Формы и функции философии

Мировозрение и специфика философии

Мировоззре́ние — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение,понимание

мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.

Мифологическое.

Мифологический тип мировоззрения определяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира. Мифология имеет отношение к язычеству и является совокупностью мифов, для которой характерно одухотворение и антропоморфизация материальных предметов и явлений.

Мифологическое мировоззрение совмещает в себе сакральное (тайное, волшебное) с профанным (общедоступным). Основано на вере.

Религиозное

Религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественные силы и их главенствующую роль в мире и жизни людей.

Философское

Философия— одна из форм мировоззрения, а также одна из форм человеческой деятельности и особый способ познания, теория или наука. Философия, как дисциплина, изучает наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. Философия (как особый тип общественного сознания, или мировоззрения) возникла параллельно в Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае откуда и распространилась впоследствии по всему миру.

 

Религиозная и философская картины мира.

Религиозная Картина Мира

– совокупность наиболее общих религ. представлений о мире, его происхождении, строении и будущем, важный элемент религ. мировоззрения. Р. к. м. в определенной форме присуща всем религиям, детально разработана в развитых религ. системах. Гл. признак Р. к. м. — разделение мира на сверхъестественный и естественный, при абсолют, господстве первого над вторым. Для Р. к. м. иудаизма, христианства,

ислама, ряда др. религий характерны трехъярусное строение мира (небеса, Земля, преисподняя), противопоставление небесного (совершеннейшего) земному (бренному), ей присущи гео- и антропоцентризм. Важнейшие элементы Р. к. м. – креационизм и эсхатология. Р. к. м. содержится в «св. книгах»

(Веды, Библия, Коран). Христ. картина мира сформировалась путем синтеза библ. идей творения и божьего промысла, космологич. элементов греч. философии и ряда естеств.-науч. представлений древности, вошедших в геоцентрич. систему Птолемея. Традиц. Р. к. м. была разрушена созданной естествознанием науч. картиной мира.

В формировании философской картины мира значительную роль сыграли и мифология, и религия, и наука. Их связь проявляется в том, что все они представляют собой стремление человека осознать, что представляет собой мир, какое место в нем занимает сам человек. Вместе с тем, философская картина мира характеризуется рядом специфических особенностей. В философской картине мира четко проявляются два аспекта решения этой проблемы. Во-первых, в философской картине мира рассматривается вопрос о природе и сущности мира и человека с точки зрения раскрытия предельных оснований их бытия. Во-вторых, - рассматривается вопрос о том, как мир устроен, какова его общая структура (он - единое целое или совокупность отдельных неизменных предметов, явлений, процессов) и в каком состоянии он находится (в состоянии покоя или в состоянии изменения движения, развития).
В решении вопроса о природе и сущности мира, о предельных основаниях его бытия, как указывалось в первой теме, сформировались две основные концепции: материализм и идеализм. Кроме того, существовал еще дуализм (от латинского «дуо» - два), который признавал два равноценных начала: материальное и духовное. Но дуализм быстро сошел с исторической арены. В материализме, и идеализме (объективном и субъективном), и дуализме главное внимание обращается на раскрытие предельно общих оснований всего сущего. Все многообразие мира рассматривается как производное от некоторого общего основания. В объективном идеализме таким всеобщим основанием признается духовное начало – абсолютная идея, абсолютный дух. В субъективном дуализме таким всеобщим началом признается сознание субъекта. В материализме предельным основанием бытия признается материя.

 

Формы и функции философии.

Среди основных функций философии, имеющих как индивидуально-личное, так и общественное значение, традиционно выделяют:
мировоззренческая - философия помогает человеку найти и обосновать свои жизненные ориентиры, выяснить смысл и значение жизненных приоритетов и ценностей;
познавательная - благодаря исследованию общих проблем познания философия вооружает человека ориентирами в познавательной пути к надежным, достоверных знаний;
логическая - философия способствует формированию культуры человеческого мышления, выработке критической беспристрастной позиции в межиндивидуальных и социально-культурных диалогах;
социально-адаптивная - философия помогает сориентироваться в сложных, пестрых, разнообразных проявлениях общественной жизни и выработать собственную социальную позицию;
критическая - проявляется в оппозиции философии к эмпирической действительности, к миру повседневной реальности, разрушении привычных стереотипов и предрассудков, поиска путей к более совершенному, человечного мира;
воспитательная - философия прививает интерес и вкус к самовоспитанию, способствует усилению тяги человека к самосовершенствованию, творческому подходу к жизни, поиска жизненных смыслов.

 

Философия Аристотеля

Аристотель (384-322 до н. э.), древнегреческий философ. Учился у Платона в Афинах; в 335 основал Ликей, или перипатетическую школу. Воспитатель Александра Македонского. Сочинения Аристотеля охватывают все отрасли тогдашнего знания. Основоположник формальной логики, создатель силлогистики. "Первая философия" (позднее названа метафизикой) содержит учение об основных принципах бытия: возможности и осуществлении, форме и материи, действующей причине и цели.

Колебался между материализмом и идеализмом; идеи - внутренние движущие силы вещей, неотделимые от них. Источник движения и изменчивого бытия - вечный и неподвижный "ум", нус (перводвигатель). Ступени природы: неорганический мир, растение, животное, человек. "Ум", разум, отличает человека от животного. Центральный принцип этики - разумное поведение, умеренность (метриопатия). Человек - существо общественное. Наилучшие формы государства - монархия, аристократия, "политика" (умеренная демократия), наихудшие - тирания, олигархия, охлократия. Суть искусства - подражание (мимесис), цель трагедии - "очищение" духа (катарсис).

Основные сочинения: логический свод "Органон" ("Категории", "Об истолковании", "Аналитики" 1-я и 2-я, "Топика"), "Метафизика", "Физика", "О возникновении животных", "О душе", "Этика", "Политика", "Риторика", "Поэтика".