Родители - алкоголики. Зачем рожать больных, никому не нужных детей?

Здесь подменяется одно понятие другим. Родители алкоголики должны бросить пить и жить нормальной жизнью, что было бы прекрасно. На деле же почему-то выбирается зло наибольшее. Родители пьют, а убивают детей.

Если родители не способны вырастить хороших детей, то государство должно лишить их родительских прав и представить это добровольцам или само государство должно их вырастить.

Как же рожать всех детей, если ученые подсчитали, что скоро Земля не сможет прокормить свое население?

Но тогда давайте убивать тех, кто много ест. Убив одного такого, мы дадим возможность жить другим. Или давайте убивать толстых. Опять, как видите, вопрос совершенно абсурден.

Не прокормил ли Христос 5 хлебами и 2 рыбами 5 тысяч человек?! Бог всесилен, «Пекитесь о своем спасении, а все остальное приложится», - учит Христос. Слушая проповедь Христа, люди «алкали и жаждали правды Божией», чтобы верно жить по закону Божьему, и слушали спасительные слова Христа; о телесном голоде никто не говорил. Но Всеведущий и Всеблагий Творец знает наши нужды прежде нашего прошения и потому Богочеловек и без просьбы, изголодавшихся, людей напитал их до сытости. Не кормил ли Бог израильский народ, изшедший из Египта, в продолжении

40 лет в пустыне? Но ныне все наоборот: люди заботятся о всем, кроме спасения и исполнения Божиих заповедей. Результаты на лицо.

Итак, рассмотрев все доводы в пользу аборта, мы убедились, что не существует ни одной причины, позволяющей убить ребенка во чреве матери.

На одной демонстрации за легализацию абортов женщины скандировали: «Все законы прочь от нашего тела!» Такие женщины, очевидно, полагают, что аборт является их сугубо личным делом, а в такие дела никто не вправе вмешиваться. Таким женщинам нужно сказать: «Нет, аборт не является Вашим личным делом. Это дело было бы Вашим личным, если бы касалось только Вашей личности. Но оно касается еще и другой личности - личности Вашего ребенка...Представьте себе, что на Вас напал бандит и хочет убить. Подбегает милиционер, пытается защитить Вас, а бандит ему говорит: «А ну отлезь! Убивать ее или не убивать - это мое личное дело. Ты не вправе вмешиваться в мои личные дела». Станете ли Вы вслед за бандитом уговаривать милиционера отойти и не вмешиваться? Почему же, когда убивают Вас, - Вы взываете о помощи и признаете необходимость государственных законов, защищающих Вашу жизнь, а когда убиваете Вы, то «все законы прочь» и «никто не вправе вмешиваться»?

Неужели ребенка можно убивать по причине «недостаточной развитости»! Тогда вместе с внутриутробным младенцем давайте разрешим убивать всех'детей до окончания подросткового возраста или введем градацию в Уголовный Кодекс: «За убийство 3-летнего ребенка полагается менее тяжкое наказание, чем за убийство 10-тилетнего по причине меньшей развитости». Абсурд.

Мы не только вправе, мы должны защитить невинного младенца. Люди отвергли закон Божий и сейчас «прав тот, у кого больше прав». Беспомощный внутриутробный младенец оказался самым безправным, самым беззащитным. Нынешние законы защищают «право матери на выбор: рожать или не рожать ребенка, и намеренно умалчивают о том, что ребенок имеет право на жизнь. Необходимы совершенно новые государственные за коны, защищающие человеческую жизнь на любой ее стадии, и строгий контроль за исполнением законов.

Мы выступаем за отмену смертной казни преступникам, а своих детей убиваем самим безжалостным способом. Мы осуждаем фашистов, а сами хуже их. Такие масштабы истребления славянского населения. Не снились даже Чингиз-хану, Гитлеру, Сталину, Берии!

Но если и не издадут таких законов, не избежать никому Страшного Суда. Там дети спросят своих «пап», «мам» и «врачей»: «Зачем вы нас четвертовали, отрывали руки, ноги? Тогда обнаружится вся дикость и вопиющая легкомысленность наших сегоднишних «оправданий» и «самоизвинений»; «надо было окончить институт, а то и школу», «не хотелось плодить нищету», «ребенок мог родиться больным» или «мать могла при родах умереть»...

Даже в мире животных мы не встретим ничего подобного. В самое естество, душу, сердце матери Творец вложил инстинкт безответное стремление делать все, что только способствует сохранению дитяти. Если мать зачала долгожданного ребенка, она, как только узнала об этом, говорит: «У меня ребеночек!» Но если она больше не хочет рожать, или, что называется «залетела», - то уже не ребенок, а «плод». Конечно, трудно в жизни может прийтись сбитой с толку и лишившейся своей чести девушке. Но, чтобы не случилось с тобой и твоими детьми этого несчастья, Творец тело твое опечатал печатью невинности, чтобы ты боялась ее вскрыть. Ты сама в этом виновата. Терпи все, но не убивай детей. Есть случаи, что такие девушки с ребенком находили в жизни верного друга-мужа и были счастливы в браке. Но если и не случится тебе уже создать полноценную семью, великим вниманием и чутким отношением своего не убитого ребенка пользовались до самой смерти те матери, которые искренне сожалели о своей ошибке и решились не делать другой, еще более тяжкой.

Самым серьезным и уважительным поводом аборта - является смерть матери.

Священник Александр Захаров пишет. «Птица уводит лису от гнезда, рискуя жизнью; на войне спасают других, чужих людей, рискуя жизнью. Почему же мать не

может рискнуть жизнью, спасая свое родное дитя? Она же - мать! Умрет?.. А что, если сделает аборт, то не умрет? Все равно умрет! Но если умрет, спасая своего ребенка, так за такое самопожертвование, скорее всего, сподобится рая. А если умрет детоубийцей - где окажется? Ведь тогда, когда поглядит в глаза своему убиенному чаду - проклянет тот час, в котором решила жить дальше ценой его мучительной казни...»

