Проблемы социальной мобильности

Характер мобильности в разных обществах и группах зависит от их структуры. В одних обществах социальная структура препятствует социальной мобильности, в других свободно допускает как социальные подъемы, так и падения. В открытых классовых обществах каждый может подниматься и опускаться по статусам на основе собственных усилий и способностей.

В закрытых классовых обществах каждая социальная позиция предписана индивиду от рождения и никакие его усилия не дадут ему возможность ни подняться, ни опуститься. Открытое и закрытое общества в чистом виде в реальной жизни не существуют. Однако, есть социальные структуры близко к ним стоящие. Так, близко к закрытому было кастовое общество в Древней Индии. Касты относятся к социальным системам, где позиции индивидов основаны на происхождении, исключена всякая возможность их изменения, невозможны браки между представителями различных каст. Эти правила закрепляются с помощью религии.

Современные общества не могут быть организованы по кастовому типу из-за потребности в квалификационных и компетентных исполнителях, в менеджерах, способных управлять сложными социальными, политическими и экономическими процессами. Но в современных обществах существует элита – верхний слой социальный структуры, имеющий преимущества при распределении общественного продукта, власти, получении образования и куда доступ всегда ограничен.

Доступность путей социальной мобильности зависит как от индивида, так и от структуры общества. Изменение социального статуса часто связано с проблемой вхождения в новую субкультуру группы с более высоким статусом и проблемой взаимодействия с представителями новой социальной среды. Как решать такие проблемы?

Во-первых, изменять образ жизни. Не только зарабатывать и тратить большие деньги, надо принять новый материальный стандарт, соответствующий новому социальному слою, где свои квартира, книги, телевизор, машина и т.д.

Во-вторых, развивать типичное статусное поведение, т.е. усвоить образцы поведения нового слоя настолько, чтобы следовать им без усилий. Здесь свои одежда, речь, проведение досуга и т.п.

В третьих, изменить социальное окружение, налаживать контакты с представителями нового социального слоя. «Быть принятым» здесь, стать своим.

В четвертых, вступить в брак с представителем более высокого статусного слоя. Во все времена – он лучший способ преодоления социальных барьеров, позволяет раскрыть способности и таланты, дает материальное благополучие и возможность быстрого подъема в самые высокие слои, минуя несколько статусных уровней. Такой брак разрешает проблемы статусного окружения и освоения культуры нового слоя. Но все это, если индивид готов войти в новый круг.

Есть общественная необходимость притока в современном обществе на ключевые позиции лучших сил из всех социальных слоев. Для этого общество должно быть открытой классовой системой. Но это порождает и ряд проблем для индивида:

Во-первых, статусной нестабильности. Дает шанс подняться и порождает страх социального падения. Индивид не может порицать общество за свой низкий статус, берет всю ответственность на себя. Социологами установлено, что статусное беспокойство в Западной Европе и Америке традиционно в большей степени проявляет средний класс. В России – руководители среднего и низшего уровней в системе управления. В современном обществе часть людей могут иметь высокую скорость социальной мобильности и сделать блестящую карьеру, другие могут быть деморализованы и находить утешение в вине, наркотиках, сексе, других развлечениях; часть защищают свой статус, создавая институты, ограничивающие вертикальную социальной мобильность (профсоюзы, союзы предпринимателей, общества актеров, юристов и т.п.). Тому же служат научные степени, звания или требования к здоровью в отдельных отраслях деятельности.

Во-вторых, у индивида возникает напряжение при принятии новых социальных ролей. Восходящая социальная мобильность приводит не только к новым благам и привилегиям, но и возлагает большую ответственность и ограничения. Т.е. с новой должностью нервная дрожь и стрессы, плюс освоение новой субкультуры тоже нелегкое дело.

В третьих, разрыв связей в первичных группах. Если из семьи рабочих ребенок переходит в творческую интеллигенцию, то он и его родители будут в разных субкультурах. Между ними может оказаться пропасть.

Нисходящая мобильность может порождать еще больше проблем. Происходит распад семей часто по причине разных статусов супругов. Рабочий становится мастером и дружеские связи его прекращаются. То есть социальная мобильность – противоречивый процесс.