Глава 3. Древние знания о принципах, законах и закономерностях развития природы и общества

Перечисленные в заголовке знания являются мировоззренческими и всегда составляют ядро культуры: от уровня адекватного понимания окружающего Мира напрямую зависит осознание себя, своего “Я”, иначе - уровень сознания, который и определяет этику индивида, его поведение, уровень его культуры как в узком, так и в широком смысле слова. Адекватное поведение позволяет еще больше расширить знания и понимание Мира. В предыдущих главах мы уже упоминали о наличии в пространстве духа-акаши (эфира) или, как теперь говорят физики, постепенно возвращаясь к понятию эфира на полевом уровне, физического вакуума. Ныне физики признают, что этот физический вакуум “шумит”, излучая и поглощая виртуальные элементарные частицы и низкоуровневые кванты электромагнитного излучения. Предполагается, что он излучает и колебания неэлектромагнитного вида, в нем и распространяющиеся (вероятно, в миллионы раз быстрее скорости света), которые сейчас сопоставляют с так называемыми торсионными полями (полями “кручения” физического вакуума) [42, 43, 44]. В сокровенных знаниях также говорится о “звучании” эфира-акаши [7], о его “цветности”, о спектре излучения, подобному семеричному цветовому спектру. Именно это “звучание” пространства инициирует “проявление” плотной, формообразной материей семи фундаментальных качеств (о них речь далее), составляющих основу бытия материи. Более подробно это влияние описано в работах Алисы Бейли [45, 46].

Вибрации пространства и поддерживают жизнь всех бесчисленных триединых монад, о которых говорилось ранее. В нашем жизненном пространстве основным источником возбуждения этих вибраций является Солнце, создающее также и электромагнитные колебания, и корпускулярное излучение, необходимые для жизни в Солнечной системе. Отсюда можно говорить, что жизнь - это энергоинформационный обмен с окружающей средой, ибо все, что “проявлено” - живет, даже минералы. И деление природы на “живую” и “неживую” - искусственное: надо оговариваться, что под жизнью в узком смысле слова надо понимать белковую жизнь... Планеты Солнечной системы также влияют на проявления качеств жизни, поскольку сами они тоже “звучат” как структуры, состоящие из плотных и “тонких” (полевых) тел, а также способны переотражать идущие от Солнца колебания. При их движении в пространстве различные по частоте вибрации, прямые и отраженные, интерферируют, образуя постоянно меняющийся по амплитуде спектр. Именно на этом физическом явлении основана древняя наука астрология, которая, опираясь на многотысячелетний опыт, научилась сопоставлять положения планет относительно Солнца (по точным астрономическим координатам) и тенденции проявления тех или иных качеств. Главное из качеств жизни - энергия, воля (соответствует действию “красного цвета” или “ первого луча” в терминологии А.Бейли). Следующий участок спектральных вибраций - проявление качества притяжения, любви (чувства) с латентной мудростью (соответствует действию “желтого цвета” или “второго луча”). Третье основное качество проявленной материи - разум, форма (соответствует действию сине-фиолетового цвета (индиго) или “третьего луча”). Взаимодействие, интерференция этих трех “цветов”-вибраций создает другие “цвета” семеричного спектра и производные качества:

сложение красного, желтого и сине-фиолетового “цветов” – синий, инициируя качество стремления к гармонии (“четвертый луч”); сложение желтого и индиго “цветов” – зеленый, стремление к конкретным знаниям (“пятый луч”); сложение красного и желтого “цветов” – оранжевый, стремление к идеалам, преданности (“шестой луч”); сложение красного и индиго “цветов” – фиолетовый, стремление к организации, порядку (“седьмой луч”). Именно вибрации пространства, духа-акаши ответственны за устойчивое функционирование перечисленных ранее “тонких” тел: духовного (санскр. - атмического), “первый луч”; душевного (санскр. - буддхического), “второй луч”; высшего ментального или интуитивного (санскр. - манасического), “третий луч”; низшего ментального или рассудка, “пятый луч” и т.