?’ Джибриль сказал: ‘Покажи Господу свое смирение, о Мухаммад’. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: ‘Рабом-пророком’»].