Проблемой «высокого жизненного значения, венчающей психологию личности» называл А. Н. Леонтьев проблему самосознания, исследования которой ведутся в разных направлениях, таких как:
♦ становление самосознания в общетеоретическом и методологическом аспектах (Л. И. Божович, Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.);
♦ структура самосознания как особого личностного образования и анализ отдельных его составляющих звеньев, в том числе самооценки (И. И. Чеснокова, Е. В. Шорохова, Б. С. Братусь, В. С. Мухина, Л. В. Бороздина и др.);
♦ самосознание как социально-психологическая и философская проблема существования и развития личности (А. А. Бодалев, Г. Я. Розен, И. С. Кон, В. В. Столин и др.).
Вместе с тем недостаточно разработан вопрос развертывания, динамики и регуляции актов самосознания во времени, во временном пространстве онтогенеза. Между тем именно изучение временного фактора в развитии и регуляции самосознания позволяет проникнуть в природу самосознания, выявить наиболее активные периоды его развития и становления.
Уже сама проблема возникновения самосознания, как одна из исходных и методологически важных при анализе соотношения сознания и самосознания, имеет временную представленность. Согласно точке зрения Л. С. Выготского и С. Л. Рубинштейна самосознание ребенка есть этап в развитии сознания, подготовленный развитием речи и произвольных движений, ростом самостоятельности. Самосознание в бо-
лее или менее отчетливой форме возникает онтогенетически несколько позже сознания. Если сознание ориентировано на весь объективный мир, то объект самосознания — сама личность.
С точки зрения психологического анализа самосознание представляет собой сложный психический процесс, сущность которого состоит в восприятии личностью многочисленных «образов» самой себя в различных ситуациях деятельности и поведения, во всех формах взаимодействия с другими людьми и в соединении этих образов в единое целостное образование — понятие собственного Я.
В результате развертывания актов самосознания во времени оно становится все более сложным и по мере увеличения числа образов, интегрирующихся в представлении и понятии о самом себе, формируется все более совершенный, глубокий и адекватный образ собственного Я. Так в целом развивается и формируется самосознание, которое в структурном отношении представляет собой единство трех сторон:
1) познавательной (самопознание),
2) эмоционально-ценностной (самоотношение),
3) регулятивной (саморегуляция), взаимосвязанных с деятельностью человека и взаимообусловленных ею.
Анализ формирования самосознания в историко-философском аспекте в работах А. Г. Спиркина, И. И. Чесноковой, Г. Я. Розена подтверждает, что самосознание — более поздний продукт развития по сравнению с сознанием. Самосознание дает возможность индивиду осознать себя через осознание своего отношения к миру, через предметное отношение к людям, через практическую деятельность и ее результаты.
В подтверждение нашей мысли о временном характере становления и развития самосознания достаточно обоснованное предположение мы находим также в трудах Б. Г. Ананьева, где признается, что историческое и онтогенетическое развитие самосознания имеет несколько временных этапов. Согласно точке зрения Б. Г. Ананьева, самосознание возникает впервые в период, когда ребенок начинает выделять себя в качестве субъекта своих действий. Несколько последовательных моментов становления самосознания в онтогенезе отмечает и С. Л. Рубинштейн. Это овладение собственным телом, возникновение произвольных движений, самостоятельное передвижение и самообслуживание. Так ребенок становится самостоятельным субъектом своих действий, выделяет себя из окружения, у него формируются первые представления о своем Я. Есть мнение также, что появление самосознания соотносится с периодом формирования мышления и речи.
С. Л. Рубинштейн считал, что самосознание ребенка есть этап в развитии сознания, подготовленный развитием речи и произвольных дви-
ясений, ростом самостоятельности. П. Р. Чамата считает, что самосознание возникает и развивается одновременно с сознанием. При этом автор подчеркивает, что самосознание, как и сознание, возникает не сразу, не с рождения, а по мере овладения собственным телом, в процессе превращения обычных действий в произвольные действия. В. С. Мухина указывает на временную детерминацию появления самосознания, связывая это с появлением у ребенка ощущения себя во времени, «когда для ребенка появляется прошлое, настоящее и будущее, он по-новому начинает относиться к самому себе — для него открывается перспектива его собственного развития»1.