д. Перечисленные семь принципов-“лучей” как бы сообщают нам, что должно наблюдаться при “появлении” плотной материи. Следующие семь принципов, дошедших до нас из традиции Герметизма (от греч. - “закрытый”, в смысле “тайный”), культивируемой в Древнем Египте и Древней Греции, говорят о том, каким образом происходит проявление качеств живой материи. В аллегорической форме эти принципы также изложены в Великих Арканах Таро [47]. В свое время они были сформулированы в Изумрудной скрижали Гермеса-Трисмегиста (“трижды величайшего”), одного из мудрейших посвященных Древнего Египта [48]. Первый принцип ментальности гласит: “Все есть мысль”. Действительно, что бы мы ни делали, какую бы материальную форму мы не наблюдали, все это есть результат первоначального ментального, мысленного представления. Таким образом, и окружающий нас Мир - результат какой-то очень “высокой” мысли, ибо все в нем разумно, упорядочено, лишено хаоса. Второй принцип аналогии (подобия) говорит: “То, что внизу, подобно тому, что наверху, а то, что наверху, подобно тому, что внизу”. Первая часть фразы включена во все духовные традиции, говорящие о подобии человека богу. Вторая часть фразы открывает путь к познанию высших, “тонких” миров через изучение мира проявленной материи. Третий принцип утверждает, что все материальное в Мире проявляется через различные вибрации (движение) материи. Он как бы подтверждает действие семи “лучей”, одновременно говоря о том, что проявление материи происходит через вихревое движение - колебания первичной среды. Идеи этого принципа развиты в работах д.т.н. В.А.Ацюковского [19]. Четвертый принцип полярности гласит: “Все в Мире состоит из противоположностей, но они по сути едины”. Их взаимодействие, “перетекание” одной в другую и создает циклические движения, о чем сообщает принцип, являющийся одним из основных в “Диалектике” Г.Гегеля, говоря о “единстве и борьбе противоположностей”. По-видимому, слово “борьба” не совсем точно характеризуют суть происходящих процессов. Единство таких противоположностей не вызывает сомнения: свет и тьма - это всего лишь большая и очень малая амплитуда электромагнитных вибраций светового диапазона; теплота и холод - опять разные амплитуды колебаний кристаллической решетки вещества и т.д. Пятый принцип как бы является следствием третьего и четвертого, утверждая, что все в Мире имеет свои ритмы (циклы), причины которых в возникновении поляризации. Цикличность процессов в нашем Мире не нуждается в особых доказательствах: смена дня и ночи, времен года, глобальные циклы, цикличность жизни организмов - все это хорошо известные явления. Здесь следует отметить, что наиболее сокровенные духовные учения утверждают реальную цикличность жизни всех организмов, включая человека [3]. Действительно, в среде людей имеются многочисленные воспоминания прошлых жизней (реинкарнационные воспоминания) [15, 16]. Чаще всего этот феномен наблюдается у детей в возрасте 3-6 лет. Нередко непросвещенные родители пугаются рассказа ребенка и обращаются к психиатру. Последствия “лечения” для молодого организма, как правило, печальны. Конечно, не надо буквально понимать, что один и тот же человек вновь рождается: рождается совершенно новая личность, у которой высшие “тонкие” тела - интуитивный, высший ум, духовное “тело” и окружающая их оболочка вибрирующего духа (причинное или каузальное “тело”) втягиваются в зарождающийся в утробе организм вследствие причинных (кармических) связей или “долгов”, имеющихся при прошлых взаимодействиях жестко связанных людей (семья, работа, учеба, дружба и т.д.) в прошедших когда-то жизнях. Именно с причинного “тела” проецируется в интуитивный ум воспоминания о прошлой жизни (и даже не только последней). Циклический характер “возрождения душ” создает условия для совершенствования конкретных индивидуальностей (сущностей). Шестой принцип является следствием пятого: каждое движение в любом ритме (цикле) - есть действие, создающее причины для будущих следствий. Он гласит: “Каждое следствие имеет свою причину, каждая причина создает следствие”. В традиции Вед этот принцип называется кармическим (санскр. -карма, действие). Ясно, что не только действие, но и мысль или эмоции являются причинами соответствующих следствий. Седьмой принцип - пола, мужского (активного) и женского (пассивного) начал, также является следствием принципов полярности и ритма. Итак, можно видеть, что принципы соответствуют проявлению высших, наиболее общих законов мироздания. Законы отражают следствия из принципов для конкретных