Проблема сознания. Сознание и самосознание

Традиционно считается, что заслуга целостной постановки проблемы со­знания, а точнее проблемы идеального, принадлежит Платону. До Платона такой проблемы не существовало. Носителем мыслей и чувств чел-ка счи­талась душа, которая сводилась к первооснове всего мира. Развивая идеи Сократа о прирожденности истинного знания душе до воплощения ее в чел-кое тело, Платон впервые выделяет идеальное как особую сущность, не совпадающую и противоположную чувственному, предметному, материаль­ному миру вещей.

1. Объективно-идеалистическая интерпретация сознания как сверхчело­веческой, надличностной, в конечном счете трансцендентальной идеи (мир идей у Платона; абсолютная идея у Гегеля) лежащей в основе всех форм земного бытия. Чел-кое сознание есть частица, продукт или инобытие мирового разума.

2. Субъективно-идеалистические системы рассматривают сознание чел-ка как самодостаточную сущность, содержащую картину самой себя и явля­ющейся субстанцией материального мира (Р.Декарт, Дж. Беркли).

3. Гилозоизм (овеществленная жизнь) утверждает, что вся материя мыс­лит, сознание является атрибутивным св-вом всего материального мира.

4. Вульгарный материализм как редукционистское отождествление созна­ния с вещественными образованиями в мозгу чел-ка. Сознание имеет чисто материальный характер, оно результат функционирования определенных час­тей или образований мозга.

5. Социологизация сознания. Сознание ставится в абсолютную зависимость от внешней, в том числе и социальной среды. У истоков этих идей стоит Дж. Локк и его последователи, французские материалисты XVIII в., считающие, что чел-к рождается с душой, сознанием, как чистый лист бумаги.

6. Диалектический материализм подходит к изучению сознания как слож­ному, внутренне противоречивому феномену единства материального и иде­ального, объективного и субъективного, биологического и социального.

• Сознание - идеальное явление, функция, особое св-во, продукт высо­коорганизованного материального субстрата — чел-кого мозга, мысля­щей материи.

• Сознание - идеальный образ, снимок, копия, отражение в мозгу субъекта материального объекта.

• Сознание обладает творческой активностью, проявляющейся в относи­тельной самостоятельности его функционирования и развития и обратном воз­действии на материальный мир.

• Сознание — продукт общественно-исторического развития, вне об-ва оно не возникает и не может существовать.

• Сознание как идеальное отражение материального мира не существует без языка как материальной формы своего выражения.

Все 6 рассмотренных концепций содержат в себе долю истины в по­нимании природы сознания, имеют своих сторонников, достоинства и огра­ниченности, отвечают на одни вопросы, но не дают ответов на другие и пото­му имеют равные права на существование в рамках ф-ого знания.

А. Спиркин предлагает выделять в структуре сознания три основные сферы:

§ когнитивную (познавательную);

§ эмоциональную;

§ волевую.

Важнейшие функции сознания. Все они взаимосвязаны и взаимно переплетаются.

1. фун­-я познания - верного, адекватного отражения действительности. Созна­ние позволяет чел-ку проникнуть в сущность предметов, процессов, явле­ний объективного мира, получить нужную информацию о них.

2. фун-я оценки получаемой информации. Чел-к не только получат дан­ные о внешнем мире, но и оценивает степень их адекватности и полноты, оценивает саму действительность с точки зрения своих потребностей и инте­ресов.

3. фун-я накопления знаний (аккумулятивную функцию). В сознании индивида накапливаются знания, по­лученные из непосредственного, личного опыта, а также добытые его совре­менниками или предшествующими поколениями людей.

4. фун-я постановки цели. Опережая ход собы­тий, человек строит модель "желаемого будущего" и определяет пути его дости­жения, то есть ставит цель и планирует свои действия.

5. конструктивно-твор­ческая фун-я, заключающейся в мысленном конструировании направле­ний и форм деятельности чел-ка в целях создания принципиально нового.

6. функция управления.

7. Т.к деятельность индивида как общественного существа требует общения личности с другими людьми, взаимного обмена мыслями и знаниями, то со­знание, преобразуя мысль в слово, осуществляет функцию связи (коммуника­тивную функцию).

 

САМОСОЗНАНИЕ —выделение человеком себя из объективного мира, осознание и оценка своего отношения к миру, себя как личности, своих поступков, действий, мыслей и чувств, желаний и интересов. У человека в процессе развития деятельности и сознания формулируется совокупность взгля­дов на себя как на индивидуального и социального субъекта.

Человек отдает себе отчет в том, что делает, думает, чувствует (поэтому он за все в ответе). Кроме того, в структуру самосознания можно включить:

1) самочувствие - это элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир вещей и людей;

2) осознание себя в качестве члена сообщества, своей принадлежности к социальной группе и культуре;

3) самопознание, самооценку, самоконтроль. Самым высоким уровнем самосознания является пони­мание своего "Я" как индивидуального явления, своей неповторимости, уни­кальности. На этом уровне осознается возможность относительно свободных самостоятельных поступков и ответственности за них, необходимость само­контроля и самооценки.

ЛИЧНОСТЬ — человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений.

Основу Л. образуют ее биологические особенности, все же определяющими факторами развития являются не ее природные качества, а качества социально значимые — взгляды, способности, потребности, интересы, моральные убеждения (Мораль) и т. д. Л.— это динамичная, относительно устойчивая целостная система интеллект., социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности. Л. представляет собой диалектическое единство общего (социально-типического), особенного (классового, национального и т. д.) и отдельного (индивидуального). Для Л. характерны осознание мотивов своего поведения, постоянная работа сознания и воли, направленная на самореализацию, раскрытие индив. способностей. Комплекс своеобразных неповторимых качеств и действий, характерных для дайной Л., выражается в понятии индивидуальность.