Самосознание ребенка с раннего возраста развивается в плане постижения своего Я в прошлом, настоящем и будущем. Образы памяти и воображения помогают ему соотносить свое Я во всех временных интервалах. Притязая на признание, ребенок проектирует себя в будущем как сильную, все умеющую и все могущую личность. Способность к соотнесению себя настоящего с собой в прошлом и будущем — важнейшее позитивное образование самосознания развивающейся личности. Наличие осознаваемой перспективы в будущем стимулирует личность к развитию. Бытие личности во времени, как полагает В. С. Мухина, вербализуется в формуле: «Я был, я есть, я буду». При этом имя собственное становится тем первым кристаллом личности, вокруг которого формируется сознаваемая человеком собственная сущность. Исходя из этого, автор призывает в первое изначальное звено структуры самосознания включить притязания индивида на признание своей первичной нерасторжимой сущности: «Я» плюс «имя собственное» плюс «физический облик» плюс «индивидуальная духовная сущность».
Другие ученые считают, что самосознание появляется только в подростковом возрасте (Ч. Кули, М. Мид, И. Кон). Например, Ч. Кули и Дж. Мид появление самосознания у подростка связывают со способностью стать на место другого. Э. Штагер считает самосознание основным новообразованием подросткового и юношеского возраста. Этой же точки зрения придерживается и И. С. Кон, считая этот период собственно возникновением самосознания во всей его целостности.
Впервые к исследованию самосознания подростка в отечественной психологии обратился Л. С. Выготский. Самосознание — это социальное знание, перенесенное вовнутрь. Самосознание подростка Л. С. Выготский рассматривает не только как феномен его личности и сознания, а как осо-
1 Мухина В. С. Проблемы генезиса личности. М., 1985. С. 60.
Самосознание и время
бый временной момент развития личности подростка, обоснованный биологически и социально подготовленный всей предшествующей его историей. Образование самосознания — это определенная стадия в развитии личности, неизбежно возникающая из предыдущих стадий. Становление самосознания подростка тоже стадиально, как поэтапное развитие, где каждая предыдущая ступень как бы подготавливает последующую. Таким образом осуществляется временная последовательность в развитии самосознания от самопознания к самоотношению и саморегуляции.
Процесс становления самосознания Л. С. Выготский рассматривает в русле своей культурно-исторической концепции и с точки зрения положения об интериоризации внешних действий. Особенно ценно обоснование им социальной сущности самосознания и плодотворные попытки анализировать его как непрерывный во времени процесс развития. Диалектический подход Л. С. Выготского к разработке самосознания подростка развивался в работах Л. И. Божович, И. И. Чесноковой, И. С. Кона, В. В. Столина и других.
Л. И. Божович также усматривает в структуре самосознания подростка временную направленность и полагает, что кризис подросткового возраста связан с возникновением в этот период нового уровня самосознания, характерной чертой которого является потребность познать самого себя как личность и устремленность в будущее. Расхождения между стремлениями, связанными с осознанием себя как личности, и реальным положением вызывают желание вырваться за ограничительные возрастные и временные рамки. Поэтому подросток в своих устремлениях всегда в будущем времени. В его мечтах всегда имеет место моделирование будущего. Представление своего будущего может стать, как полагает Л. И. Божович, регулятором поведения подростка, способом самовыражения.
Дальнейшие исследования Б. В. Зейгарник подтвердили, что ориентация личности на дальние цели, «способность к целеполаганию, умение развести во времени реальные и идеальные цели в подростковом возрасте могут сопутствовать относительно благополучному ходу развития».
Особую роль в формировании, устойчивости и саморегуляции самосознания будет играть ориентация личности на отдельные цели (В. Э. Чудновский). На решающую роль перспективных целей, целей отдаленных во времени, обратил внимание еще К. Левин. В своем топологическом учении о личности он доказывал, что цели, которые ставит перед собой человек, и его намерения — своеобразные потребности («квазипотребности»). И чем шире жизненное пространство, в которое
включен индивид, тем большее значение приобретают отдаленные цели. Ценностные ориентации субъекта на эти будущие цели подчиняют себе промежуточные цели и тем самым определяют поведение субъекта.