ситуаций у проявленной материи. Так, действие принципа пола - взаимодействия положительного, активного, мужского и отрицательного, пассивного, женского начал приводит к появлению третьего, нейтрализующего начала. Например, все то же познание (активное начало), взаимодействуя с сознанием (пассивное начало) порождает этику поведения (нейтрализующее начало). Рассмотренный закон в сокровенной философии называется законом трех составляющих. Так же и принцип ритмов (циклов) порождает закон рождения, расцвета, старения и смерти любой материальной формы и др. Из принципа полярности можно получить закон познания через сравнение полярных начал. Из другого принципа кармы следует важнейший закон мироздания - жертвы: чтобы что-то получить, надо чем-то пожертвовать, что-то отдать. На уровне бытия такие законы переходят в закономерности. В данном случае: чем больше отдаешь, тем больше к тебе возвращается. Или, чем больше человек любит, тем больше любят и его. Взаимодействие принципов друг с другом порождает многообразие их проявлений. Так, принцип полярности (и закон трех составляющих), примененный для фундаментальных качеств семи “лучей” (“цветов”) порождает 21 основное качество и, соответственно, 21 психологический тип личности [49]. Так человек “первого луча” - воли - может быть волевой, при этом воля и энергия его могут быть направлены на созидание или же на самоутверждение за счет других; наконец, человек может быть безвольным, желающим быть руководимым, а не руководителем. Человек “второго луча” - любви, мудрости - может быть любящим альтруистом или любящим себя эгоистом, или не любящим никого, в том числе и себя (самоуничижение). Человек “третьего луча” - разума - может быть разумным, творческим типом или же прагматиком - эгоистом, или... “дураком” (минимум ума). Человек “четвертого луча” может быть очень гармоничным (“художественно-творческий” тип) или, наоборот, создавать постоянную дисгармонию вокруг себя, или заниматься самобичеванием, создавая дисгармонию в себе. Люди “пятого луча” - конкретных знаний - творческие исследователи, искатели знаний, истины или, наоборот, - лжецы, исказители истины либо, наконец, ничего не знающие и не желающие что-то знать. Люди “шестого луча” - устремленности к идеалам, преданности учению, учителю могут быть людьми религиозно возвышенными или же религиозными фанатиками либо исказителями идеалов, циниками. Наконец, люди “седьмого луча” - организации, порядка - могут быть хорошими организаторами или дезорганизаторами, или берущимися все и вся организовывать, но не успевающие это сделать (тип “торопыга”). Из перечисленных основных типов личности семь являются “положительными” (именно они способны расширять свое сознание, идти по соответствующим путям духовного развития), другие семь - “отрицательными”, составляющими значительную часть социума, начиная от “политических” людей “власти”, самоутверждающихся за счет других, и до религиозных фанатиков и “организаторов мероприятий”. Третья группа из семи “нейтральных” типов, - людей с недостаточной энергетикой, ищущих обычно духовные “убежища”, легко подвергающихся внешним влияниям, в том числе социума. Спектр этих влияний также распространен по семи “лучам”, так называемым “социальным кнопкам” [12]:

“первый луч” - соблазн на властвовании или на владении энергией-деньгами, недвижимостью; “второй луч” - соблазн на физиологической любви - сексе; “третий луч” - соблазн на стремлении к “незаменимости” в науке, новых разработках; “четвертый луч” - соблазн либо на стремлении к гармонии, здоровью, льготам (покупка лекарств, льготных путевок в санатории и т.д.), либо стремлении к “сверхгармонии” через использование алкоголя, наркотиков; “пятый луч” - соблазн на “незаменимости” в области владения конкретными знаниями, “покупка” на гениальности и т.п.; “шестой луч” - соблазн на стремлении к религиозности путем втягивания в псевдорелигиозные секты, “бутафорские” религии; “седьмой луч” - соблазн на “незаменимости” в сфере организации “дела” (бизнеса), предприятия, производства, строительства, системы обучения и т.д. Перечисленные психологические классификации представляют собой более упорядочено сформулированные идеи, изложенные психологами Р.Ассаджиоли [49] и Дж. Стивенсоном [50], астрологом А.Подводным [51], а также автором данной книги [52].

