- он был реакцией значительной массы аграрного и городского населения стра-ны на возможные изменения, происходившие под влиянием промышленной рево-люции на Западе и грозившие разрушением привычного уклада жизни;
- отражал стремление к сохранению вековых традиций, обычаев, самобытности.
Идейно-политическое течение, доказывавшее принципиальные различия в раз-витии России и Запада, получило название «славянофилы».
Отличительные черты славянофильства: - оно чрезмерно идеализиро-вало историческое прошлое страны, русский национальный характер;
- объясняло неповторимость исторического пути российского общества налчием общей русской идеи, отражающей своеобразие народа.
Два направления в славянофильстве: - ортодоксально-реакционное. Его представляли министр просвещения граф С.С.Уваров (1786-1855), историк Н.М.Карамзин (1766-1826), обер-прокурор Синода К.П.Победоносцев (1827-1905). Концепцию славянофильства сформулировал граф С.С.Уваров, который выразил его смысл в формуле: «православие, самодержавие, народность». Невозможность перенесения в Россию западных политических институтов, осуществления либеральных реформ он обосновывал глубокой религиозностью народа, предан-ностью самодержавию, моральным единством;
- реформаторски-ориентированное. Главный идеолог – А.С.Хомяков (1804-1860), другие видные представители – И.В. и П.В.Кириевские, К.С. и И.С.Аксако-вы, Ю.Ф.Самарин, А.И.Кошелев. Они не отрицали необходимость реформ, высту-пали за отмену крепостничества, предоставление некоторых свобод. Однако европейский путь преобразования общества считали губительным для России, по-скольку тот разрушит ее духовное единство. А.С.Хомяков связывал самобытность русского народа с соборностью обеспечивавшей ту духовную цельность, внутрен-нее согласие и единомыслие, любовь друг к другу, которые свойственны русско-му народу. В дальнейшем писатель Ф.М.Достоевский (1821-1881) среди отличи-тельных черт русского народа отметил всепрощение, аскетизм, всеобщую любовь, покорность.
Политический радикализм Политический радикализм в России харак-
(А.Н.Радищев, П.И.Пестель, теризовался тем, что в концепцию революци-
революционеры-демократы, оного переустройства общества также во-
анархисты) шла вера в самостоятельность России и в ее
особый путь развития. Условия для радика-льных идей социального преобразования существовали: низкий жизненный уро-вень значительной части населения, заметный разрыв в доходах различных групп общества, сословные привилегии одним и ограничения для других, отсутствие гражданских и политических прав и т.д.
Взгляды А.Н.Радищева (1749-1802) – родоначальника идеи революционного низвержения самодержавия:
- место монархии должно занять народное правление в форме добровольной федерации вольных городов по примеру Древнего Новгорода;
- народное правление соответствует «человеческому естеству», поскольку осно-вано на принципах народного суверенитета и неотчуждаемости естественных прав личности;
- во главе федерации стоят достойные люди, выдвинутые народом.
Идея непосредственного правления народа возвращала общество
в прошлое – к вечевым порядкам.
Идеи П.И.Пестеля (1793-1826) – одного из декабристов, стремившихся реализовать идею революционного переустройства общества:
- монархия одна уступить место республиканскому правлению, гарантирующему естественные права и свободы личности;
- высшие органы власти (Народное Вече, Державная Дума, верховный Собор) формируются путем реализации всеобщего избирательного права;
- принцип разделения властей отрицался.
Революционеры-демократы В.Г.Белинский (1811-1848), А.И.Герцен (1812-1870), Н.Г.Чернышевский (1828-1889), Д.И.Писарев (1840-1868):
- полагали единственным средством свержения самодержавия вооруженное вос-стание в форме крестьянской революции, которая установит «социальную респуб-лику» с верховной властью народа;
- считали основой будущего экономического и политического строя крестьян-скую общину (в этом проявлялся их утопизм, поскольку уже тогда община не представляла собой единого образования, она расслаивалась);
- отдавали в «социальной республике» законодательную власть народу (Народ-ному Собранию), перед которым должно быть ответственно правительство.
Русский анархизм характеризовался неприязнью к западному либерализму и конституционализму, сложившимся на Западе государственным институтам. Его сторонники М.А.Бакунин (1814-1876) и П.А.Кропоткин (1842-1912):
- негативно относились не только конкретно к русскому, но и к любому государ-ству и праву, ограничивающим свободу индивида, и призывали к свержению государства;
- исходили из тезиса о том, что государство есть зло, поскольку мешает естест-венному существованию людей;
- определяли анархию как «вольный союз земледельческих и фабричных товари-ществ, общин, областей и народов и, наконец, в будущем – общечеловеческое братство, торжествующее на развалинах всех будущих государств» (М.А.Бакунин)
- критиковали идею К.Маркса о диктатуре пролетариата, считая ее формой подавления одной части общества другой (М.А.Бакунин);
- П.А.Кропоткин назвал идеал будущего «анархическим коммунизмом» - воль-ный союз самоуправляющихся общин, основанных на свободных взаимо-соглашениях людей.