Таким образом, временные перспективы, время в качестве устойчивых отдаленных и реальных промежуточных целей становятся регулятором самосознания подростка, делают его активным, более мобильным и организованным. Недаром Л. С. Выготский говорил, что подростка характеризует не слабость воли, а слабость целей.
Однако если социальные условия жизни подростка резко меняются, требуя от него изменения поведения, перестройки отношения к себе, иной саморегуляции — изменения самосознания, можно ожидать значительно раньше традиционного выделения стадий развития самосознания. Здесь можно говорить о влиянии гетерохронности социальных, психических и биологических изменений на развитие подростка, о специфике изменения его самосознания, где временной фактор внезапного, резкого изменения социальных условий становится решающим в развитии самосознания. Кроме того, именно этот временной фактор обусловливает специфику развития самосознания в подростковом возрасте в отличие от предыдущих стадий, это активное включение самого субъекта в его становление.
Под влиянием временного фактора, в частности, и изменения стабильности существования изменяется и структура самосознания: впервые в развитии личности отдельные проявления самосознания и поведения становятся необходимыми потребностями личности. Особой интенсивности, разнообразия и глубины достигает эмоционально-ценностное отношение к себе и формирование самосознания в целом (Б. И. Додонов). Многообразные чувства, эмоциональные состояния, пережитые в разное время, в разных ситуациях жизни составляют эмоциональный «фонд» самосознания. Интеграция самопознания и эмоционально-ценностного отношения к себе дает особое образование самосознания личности — ее самооценку.
Становления самооценки не имеет предела во времени, ибо личность постоянно развивается, в результате преобразуются содержание, способы выработки самооценки и мера ее участия в регуляции поведения личности. Самооценка с момента возникновения имплицитно участвует в регуляции поведения и существует значимым компонентом в структуре самосознания, специфически определяя и направляя весь процесс саморегулирования, результат которого соотнесен с адекватностью, устойчивостью и глубиной самооценки, динамикой ее развития (И. И. Чеснокова).
Уровни
Развития
Самосознания
Сфера самосознания непрерывно расширяется во времени благодаря осмыслению прошлого и планированию будущего. Самосознание во временном плане — это сложное образование, которое не фиксирует личность в статичном состоянии, а отражает процесс ее непрерывного развития. Самосознание — сложный многоуровневый процесс, инди-видуализированно развернутый во времени, который условно можно разделить на два уровня.
На первом уровне самосознания складываются единичные образы самого себя, своего поведения, связанные с конкретной ситуацией, с конкретным общением, в основе которого лежат самовосприятие и самонаблюдение.
Для второго уровня самосознания специфично то, что соотнесение знаний о себе происходит не в рамках «Я и другой человек», а в рамках «Я и Я». Ведущими приемами данного уровня самосознания являются самопознание и самоосмысливание, усложнение способов познания своего внутреннего мира.
Непрерывность развития самосознания. Эта идея отчетливо выделяется в работах С. Л. Рубинштейна: «Самосознание — не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития. В ходе этого развития по мере того, как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысливание жизни. Этот процесс ее переосмысливания, проходящий через всего человека, образует самое сокровенное и основное содержание его внутреннего существа, определяющие мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он разрешает в жизни»1.
Наивысшей ступени самопознание личности достигает, когда формируется не только понятие о себе в настоящем, но и устремленность проецирования себя в будущее. Сущность человека не может быть раскрыта полностью, исходя только из прошлого и настоящего, она далеко не полностью отражается в наличном опыте индивида. В нем таятся силы, задатки, устремления, вообще потенции еще не реализованные (А. В. Запорожец), требующие своего проявления, актуализации. Эти устремления играют роль детерминирующего фактора, заставляющего человека выбирать определенную линию поведения на относительно длительный срок. В таком случае человек определяет свои жизненные планы и цели, как стратегию жизни (К. А. Абульханова-Славская).
