И социально-экономического развития

При изучении данного вопроса необходимо обратить внимание на основные взгляды историков на проблему происхождения государства у восточных славян и названия «Русь».

Угроза со стороны азиатских кочевников, а в IX в. – грабительские набеги варяжских дружин подтолкнули славянские племена к консолидации и созданию своих надплеменных государственных институтов.

В летописной традиции образование восточнославянского государства связано с варягами (в Восточной Европе так называли скандинавов, которые в IX–X вв. осуществляли походы на земли почти всей Европы). Однако историки утверждают, что определенный тип государственности у восточных славян сложился уже в доваряжский период. Первоначально Русь представляла собой, по-видимому, неустойчивую конфедерацию племенных союзов и их княжений. Ее главными областями были земли вокруг Киева, Новгорода и Полоцка. В середине IX в. восточнославянское государственное объединение распалось на «Русскую землю», размещенную в бассейне среднего Днепра (Киев, Чернигов, Переяслав) и «Верхнюю Русь» – на побережье Балтийского моря и озера Ильмень.

Северное княжество было сформировано сначала с центром в Ладоге, затем – в Новгороде. Первые летописные сведения, связаны с появлением здесь в 862 г. варяжского правителя Рюрика. В летописи «Повесть временных лет» сообщается, что в этот год ильменские славены, кривичи, чудь и весь, чтобы защитить себя от набегов иноземцев и преодолеть внутренние распри, призвали варягов и сказали им: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю Русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой Синеус на Беломорье, а третий Трувор – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».

Новгородские летописи XV в. дополняют эти сведения новыми подробностями о том, что Рюрик был призван в Новгород по совету новгородского старейшины Гостомысла, предвосхитив традиционный выбор новгородским вече князя – военачальника. На эти сведения опирается так называемая «норманнская теория» происхождения древнерусского государства. Сторонниками ее являются выдающиеся русские историки Н. М. Карамзин, М. П. Погодин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский. Однако существовала в исторической науке и так называемая «патриотическая» тенденция, стремившаяся обосновать самобытность русского народа. Основоположник этой тенденции – известный историк XVIII в. В. Н. Татищев утверждал, что непосредственными предками славян являлись сыновья библейского Ноя Словен и Рус и его правнук Скиф.

Не вдаваясь в давнюю дискуссию норманнистов и антинорманнистов вокруг происхождения древнерусского государства, нельзя не признать важной роли варяжского элемента в становлении Киевской Руси. Однако преувеличивать эту роль не стоит: государственность не может быть навязана обществу, которое жило родовым строем. Государственнообразовательные процессы у восточных славян начались задолго до прихода скандинавов.

Что касается термина «Русь», то в новейшей историографии сторонники патриотической точки зрения выводят его из названия племени «рось», которое появилось на берегу реки Рось (притока Днепра). Впоследствии «рось» трансформировалась в «русь». Но эта точка зрения противоречит летописной версии, которая знает только полян, живших в Приднепровье. Лингвисты утверждают, что трансформация «рос» в «рус» невозможна. Многие специалисты считают, что само название «Русь» – скандинавского происхождения. «Русь» в переводе с древнескандинавского языка означает «дружина», «гребцы», участники морских походов. Так финское население называло варягов-викингов. И это совпадает с версией «Повести временных лет».

«Повесть временных лет» сообщает и некоторые сведения о возникновении южного княжества со столицей в Киеве. «И быша три братья: единому имя Кий, а другому Щек, а третьему Хорив и сестра Лыбедь. И сотвориша град во имя брата своего старшего и нарекоша имя ему Киев».

Историки установили, что Кий – реальное историческое лицо (правил в VI в.), по приглашению византийского императора побывал в столице Византии – Царьграде, по возвращению действовал в низовьях Дуная, где основал городок Киевец. Потом вернулся в родной Киев, где и умер.

