В современной социологии выделяются два основных подхода к анализу социальных структур: объективистский и субъективистский.
Объективистский подход к анализу социальных структур: структурный функционализм, теории обмена и теории конфликта.
Структурный функционализм. В работах классика структурного функционализма Т Парсонса сформулированы основные принципы консенсусного подхода к изучению общества. Сами понятия «функция», «функциональность» говорят о том, что в обществе разнородные элементы (институты и социальные роли) должны действовать как части хорошо отлаженного механизма. Социальная деятельность как на уровне индивида, так и на уровне группы оказывается направленной на поддержание стабильности социальной системы. Функционалисты внесли большой вклад в развитие системного анализа общества.
Концепция социального обмена была создана американским социологом Джорджем Хомансом в противовес структурному функционализму. Концепция объясняет такие понятия социологии, как «роль», «статус», «конформизм», «власть» и др., не действием макросоциальных структур, как это принято в функционализме, а с точки зрения порождающих их социальных отношений. Суть этих отношений Хоманс видит в стремлении людей к получению наград и выгод и взаимному обмену ими.
Социологические теории социального конфликта Конфликт – ситуация, в которой каждая из сторон стремится занять позицию, противоположную по отношению к интересам другой стороны. Выделяют три основных теории конфликта:
1.Концепция позитивно-функционального конфликта Л Козера. Согласно этой концепции, обществу присуще социальное неравенство, и отсюда – постоянная психологическая неудовлетворенность его членов, напряженность в отношениях между индивидами и группами. Социальный конфликт в данном случае понимается как борьба за ценности, за определенный социальный статус, власть и ресурсы, целью которой является нейтрализация или уничтожение соперников.
2.Конфликтная модель общества Р Дарендорфа. В соответствии с этой моделью любое общество опирается на принуждение одних его членов другими (неравенство социальных позиций по отношению к распределению власти), разница в социальном положении различных социальных групп и индивидов вызывает взаимные трения, противоречия и как результат изменение социальной структуры самого общества;
3.Общая теория конфликта К Боулдинга состоит в том, что все конфликты имеют общие образцы развития. Их подробное изучение и анализ предоставляют возможность создать «общую теорию конфликта», которая позволит обществу контролировать конфликты, управлять ими, прогнозировать их последствия.
Субъективистский подход к анализу социальных структур Символический интеракционизм. Интеракционисты стремились рассматривать общество как результат взаимодействий (интеракций) людей, как субъективную реальность, пронизанную субъективными намерениями и действиями индивидов. В рамках символического интеракционизма американским социологом Гоффманом был предложен драматургический подход, основная идея которого заключается в том, что люди постоянно разыгрывают друг перед другом некий спектакль.
Этнометодология –направление, изучающее взаимодействие людей и их отношение к происходящему с позиции, близкой к этнографической. К этнометодологии тесно примыкает методика «анализа разговора», разработанная основоположником этнометодологии Гарфинкелем и Саксом
В современной западно-социологической мысли можно выделить четыре основных направления:
1. изучение закономерностей "высокого" порядка, т.е. общества в целом (школа структурно-функционального анализа (Т. Парсонс), теория конфликта (Л. Козер, Р. Дарендорф)
Изучение личности, внутреннего мира человека, его побудительных мотивов (направления в социологии - символический интеракционизм (Г. Блюмер),феноменология (А. Шюц, Т. Пукман),этнометодология (Г. Гарфинкель, А. Сикурел).
3. изучение самого механизма процесса взаимодействия общества и индивида (социологические концепции - теория действия, или теория обмена Дж. Хоманса)
4. марксистское. в русле марксистской традиции предполагается активное вмешательство социологии в преобразование и изменение окружающего мира (неомарксизм (Г. Маркузе).