Нам представляется, что подход к рассмотрению самосознания с выделением его процессуальности во временном плане, особенностей накоп-
1 Рубинштейн С. Л. Человек и мир. М., 1997. С. 130. 64
ления со временем и постепенного влияния знаний о себе обусловливает динамичность самосознания, которое находится в постоянном движении, изменении не только в онтогенезе, но и в своем повседневном функционировании, в процессе саморегулирования поведения. Причем в разные периоды развития человека психологическая насыщенность самосознания может быть различной: иногда многие годы самопознание дает небольшой эффект, и, напротив, в сжатые, уплотненные временные промежутки, в экстремальных ситуациях при оответствующих условиях человек может подняться на высокий уровень самосознания (И. И. Чеснокова).
Самосознание функционирует со временем не только как самопознание, но и развивается в определенную систему переживаний, эмоциональных отношений к самому себе. При этом целый ряд переживаний и связанных с ним самоотношений, возникающих у человека в разные возрастные периоды, остается за пределами сознательного. Человек может испытывать смутное, недифференцированное переживание, но не в состоянии еще вполне точно и последовательно соотнести его с определенной причиной. Отдельные сложные переживания в связи с трудностями их осознания тормозятся на время и устраняются из области осознаваемого. Длительное время они могут сохраняться в тормозном состоянии и при определенных условиях, под влиянием соответствующего стимула актуализироваться и стать реальным фактом сознания и самосознания.
Завершающее звено целостного процесса самосознания — саморегулирование личностью сложных психических актов, т.е. такая форма регуляции поведения, которая предполагает момент включенности в него результатов самопознания и эмоционально-ценностного отношения к себе. Причем эта включенность актуализирована во всех этапах осуществления поведенческого акта, от мотивирующих компонентов и до собственно оценки достигнутого эффекта поведения. Наиболее сложные формы саморегулирования возникают и как завершающий этап самосознающей, саморегулирующей себя личности.
В функциональном плане в саморегуляции поведения можно выделить временные границы или временные факторы, определяющие два основных типа саморегуляции поведения.
Первый тип — саморегулирование, которое имеет четкие временные границы своего осуществления; предполагает регуляцию поведения в течение короткого промежутка времени в конкретных ситуациях деятельности или общения, обусловленное конкретным поведенческим актом, действием или вербальным проявлением.
Второй тип — регуляция поведения на протяжении длительного времени и связан с планированием личностью целенаправленных изме-
5-2907
w
нений в самом себе, последовательно реализующих определенную цель, идеальные замыслы. Эта форма основывается на опыте самопознания механизмов овладения своими внутренними резервами, направленного на наиболее полную реализацию себя в жизненном пространстве мира, в прогнозируемом будущем.
Таким образом, временной фактор выступает определяющим в выделении уровней развития и регуляции самосознания. Самосознание в онтогенетическом плане — сложное образование, понимаемое как постепенно развертывающийся во времени интегративный процесс, в основе которого лежит все более усложняющаяся деятельность самопознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и способности к саморегуляции поведения.
Методологический принцип развития, применяемый нами к анализу самосознания, признание непрерывного изменения самосознания на основе взаимоотношения человека с окружающей его социальной средой также позволяет исследовать самосознание как развернутый во времени процесс. Это дает возможность выявить закономерности самосознания не только как структурно-сформированного явления психики, но и исследовать дальнейшую динамику отдельных форм и актов процесса самосознания, опровергнуть атавизм тезиса о неизменности самосознания. При этом процесс развития самосознания включен в генезис самой личности (В. С. Мухина).
Самосознание развивается по мере того, как ребенок становится личностью, сознательно выделяющей себя из мира других людей. В общей структуре личности самосознание выступает как сложное интегратив-ное свойство ее психической деятельности. С одной стороны, оно как бы фиксирует итог психического развития личности на определенных этапах, с другой — выступает в качестве внутреннего регулятора поведения, влияя на дальнейшее развитие личности и являясь одним из необходимых внутренних условий непрерывного развития личности, устанавливающим равновесие между внешним влиянием, внутренним состоянием личности и формами ее поведения.
