Основные теоретические положения. 1. Стоимость. Втеории Кенэ смешиваются стоимостные и на­туральные оценки экономических явлений

1. Стоимость. В теории Кенэ смешиваются стоимостные и на­туральные оценки экономических явлений. Он не акцентируетвнимание на создании новой стоимости и пишет только о есте­ственном праве, «которое имеет человек на вещь, удовлетворя­ющую его потребность, но каковое в действительности сводитсяк той ее части, которую он может приобрести своим трудом».

2. Чистый продукт. Центральной у Кенэ является проблемасоздания нового или, как он его называет, «чистого продукта».Кенэ, по сути, довел до логического конца положение Петти отом, что труд — отец богатства, земля — его мать и, следователь­но, их дитя — «чистый продукт» — может появиться только в сель­ском хозяйстве. В промышленности нет матери-земли, поэтомунет и «чистого продукта». Здесь продукт, поступающий из сель­ского хозяйства, только меняет форму. Торговля же существует дляпереноса продукта из одной части экономики в другую. Богатствоздесь также не прибавляется, обмен эквивалентен.

3. Деньги, по мнению Кенэ, критикующего меркантилизм, неявляются богатством. Они только инструмент для облегчения тор­
говли, т.е. средство обращения.

4. Классы. Кенэ делил общество на три класса: производительный, бесплодный и класс земельных собственников — в соответ­ствии со своим представлением о том, что «чистый продукт» про­изводится только в сельском хозяйстве. Поэтому производитель­ный класс, по Кенэ, — это класс, который «посредством обработкиземли воспроизводит ежегодно богатство нации... и ежегодно вы­плачивает доходы собственникам земли». Что же касается непро­изводительного класса, то он состоит «из людей, которые занятыдругими услугами и видами труда, кроме земледелия, и затратыкоторых оплачиваются производительным классом и классом соб­ственников, в свою очередь покупающих продукты производи­тельного класса».

5. Капитал. Кенэ впервые проанализировал понятие «капитал»,но такого термина у него еще не было. Он употреблял термин«аванс», так как главным критерием капитала у него был оборотстоимости издержек, которые авансируются и возвращаются кпроизводителю. Кроме того, Кенэ разделяет капитал на основнойи оборотный. Оборотный капитал он называет «ежегодными аван­сами». Эта часть издержек полностью расходуется в течение од­ного сельскохозяйственного оборота (за год). Основной капиталназывается «первоначальными авансами» и используется в тече­ние ряда лет. Оборот же происходит путем ежегодного отчисле­ния части его стоимости в амортизационный фонд. Когда там накопится вся стоимость основного капитала, его оборот будет за­вершен.

6. Перераспределение валового национального продукта (обще­ственное воспроизводство, реализация, межотраслевой баланс). Все перечисленные выше термины взаимосвязаны. Для воспроиз­водства (повторения производства) хозяйствующему субъекту не­обходимо реализовать готовую продукцию, а на полученные день­ги купить новые элементы производства и предметы потребления. Все акты продажи и купли между хозяйствующими субъектами в совокупности означают перераспределение валового национального продукта. Но проследить все акты перераспределения невозможно. i Поэтому для моделирования этих процессов хозяйствующих субъектов объединяют в отраслевые группы и рассматривают акты купли-продажи между отраслями. Такая модель называется меж­отраслевым балансом. В теории Кенэ был представлен первый опыт создания межотраслевого баланса, который он назвал «Эко­номической таблицей». В «Экономической таблице» была пред­ставлена трехсекторная модель народного хозяйства, где между секторами происходит перераспределение валового национального продукта (см. ниже). Три сектора были представлены у Кенэ как три указанных выше класса. В таблице было показано, что «чис­тый продукт», создаваемый в обществе, потребляется только зе­мельными собственниками. В связи с этим физиократами было высказано предложение, чтобы земельные собственники-дворяне несли основное налоговое бремя. Естественно, до французской буржуазной революции это было невозможно.

Как уже говорилось выше, ученики Кенэ слепо повторяли его учение, за что и были прозваны «сектой». Поэтому единственным продолжателем теории Кенэ был формально не входивший в «сек­ту экономистов» Анн Робер ЖакТюрго (1727—1781). В своей ос­новной работе «Размышления о создании и распределении богат­ства», написанной в 1766 г. и опубликованной в 1776 г., он дает ряд новых теоретических положений.