Наследницей Древней Руси являлась Киевская Русь. Историю Киевской Руси можно условно разделить на три периода:

1) (IX – сер. Х вв.) – время первых киевских князей;

2) (вт. пол. Х – пер. пол XI вв.) – время Владимира и Ярослава Мудрого, эпоха процветания Киевской Руси;

3) (вт. пол. XI – нач. XII вв.) – переход к территориально-политической раздробленности.

Киевская Русь как политическое объединение начинает складываться в ходе экспансии варягов из Новгорода на юг сразу после прихода на княжение Рюрика. В том же 862 г. варяжские дружинники Аскольд и Дир захватили власть в Киеве. Аскольд совершил удачный набег на Византию, в результате чего был заключен торговый договор, разрешающий киевским купцам торговать с Константинополем. Сам князь и часть дружины приняли христианство. И в Киев стали прибывать не только византийские купцы, но и миссионеры. Так была установлена непосредственная связь с Византией.

В 882 г. родственник Рюрика Олег (882–912 гг.) хитростью выманил Аскольда и Дира из города, убил их, а затем объединил Новгородское и Киевское княжества, сделав Киев столицей нового государства. Необходимо подчеркнуть, что объединение южной и северной Руси в конце IX в. – отправная точка образования Киевской Руси. После Олег занял Смоленск и Любечь, быстро подчинил Киеву древлян, северян и радимичей. В зависимость от Киева на некоторое время попал и Полоцк. В 907 г. киевский князь организовал удачный поход на Константинополь, но не смог подчинить Византийскую столицу и в 912 г. подписал с ним договор о торговле – первый известный мирный договор на Руси с Византийской империей.

В годы княжения Игоря (912–945 гг.) и Ольги (945–957 гг.) Русь не переживала значительных политических событий, которые зафиксировал бы летописец, а вот сын Ольги князь Святослав (957–972 гг.) взялся активно расширять владения. Он подчинил вятичей и разгромил Хазарский каганат, победил племена ясов и косогов, захватил Болгар – столицу камских болгар, после чего Киевская Русь стала главной силой восточноевропейского региона. Святослав покорил Дунайскую Болгарию и готовился к войне с Византией. Однако трагическая смерть князя подорвала мощь его государства. Между сыновьями Святослава (у него было три сына – Олег, Владимир, Ярополк) началась борьба за главный престол.

После смерти Святослава великим князем Киевской Руси стал его сын Ярополк (972–980 гг.). В 980 г. новгородский князь Владимир двинулся с варяжскими наемниками на Киев, разбил войска Ярополка, занял Киев и стал великим князем (980–1015 гг.).

Вокняжившись в Киеве, Владимир реформировал восточнославянскую конфедерацию, преобразовав ее в одно государство. Он ликвидировал местные княжения и посадил в политических центрах Руси своих сыновей. Так Рюриковичи стали единственной династией, которой по праву принадлежала вся власть на Руси. При Владимире многолетние связи Киева с Византией – государством высокой культуры – завершились принятием Русью христианства в качестве единой государственной религии (988 г.)

Киевская Русь достигла наивысшего расцвета при сыне Владимира – Ярославе Мудром (1019–1054 гг.). Ему удалось обезопасить Русь от печенегских набегов. В 1030 г. после удачного похода на прибалтийскую чудь Ярослав основал неподалеку от Чудского озера г. Юрьев (современный г. Тарту), утвердив русские позиции в Прибалтике. При Ярославе Мудром Киев – один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. В городе было около 400 церквей и 8 рынков. В 1034 г. был возведен Софийский собор – храм посвящен мудрости, божественному разуму, правящему миром. Тогда же были сооружены Золотые ворота – парадный въезд в столицу Древней Руси. Широко велись работы по переписке и переводу книг на русский язык, обучению грамоте. Весь смысл деятельности князя состоял в перенимании греческой культуры – в модернизации Руси по образцу самой цивилизованной страны тогдашнего мира.