Самосознание не надстраивается внешне над личностью, как пишет С. Л. Рубинштейн, а включается в нее. Самосознание поэтому не имеет самостоятельного пути развития, отдельного от развития личности, в нем отражающегося, а включается в этот процесс развития личности, как реального субъекта, в качестве его момента, стороны, компонента1.
1 Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2-х τ. М., 1989. Т. 1. С. 182. 66
Содержанием самосознания становится не только фактическая сторона достижений личности, ее прошлого опыта, но и осознание настоящего, действующих настоящих психических условий и возможностей личности, а также и ее будущего, того, какой она могла бы быть и какой ей хотелось стать (через Я-реальное, ^-идеальное, Я-будущее, ^-возможное и т.д.).
Наиболее полно временная динамика самосознания, непрерывное расширение временной сферы самосознания через осознание прошлого и планирование будущего, проявляется в самооценке, одного из ключевых элементов самосознания личности.
Самооценка Как известно, самооценка представляет собой и самосознание довольно позднее образование. Начало ее реального функционирования нередко датируется подростковым возрастом. В цикле исследований Л. И. Божович убедительно показан момент и процесс перехода ребенка в его поведении от внешней оценки взрослых на самооценку. Можно говорить о несовпадении во времени уровней самооценки и самоотношения (Л. В. Бороздина).
В исследованиях самооценки периода старости был выявлен сниженный профиль оценки себя (по методике Дембо-Рубинштейн) и средний или высокий балл самоотношения (тест Розенберга). Человек признает ухудшение памяти, внимания, замедление и снижение эффективности мышления, но отношение к себе может остаться прежним и даже улучшится. Феномен несовпадения уровня самооценки и самоотношения встречается и на этапе первой зрелости (20-35 лет), а также в течение всего периода взрослости. Такие случаи дивергенции являются особыми, а факт расхождения уровней самооценки и самоотношения, отношения субъекта к себе указывает на нетождественность данных личностных конструктов.
Таким образом, в структуре самосознания личности развиваются и функционируют три образования — образ себя, самооценка и самоотношение, которые не следует смешивать, так как это разные подструктуры. Несомненно, в онтологии представленные элементы слиты, особенно на стадии взрослости, но формируются они и реализуются в течение жизни индивида в разное время и по-разному, хотя и составляют элементы самосознания личности и разделить их можно только в абстракции, анализе, чтобы уяснить природу самооценки, ее место и время в структуре самосознания личности.
Самооценка, возникая на определенном этапе возрастного развития личности, со временем становится очень важным, если не ключевым элементом самосознания личности, который может детерминировать
5-
w
личностный комфорт или дискомфорт, выраженный в степени самопринятия субъекта, служить источником пополнения знаний о себе. Особенно важно это в контексте возрастного развития и становления личности, ее саморазвития и регуляции деятельности в зрелом возрасте.
Наибольшее внимание исследователи уделяют изучению влияния самооценки на поведение и деятельность человека. Люди с низкой самооценкой работают менее эффективно в стрессовых ситуациях, в условиях дефицита времени и при неудачах не реализуют свои силы в полной мере, часто испытывают затруднения в межличностных контактах. Высокая самооценка приравнивается к высокой внутренней регуляции личности и ведет к ее эффективному социальному функционированию. В этом случае самооценка не только выполняет адаптационные функции, но и выступает в качестве фактора мобилизации человеком своих сил, особенно в условиях дефицита времени, становится одним из условий реализации творческого потенциала, определяя временную перспективу деятельности, чаще актуальную, чем ретроспективную.
В зависимости от временной направленности самооценки (актуальной или ретроспективной) и уровня самооценочного профиля существуют различные уровни адаптации в позднем возрасте. О. Н. Молчановой выявлены группы с ретроспективной направленностью и хорошей адаптацией к старости и группа с актуальной направленностью и успешной адаптацией. Основным механизмом самооценивания в позднем возрасте выступает фактор времени, временное сравнение: ориентация на свое Я в цикле жизни, на свой личный опыт, отслеживающий происшедшие во времени изменения. Одна из отличительных особенностей динамики содержания самооценки на протяжении взрослых лет жизни — изменение временной направленности самопредставления: у молодых взрослых явно ощущается устремленность в будущее, в пожилом и особенно в старческом возрасте усиливается ретроспективный характер ответов и в то же время исчезают ответы, обращенные в будущее (Б. Г. Ананьев и Л. И. Божович).