Можно видеть, что сокровенные знания постепенно восстанавливаются в различных областях применения. Тот же Карл Юнг, излагая свои идеи об “архетипах” и “бессознательном”, был хорошо знаком с освещением этого вопроса в эзотерической литературе. По сформулированным там идеям [45], человек представляет собой как бы сдвоенную структуру: сущность, куда входит высшее “Я” (духовное, душевное, высшее ментальное и причинное “тела”) и личность, составляющую на основе физического тела набор более грубых, т.н. “тонких” тел: низшего ментального (рассудка), инстинктивного разума тела (“тело желаний”), витального “тела”, астрального прототипа (“тело” чувств) и грубого эфирного “тела”. Кроме основополагающего влияния вибраций пространства-духа (семи “лучей”), действующего на сущность и личность через “фильтр” причинного “тела”, на личность человека могут оказывать влияние собственные “мыслеобразы” (память акаши) и “мыслеобразы” других людей, собственные и сторонние “чувствоформы”, остатки неразложившихся низших ментальных тел недавно умерших людей и т.п. Большинство людей подвержено постоянной смене настроения, спорадическим действиям и др. Если же еще учесть влияние соответствующих психотипу глобальных тонкоплановых эгоических личностных эгрегоров, то станет понятным, почему с таким огромным трудом исправляются негативные черты личности или со временем акцентируются еще сильнее (за счет резонансной “подпитки” от эгрегоров). Велико влияние социума на личность через подражание, эффект толпы, взаимовнушения, включая мысленное, и другие факторы, подробно описанные проф. В.М.Бехтеревым [53].

Влияние пространственных вибраций духа-акаши (“влияние космоса”) на человеческие “тонкие тела” происходит через главные и вспомогательные энергетические центры (чакры), а также через энергетически активные точки и систему микроточек, расположенных на радужной оболочке глаза (иридовоздействие). Каждая главная чакра (обычно их насчитывают семь, хотя в более сложных классификациях их 13) связана с одним из “тонких” тел. Говоря о воздействии или о взаимодействии людей, мы абстрагируемся от пола, мужского и женского начал. Но для того и прошла много миллионов лет назад поляризация андрогина, чтобы человечество сумело проработать принципы любви (“второй луч”), отождествляемые в христианстве с Христом, а в других религиях - с Богом (например в исламе: “Аллах есть любовь, любящий и возлюбленный”). С сокровенной точки зрения [61] взаимодействие семейной пары только тогда может быть длительным и прочным, когда совпадают устремления и качественные состояния не только физических тел, но и “тонких”: духовного (общие идеалы), душевного (общие духовные ценности), ментального (общие мысли, интересы, желания), астрального (близкий характер чувств). Такой баланс - редкое явление, и не потому ли оговорен процент семейных разводов во всех “цивилизованных” странах, провозглашающих как закон свободу личности? Попытки поиска решения задачи “свыше” о проработке состояния любви, не решаемой в огромном количестве дисгармоничных семей, приводит к многочисленным неофициальным семьям (“гражданским бракам”) на стороне. По-видимому, человечество еще не доросло до “принципного” парного взаимодействия. Это понимают политики в странах ислама, где разрешен “вариант” патриархата - многоженство, преследующего одновременно и цель увеличения народонаселения и “освобождения” молодых мужчин от семейных обязанностей для участия в военных действиях. И в этом плане нельзя считать прошлое человечество глупым, допускавшим матриархат или смешанные семьи из нескольких мужчин и женщин. Вполне возможно, что это преследовало не только хозяйственные или воспитательные цели (при гибели одного из родителей ребенок не становился беспризорным), но и позволяло на весьма высоком уровне групповой духовной и психологической работы освобождаться от отрицательных качеств индивидов, включая ревность как желание единолично владеть супругом, как вещью. Не исключено, что высокие знания в борейской (гиперборейской) культуре, в том числе и астрологии, позволяли подбирать весьма гармоничные, устойчивые семьи [62]. И это вовсе не “распущенность”, как утверждает современная “цивилизованная” мораль. Это была целесообразность, к которой возможны возвраты. Случаи создания подобных семей есть и в наше время. Да и смысл слова “семья” - семь “Я” - очень многозначен: это может быть и пара с пятью детьми и три смешанные пары с “седьмой лишней” женщиной, готовящейся стать матерью. В любом случае семья - ячейка культуры, где осуществляется воспитание и первичное обучение молодого поколения, от которого зависит существование будущего сообщества. И в любой семье ее устойчивость определяется энергией состояния любви, наличием энергоинформационного обмена между супругами, т.