Вопрос «Политическая наука в России»
Проблемы политики в В дореволюционной России политология не стала
досоветский период самостоятельной дисциплиной. Некоторые проб-
лемы политической науки активно разрабатыва-лись в юриспруденции. Это определило специфику подходов к анализу полити-ческих явлений: главный акцент был сделан на изучение политических институ-тов (государства, партии, права), большое внимание уделялось их формальной структуре и принципам функционирования.
Основоположник «государственной школы» (так называлось направление в юриспруденции), профессор Московского университета Б.Н.Чичерин считал, что
- принцип политического плюрализма способствует обновлению форм поли-тической жизни. Огромная роль в этом отводится оппозиции, которая критикует власть, сдерживает бюрократию, заставляет выполнять провозглашенные правя-щей элитой обязательства;
- политическая конкуренция способствует проявлению на общественной сцене наиболее одаренных политиков;
- политическая принадлежность делает мировосприятие людей односторонним, а постоянная политическая борьба ослабляет правительство;
- стремление партий любой ценой получить поддержку у населения заставляет их поощрять низменные потребности человека, использовать сомнительные методы борьбы (ложь, клевету).
Российская юридическая наука активно разрабатывала идею правового и даже социального государства. Известный юрист П.И.Новгородцев:
- полагал, что государство должно гарантировать права и свободы личности (право на труд, социальное страхование, профессиональную организацию, лич-ную свободу) в том объеме, в котором они создают условия для достойного су-ществования;
- очень критично рассматривал демократию как форму правления. «Демокра-тия, - отмечал он, - всегда есть распутье, система открытых дверей, расходящихся в неведомые стороны дорог». Поэтому в демократиях с естественной необходи-мостью возникает правящее меньшинство, которое осуществляет руководство об-ществом.
В конце XIX века вышла в свет работа М.Я.Острогорского «Демократия и политические партии», которая оказала заметное влияние на развитие мировой политической науки. М.Я.Острогорский:
- рассматривал демократию как способ взаимодействия политических инсти-тутов, масс, индивидов, борющихся за власть;
- в качестве главного участника политического процесса выделял политичес-кие партии;
- отмечая тенденцию массового участия в политике широких слоев населения в качестве определяющей, предполагал возможность перерождения демократии в ее противоположность – диктатуру;
- предвидел тенденцию бюрократизации и олигархизации партий, поскольку со временем их руководство отрывается от рядовых членов и у него возникают осо-бые интересы. Руководящий орган начинает манипулировать массой в собствен-ных интересах.
Политическая теория в Положение в политологии в советское время:
советское и постсовет- - процесс кристаллизации политических идей в от-
ское время дельную дисциплину прервался. Политическая
теория стала выполнять социальный заказ правя-щей Коммунистической партии и советской власти – научно обосновывать право-мерность принимаемых решений;
- характер и содержание исследований на политические темы стали односто-ронними – все явления политической и политической жизни рассматривались через призму марксизма, теории классовой борьбы, интересов рабочего класса, трудящихся;
- основная проблема политологии - распределение и осуществление – остава-лась закрытой для объективного анализа; исследования политики были направле-ны не на углубление познания механизмов политико-государственного регулиро-вания, а на обоснование предпосылок отмирания политической организации об-щества.
Политология в современной (постсоветской) России:
Признание политологии в качестве самостоятельной дисциплины произошло лишь в начале 1990-х годов. Но сразу же возникла проблема квалифицированных кадров, которых до того времени не готовили. Поэтому политология в современ-ной (постсоветской) России переживает нелегкие времена утверждения своего статуса:
- собственная исследовательская традиция пока не сложилась;
- ей необходимо избежать как тенденции автоматического заимствования западных теорий и методов анализа, некритического перенесения их в особые условия России, так и стремления к изоляции от мировой политической науки, изобретения особой русской политологии;
- ей еще предстоит доказать, что, по выражению одного из первых представи-телей русской политической мысли Ю.Крижанича, «из всей мирских наук самая благородная наука и всем госпожа – это политика, или королевская мудрость. И их всех наук она наиболее пристойна королям и их советникам».