С возрастом изменяется главный принцип самооценки — механизм самооценивания: от социального сравнения в первых возрастных группах к временному сравнению в возрасте старости (П. Р. Чамата, И. И. Чесноко-ва). Таким образом, можно наблюдать нарастание значимости временного фактора в развитии саморегуляции личности. Рассматривая самооценку как ведущий компонент саморегуляции, исследователи раскрывают возможности и виды ее регулятивных функций в течение всего периода осуществления деятельности.
Проводя свои исследования в русле деятельностного подхода, А.В. Захарова выделяет три вида самооценки по ее временной отне-
сенности к процессу деятельности, каждая из которых выполняет свои функции: прогностическая самооценка осуществляет регуляцию активности личности на самом начальном этапе деятельности; корригирующая самооценка служит в качестве контроля в ходе выполнения деятельности; ретроспективная самооценка используется субъектом на заключительном этапе деятельности для подведения итогов.
Наряду с самооценкой определенное место в структуре элементов самосознания занимают образ Я, идеал, уровень притязаний, самоконтроль, соответственно, и традиционно выделяемые как система саморегуляции личности, в которой функция обеспечения ее активности реализуется только в процессе взаимодействия этих компонентов. Понятие «образ Я» в психологической литературе представлено многозначно, включая то, каким себя видит человек в данный момент, и то, каким он стремится стать (И. С. Кон). А поскольку образ Я всегда включен в систему отношений человека с другими людьми, он выступает и в качестве специфической субъективной модели условий готовящихся и текущих преобразований личности. Другими словами, образ Я имплицитно предполагает наличие фактора времени, который связан именно с длительностью «готовящихся и текущих преобразований». Однако в целом, в литературе образ «Я» имеет более дробную классификацию, выделяющую каждый из моментов преобразования в их временной последовательности, движение образа Я во времени.
Американский психолог М. Розенберг выделяет (1965) шесть возможных, дифференцированных по содержанию и по времени возникновения образов Я:
1) «настоящее Я», каким видит себя индивид в действительности в данный момент;
2) «динамическое Я», каким индивид поставил себе целью стать;
3) «фантастическое Я», каким следует быть, исходя из усвоенных норм и образцов;
4) «идеализированное Я», каким приятно видеть себя;
5) «будущее или возможное Я», каким, по мнению человека, он мог бы стать;
6) ряд «изображаемых Я» — образов и масок, которые индивид выставляет напоказ, чтобы скрыть за ними какие-то отрицательные или болезненные черты, слабости своего «настоящего Я».
Здесь понятие «образ Я» наделяется все более разветвленным и функциональным смыслом, причем образ Я как представление о себе интерферирует с такими понятиями психологии личности, как цель само-
Образ «Я»
В структуре
Самосознания
ψ
реализации («динамическое Я» или при внешнем целеполагании «фантастическое Я»); уровень притязаний как представление человека о своих возможностях («будущее или возможное Я», «идеализированное Я»). Насыщение этого понятия множественными образами свидетельствует о постоянном движении, динамике структурных компонентов самосознания личности как предпосылок саморегуляции личности.
Динамизм самосознания, изменение его компонентов во времени подтверждают и исследования американского психолога К. Роджерса, который реальное и идеальное Я выделяет в структуре самооценки и прямо фиксирует заложенный в этих моментах временной компонент: реальное Я — то, каким человек является в данный момент; идеальное Я — то, каким ему хотелось бы стать в будущем. Всего же К. Роджерс выделяет четыре параметра Я:
1) Real self-concept (реальное представление о себе);
2) social self-concept (представление о своей социальной роли);
3) physical self-concept (представление о физическом состоянии и здоровье);
4) ideal self-concept (представление о своих целях, планах и желаниях на будущее).