е. и здесь необходима гармония в восприятии вибраций первой “троицы” “лучей”. Как уже говорилось, перечисленные принципы, законы и закономерности в духовных традициях обычно изображались символически, чтобы исключить “утечку” знаний к непосвященным [47, 54]. Это могли быть символические рисунки, как это сделано в двадцати двух Великих Арканах Таро. Слово “аркан” означает тайну, а “Таро” имеет несколько толкований, одно из них - королевская дорога. Тот же принцип кармы, например, изображен здесь восьмым арканом в виде сидящей на троне Фемиды с повязкой на глазах, в одной руке она держит весы (для взвешивания поступков человека), а в другой - меч (для получения соответствующего возмездия). Принцип циклов изображен десятым арканом в виде вращающегося колеса, которое поднимает одних, делающих добро, к духовным вершинам, символизированным сфинксом, а других, делающих зло, низвергает вниз. Столь же символичен закон жертвы, изображенный двенадцатым арканом: на перекладине вниз головой висит человек, подвешенный за одну ногу, другая с ней образует крест, а руки его сложены на груди треугольником, вершиной вниз. Если после этой жертвы человек вновь встанет на ноги, то руки его, образующие треугольник, будут направлены вершиной вверх. Такой треугольник - символ устремления к духу, а противоположный ему, т.е. вершиной вниз, символизирует устремление в материю [3]. Два таких сложенных треугольника, образующих шестиконечную звезду, - символ гармонии духа и материи (а вовсе не сионистский символ, как считают многие; он был известен в Древнем Египте, когда государства Израиль еще не существовало). Аналогичная ситуация сложилась и в отношении других древнейших символов - креста и свастики [3, 21, 54]. Крест известен еще со времен Атлантиды: его можно встретить на росписях или резьбе саркофагов и ритуальных сооружений у потомков атлантов в Америке. Он символизирует жизнь, взаимодействие мужского активного (вертикаль) и женского пассивного (горизонталь) начал. Его использовало христианство в ином толковании, как символ распятия Христа. Что касается свастики (правосторонний изгиб концов креста) и совастикайи (зеркальное отражение, как бы “астральный прототип” - левосторонний изгиб концов креста), то этот символ столь же древен, как и крест. “Свасти” - “благость”, хорошее существование (санскр.). И то, что фашисты использовали этот священный символ для обмана своего населения и людей в других странах - “обычное” политическое двуличие. Ведь и используемый в СССР символ пятиконечной звезды вовсе не означает единство народов пяти континентов: это символ пятого аркана, называемого “Посвящением в Знания”, т.е. в знания магии - управления силами стихий природы. Не менее интересны и другие геометрические символы. Квадрат, например, символизирует материю, ее четыре стихии: “огонь”, “воздух”, “воду” и “землю”. Если в квадрат вписать треугольник вершиной вверх, то это будет символизировать и существующее в мире рядом материальное и духовное (семеричность), и самого человека с его сущностью (треугольник) и личностью (квадрат) - микрокосм, как подобие макрокосма. В этой связи аналогичную символику имеют и цифры 3 и 4. Символические действия с цифрами стали известны со времен Пифагора [55]. Огромное количество символов в религиозно-духовных учениях - все это наследие высочайшей в прошлом культуры нашей цивилизации. Говоря о циклах в природе, необходимо коснуться и личных циклов человека как организма. Символически в Великих Арканах Таро конец его жизни изображается тринадцатым арканом, фигурой с косой - “Смерть”, символизирующим духовное преображение, т.е. переход из бытия на грубом материальном плане в “тонкие” планы. Следующий, четырнадцатый аркан символизирует идею реинкарнации (перевоплощения), на котором изображена фигура с двумя сосудами и “водой жизни”, перетекающей из одного сосуда в другой. В период же пребывания человека на материальном плане он может воспользоваться очень глубокими знаниями, заключенными в символике астрологии [6]. Человек тоже имеет, как и Земля, свой личный год, связанный с временем и местом его рождения. Именно этот момент определяет последовательность действующих на человека космических вибраций и их взаимодействие с личными вибрационными состояниями. Рождение в конкретный период (месяц), совпадающий со знаком Зодиака, определяет основные качества сущности (“Я”) человека, а момент рождения, связанный с одним из градусов восходящего знака Зодиака (асцендент), ответственен за формируемые качества личности. Сопоставление угловых положений (аспектов) “звучащих” планет позволяет говорить астропсихологу о положительных и негативных качествах личности, о возможностях совершенствования. Это бесценнейший опыт прошлой культуры, которым еще совершенно в недостаточной мере пользуется современное общество. Астрология позволяет также заранее определить наклонности и способности человека, предопределив выбор возможных профессий. Бесценное значение имела бы она в педагогике и воспитании (при наличии штатного астропсихолога в каждой школе), при отборе абитуриентов в вузы, при подборе кадров в учреждениях. Краткий обзор древних знаний в этой главе не исчерпывает всего того огромного их спектра, накопленного человечеством за предыдущие периоды своего развития. Это лишь намеки внимательному читателю для более глубокого погружения в бездонный кладезь Знаний.