1. Классы. Тюрго подразделил производительный и бесплодныйклассы Кенэ дополнительно на капиталистов и рабочих.

2. «Чистый продукт» он подразделил на земельную ренту иприбыль, которая, в свою очередь, делилась на процент и пред­принимательский доход.

3. Капитал Тюрго трактовал как «накопленную ценность», ука­зывая на ее способность к самовозрастанию.

4. Стоимость и цена. Стоимость у Тюрго определяется по­лезностью вещи, а цена — соотношением спроса и предложения, в ос­
нове которых лежат оценки полезности вещи покупателем и про
9. ОФОРМЛЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ПОЛИТЭКОНОМИИ В ТЕОРИИ А. СМИТА

Основное произведение Адама Смита (1723—1790), профессо­ра философии в университете Глазго (Шотландия), «Исследова­ние о природе и причинах богатства народов» (1776) стало, с од­ной стороны, подведением итогов предшествующих достижений классической политэкономии, а с другой стороны — началом но­вого этапа — этапа ее всемирного господства.

В это время в Англии шло активное развитие промышленнос­ти. Пока она еще была на мануфактурной стадии, когда ручной труд за счет разделения технологического процесса на простейшие операции вышел на более высокий уровень производительности, чем ремесло. Но уже в том же Глазго Дж. Уатт работал над созда­нием парового двигателя. Причем, когда цех, к которому принад­лежал Уатт, запретил ему проводить свои опыты, научная обще­ственность города, включая Смита, добилась для Уатта разреше­ния продолжать их в университетской лаборатории. В результате в 1784 г. был создан двигатель, на базе которого начался переход к машинному производству, получивший название «промышлен­ный переворот».

Предмет и метод

Предметом изучения Смита была сфера производства без вы­деления каких-либо отраслей.

В сфере же методологии он был сторонником идеи «естествен­ного порядка» в той ее форме, которая уже присутствовала в со­временной ему философии. Так, в работах французского филосо­фа Гельвеция, с которым Смит был лично знаком, новая этика строилась на «естественном» стремлении человека к выгоде, ко­торое он сравнивал с законом всемирного тяготения в неживой природе.

Развивая эти идеи применительно к экономике, Смит выдви­нул абстракцию «экономический человек», характеризующую в чистом виде действия людей в экономике. «Экономический чело­век», по мнению Смита, руководствуется только выгодой, это че­ловек-эгоист. Из природы человека-эгоиста рождается обмен, поскольку он не делает подарков и если что-то дает, то требует как минимум эквивалентного возмещения.

Обмен, по Смиту, заложен только в природе человека, кото­рый этим отличается от животных. «Никому не приходилось ви­деть, чтобы собака сознательно менялась костью с другой соба­кой». Таким образом, обмен, рыночная экономика, по мнению Смита, «естественны» для человека.

Другой методологической категорией Смита была «невидимая рука». Человек действует в своих личных интересах, писал он, но одновременно «невидимой рукой направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения». Таким образом, «невиди­мая рука» Смита — это объективные экономические законы, дей­ствующие независимо от воли и сознания людей.

Соединяя понятие «невидимой руки» с категорией «экономи­ческий человек», Смит отмечал, что человек, «преследуя свои соб­ственные интересы... часто более действенным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится сде­лать это», что «невидимая рука» рынка дает для общества лучшие результаты, чем «видимая рука» государственного управления. Это объясняется, по его мнению, тем, что, действуя в условиях «не­видимой руки», человек удовлетворяет прежде всего свой личный интерес и поэтому работает хорошо (для себя, но одновременно и для общества). В условиях действия «видимой руки» государства человек получает приказ без учета его личного интереса и поэто­му работает хуже. Таким образом, Смит обосновывал концепцию свободы от государственного вмешательства в экономику, полу­чившую название концепции «экономического либерализма». Она приобрела широкую популярность в начале XIX в. и просуществовала в качестве господствующей в классической, а потом в нео­классической экономической теории до середины 30-х гг. XX в.