Обобщая множественность этих параметров, К. Роджерс утверждает, что ^-концепция предстает как динамическая совокупность, которая складывается из представления о собственных характеристиках и способностях индивида, представлений о возможностях взаимодействия его с другими людьми и с окружающим миром и представлений о целях и идеях, которые могут иметь позитивную или негативную направленность. Таким образом, это сложное структурированное образование, существующее в сознании индивида и включающее как собственно Я, так и отношения, в которые он может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями Я — в прошлом, настоящем и будущем, т.е. в широком временном диапазоне жизненного пути.
Временная отнесенность характерна и для уровня притязаний, который определяется как «совокупность сдвигающихся с каждым достижением то неопределенных, то более точных ожиданий, целей и притязаний к будущим собственным достижениям» субъекта (Ф. Хоппе). В общем виде уровень притязаний интерпретируется как цель последующего действия. Вслед за Ж. Ньюттеном для Ф. Хоппе термин anspruchsniveau означал реальную цель, т.е. цель непосредственно планируемого, намеченного к выполнению действия.
Уровень
Притязаний
И самосознание
М. Юкнат также рассматривает уровень притязаний как разворачивающийся во времени процесс, выделяя еще одну временную детерминанту: влияние не только наличного достижения, но и предшествующего, т.е. прошлого опыта. Так, в его экспериментах двум группам испытуемых, одна из которых участвовала в серии успеха, другая — в серии неуспеха, спустя неделю предлагалось выполнить новое задание. Притязания испытуемых в группах были резко различными. Группа, имевшая опыт успеха, начинала выбор с трудных задач, испытуемые из группы с негативным опытом — с легких. Таким образом, и на более длинном временном отрезке эффект действия успеха и неудачи был идентичен кратковременному: позитивный прошлый опыт стимулировал подъем уровня притязаний, неуспех в прошлом снижал его. Факт типичного изменения уровня притязаний под воздействием прошлого опыта был позднее подтвержден в ряде других работ.
Прошлый опыт личности в качестве устойчивых детерминант уровня притязаний выделяет и К. Левин наряду с некоторыми культурными факторами и групповыми стандартами. Анализ уровня притязаний он начинает с описания временной последовательности событий в эксперименте на уровень притязаний.
Иногда субъект подходит к своей идеальной цели ближе, иногда дистанция между идеальной и реальной целями становится шире. Это расстояние К. Левин называет внутренним несоответствием. Важной характеристикой уровня притязаний становится различие между уровнем цели действия и уровнем прошлого выполнения, т.е. различие, называемое целевым несоответствием. Оно указывает на состояние цели нового действия от предшествующего достижения. Это несоответствие позитивно, если уровень выше предыдущего результата, и негативно в противоположном случае.
Другая важная характеристика — расхождение между уровнем намеченной цели и фактическим выполнением, именуемое несоответствием достижения. Оно положительно, когда результат выше намеченной цели, и отрицательно, когда он не достигает уровня притязаний. Знак и величина несоответствия достижения — два главных фактора, определяющих чувство успеха и неуспеха. Их переживание, собственно, и является реакцией на это расхождение.
Таким образом, К. Левин намечает путь анализа отдельного уровня притязаний в полной целевой структуре. Но его анализ остается лишь эскизно начертанным, но не разработанным. Для прояснения данного вопроса существенна относительная устойчивость притязаний индивида во времени и на разных задачах.
Все это дает нам основание утверждать, что уровень притязаний выступает как определенное функциональное структурное образование,
назначение которого — заранее предвосхитить и конкретизировать приемлемый для данного «Я-уровня» возможный результат. Примечательно, что конкретная цель текущих сейчас преобразований рассматривается и у Ф. Хоппе как конкретизация, представительство более широкой и отдаленной во времени цели человека, направленной на реализацию им дальней, идеальной цели.
Наличие уровня притязаний свидетельствует о том, что деятельность человека предполагает постановку по крайней мере двух видов целей: реальной, которую, по мнению человека, он может реализовать в данных конкретных условиях, и идеальной, которую он хотел бы достичь в идеале. Между этими целями может установиться большее или меньшее расхождение. Если расхождение особенно велико и уровень притязаний не обеспечивает ориентации человека в меняющихся условиях, это ведет к изменениям самооценки, а затем и представления о себе.