Ярослав правил 34 года и скончался в 1054 г., наказав пяти своим сыновьям жить в мире. Незадолго до смерти он выделил им уделы. Ярослав определил порядок передачи престола к старшему в роду: от брата к брату, а после смерти последнего из княживших братьев – к старшему племяннику. Однако сложность династических счетов, во-первых, рост могущества каждого отдельного княжества, во-вторых, личные амбиции, в-третьих, неминуемо должны были вести к княжеским усобицам. Все же внуку Ярослава Мудрого Владимиру Мономаху (1113–1125 гг.) удалось удержать под своей властью всю Русь, несмотря на то, что тенденции дробления усиливались. По его инициативе в 1097 г. состоялся Любечский съезд князей. С этого времени князья уже не переходили из одного удела в другой, а передавали свое княжение сыновьям, что способствовало прекращению усобиц. Сыну Владимира Мономаха – Мстиславу I Великому (1125–1132 гг.) удавалось еще некоторое время удерживать единство русских земель. После смерти князя Киевская Русь окончательно распалась на полтора десятка княжеств – государств. Следующий период получил в истории название периода феодальной раздробленности или удельного периода.

Киевская Русь была раннефеодальным государством-монархией. Во главе ее стоял великий князь. Он держал при себе думу из наиболее знатных князей и влиятельных старших дружинников (бояр), которые выступали в роли воевод. Великому князю подчинялся также значительный управленческий аппарат. Обязанности чиновников в этом аппарате выполняли младшие дружинники: мечники – исполнители судебных приговоров, вирники – сборщики дани, штрафов и др. В подвластных великому князю землях и городах функции управления осуществляли княжеские наместники-посадники и их ближайшие помощники – тысяцкие. Они возглавляли во время военных действий народное ополчение – «тысячу». Посадников назначал великий князь, тысяцкие выбирались из знатных бояр на вече.

Для осуществления власти над населением, расширения границ государства и защиты его от внешних врагов великий князь имел значительные военные силы. Они состояли из дружины великого князя, а также из войск вассальных князей. В отдельных случаях собиралось народное ополчение.

Князья отдельных земель, крупные, средние и мелкие феодалы находились в вассальной зависимости от великого князя. Они обязаны были поставлять великому князю воинов, являться по его требованию с дружиной, а их подвластное население – платить дань. В то же время эти вассалы сами осуществляли в полной мере функции управления в своих вотчинах и великокняжеские наместники не имели права вмешиваться в их внутренние дела.

В Киеве, Новгороде, Полоцке и других городах сохранились вечевые собрания. Князь должен считаться с мнением народа, иначе мог быть изгнан.

Формирование феодальных отношений на Руси шло в целом по общеевропейскому типу: от государственных форм к вотчинным. Но в отличие от Западной Европы этот процесс шел гораздо медленнее. В IX–X вв. верховным собственником земли являлось государство. Бояре получали земли во временное держание или право сбора дани с определенной территории.

В XI–XII вв. происходит процесс разложения государственной формы собственности и возникновение феодальной частной собственности на землю. Основой землевладения становится боярская вотчина, которая уже наследовалась от отца к сыну.

Основная масса населения Киевской Руси – свободные общинники («люди»). Постепенно в общине происходит процесс имущественного расслоения, часть крестьян разорялась и превращалась в зависимых крестьян-смердов. Письменные источники XI–XII в. зависимых людей также называют «челядью». Среди челяди были люди, которые попали в зависимость, полностью потеряли личную свободу и назывались в документах холопами. По своему положению они были рабами.

Таким образом, в результате расслоения общества, появления имущественного неравенства произошло деление населения на господствующие верхи и зависимые низы. Господствующим были феодалы: князья, бояре, дворяне. Основу их богатства и господства составляла земля. На нижней ступеньке социальной иерархии находились различные виды зависимого крестьянства – смерды, челядь, холопы, закупы, радовичи и др.