Таким образом, каждое психологическое структурное образование личности, ее самосознание получает свою функциональную определенность лишь через установление некоторых функциональных ограничений, связанных с их временной регуляцией, последовательностью возникновения в структуре самосознания и одновременно взаимоотношений с другими компонентами структуры в плане организации деятельности в прошлом, настоящем и будущем, а также осознания своего жизненного пути во времени.
Психические компоненты личности выступают совокупно в виде определенной функциональной структуры, каждая из составляющих которой (ценности, цели, идеалы, «образ Я», уровень притязаний, самооценка) не имеет статуса самостоятельного регулятора поведения и деятельности в широком личностном смысле этого слова. Каждый указанный нами компонент вносит лишь определенный функциональный вклад в целостный процесс саморегуляции личности и, по нашему мнению, может рассматриваться как целостное структурное образование, в нашем понимании — структурно-функциональная модель самосознания и его развития во времени.
Под саморегуляцией личности мы понимаем как процесс поддержания общей продуктивности, продуктивной активности личности, так и процесс, захватывающий продвижение человека от Я-наличного к Я-будущему, желаемому. Таким образом, развитие самосознания выступает как процесс самосовершенствования, саморегуляции личности через изменение и осознание себя во времени своей жизни, совершенствование ее структурных компонентов в прошлом, настоящем и будущем и, в частности, компонентов самосознания и их функциональных отношений, где одной из детерминант на всех уровнях саморегуляции выступает временной фактор.
Выводы
♦ Процессы развития, становления и социализации личности на всем пространстве жизненного пути детерминированы осуществлением их во времени, что выражается в смене жизненных циклов, периодов и эпох, а также характеризуется субъективной обратимостью времени в его восприятии субъектом жизни в прошлом, настоящем и будущем.
♦ Содержание жизненного пути человека есть единство познания, деятельности и общения, динамика развития этого триединства имеет четкую временную развертку, что опровергает тезис о неизменности самосознания личности, доказывает его атавизм.
♦ Единым системообразующим началом построения различных моделей личности, детерминантой ее активности, проявления и развития составляющих ее структурных компонентов выступает временной фактор.
♦ Время можно рассматривать и как индивидуальную способность личности к самоорганизации, к регуляции деятельности, как ее энергопотенциал в экстремальных ситуациях, в условиях дефицита времени. В этом контексте способность к организации времени обеспечивает своевременность, ритмичность и последовательность смены жизненных циклов, иными словами, составляет продуктивность и оптимальность жизнедеятельности человека.
Контрольные вопросы и задания
1. Что означает натуральный и социальный ряд развития в онтогенезе?
2. Выделите содержание понятий «индивид», «личность», «субъект», «индивидуальность» во временном контексте развития в онтогенезе.
3. Биологическое, психологическое и историческое время в развитии личности.
4. Что означает метрическое и топологическое свойство времени?
5. Дайте сравнительный анализ периодизаций развития личности в отечественной и зарубежной психологии.
6. Воспроизведите в конспектах периодизацию возрастного развития Э. Эриксона и Л. С. Выготского.
7. Сравните когнитивный и системно-деятельностный подход к проблеме развития личности.
8. Роль самооценки в развитии самосознания.
Рекомендуемая литература
Абульханова-Славская К. А. Стратегии жизни. М., 1991.
Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. М., 1972.
Андреева Г. М. Социальное познание. М., 2002.
АскинЯ. Ф. Проблема времени и ее философское истолкование. М, 1966.
Асмолов А. Г. Психология личности. М., 1990.
Бороздина Л. В.. Молчанова О. Н. Самооценка в разных возрастных группах. М., 2001.
Зинченко В. П.. Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. М., 1994. Каган М. С. Время как философская проблема // Вопросы философии. М 1982. № 10.
ПодольныйР. Г. Освоение времени. М., 1989. ШтомпкаП. Социология социальных изменений. М., 1996. ЭлькинД. Г. Восприятие времени. М., 1962. Яковлев В. П. Социальное время. Ростов-на-Дону, 1980.