Пусть вспомнит, какую цену заплатил Христос, чтобы ее возродить к жизни вечной.

Семейная жизнь сопряжена с опасностью умереть при родах. Избрала семейную жизнь добровольно - знала на что шла. Боишься умереть при родах, - надо было хранить девство. Священник Александр Захаров говорит: «Я, как верующий христианин, убежден, что женщина рано или поздно горько пожалеет, если будет спасать свою жизнь, а не ребенка. Причем, прозрение может наступить даже не за гробом. Это я уже как православный священник свидетельствую: часто, очень часто прозрение наступает уже здесь, в этой жизни. Поэтому буду умолять вас: «Сестры! Милые! Сделайте правильный выбор! Ошибка в этом вопросе может искалечить всю вашу дальнейшую земную жизнь, не говоря уже о жизни загробной».

Гораздо легче удалить младенца из утробы матери, чем память о нем из ее души. Опросы женщин, перенесших аборт, свидетельствуют, что у них после аборта появляется чувство облегчения. Но то, что чувствует женщина после аборта на самом глубоком психическом уровне, очень сильно отличается от ее ответов на вопросы. Даже когда женщина на рассудочном уровне относится к аборту, как к «единственному выходу из создавшегося положения» и сознанием своим оправдывает его - все это может сосуществовать с полным отрицанием аборта на уровне ее подсознания. Как бы она не бодрилась и не говорила себе, что «это необходимо» и «иного выхода нет – аборт всегда вызывает у женщины глубокие переживания, чувство боли, стыда и невосполнимой утраты. Если поначалу и возникает чувство облегчения, то очень скоро на смену ему приходят противоположные чувства: чувство безотчетного страха, глубокого уныния и тоски, жгучее чувство вины, сопровождаемое переживанием стыда, как следствие сего - бессонница или кошмарные сны. Могут возникать сексуальные расстройства, распадаются браки, женщина начинает тянуться к алкоголю, наркотикам; как финал всего - к петле (от чего сохрани, Господи).

Женщина - источник жизни. Когда она беременеет - что бы там не говорили ей «умные люди» о «скоплении клеток» или «комочке», какими бы доводами рассудка она сама себя не уговаривала - душа ее твердо знает (и в подсознании это четко отпечатано), что в ее теле растет ребенок. Если она изменяет своему призванию и принимает решение прервать эту зародившуюся в ней жизнь, - это оскверняет основу основ ее женской природа. Она из источника жизни становится вместилищем смерти, вместо детородительницы делается детоубийцей. Такое надругательство над своей природой безнаказанно для нее пройти не может.

В США женщины, пытавшиеся после аборта покончить с собой, стали занимать второе место по численности после алкоголиков и наркоманов. Это подтолкнуло здоровые национальные силы к созданию, параллельно с их трезвенническими обществами «анонимных алкоголиков», подобных им центров «анонимных самоубийц». Одна из женщин-директоров такого Центра в штате Огайо М. Ухтман свидетельствует: «На основе многолетнего опыта выслушивания их (потенциальных самоубийц) историй, мы знаем, что многие тысячи таких людей, которые внешне выглядят бодрыми, жестко управляя своими эмоциями, загоняли все свои невыраженные эмоции и переживания глубоко внутрь себя, где асе это продолжало разрастаться, подобно давящей болезненной опухоли. Из всех эмоций, которые они испытывают во время кризиса, связанного с абортом, ни одна не сопровождается большей болью и страданием, чем, та, которую они теперь осознают и которая для них в пять-десять раз сильнее, чем любое другое чувство. Эти женщины всегда говорят нам одно и то же: Боже, я дурной человек! Я смогла такое сделать! Я чувствую себя такой одинокой и такой покинутой...» Паника и горе охватывают женщину после аборта в связи с тем, что чувства, которые она пыталась затолкать в самый дальний уголок своего сознания, выплывают на поверхность и, подобно призраку, мучают еесовесть, делая ее жизнь невыносимой. Эти чувства могут прорываться даже в старческом возрасте, когда на прозревшую женщину обрушивается холодная реальность, от которой цепенеет душа и хочется кричать от отчаяния и боли.

Женщины - всюду женщины. Данная картина женского горя и боли, нарисованная американкой М. Ухтман, встречается не только в Америке. Встречается везде, где дозволены аборты.

Русскому священнику она знакома до боли. Почти в каждой женской исповеди -от совсем юных особ до глубоких старух -приходится встречаться с этой незаживающей раной в душе исповедницы, видеть измученные душевной болью глаза, катящиеся из этих глаз горькие, запоздалые слезы... И, глядя на все это, невольно содрогаешься, и появляется желание сказать: «Женщины! Милые! Что же выделаете? Опомнитесь! Очнитесь! Кого вы заставляете страдать?! Прежде всего, и больше всего тех, кого надо бы больше всего любить и оберегать - своих родных деток и самих себя!»

Решившись продлить свою жизнь за счет убийства своих детей, как будете вы взирать на лик Спасителя, с какой совестью будете произносить: «Да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли»?

Аборты известны с древних времен, когда колдуны для совершения их применяли так называемые абортивные растения. Но любые действия по прерыванию беременности всегда считались убийством, поскольку сознание людей не делало различия между зрелым человеком и эмбрионом. Поэтому в языческие времена врач, слуга жизни, клялся: «Я никогда не дам женщине абортивного средства». Эти слова из клятвы Гиппократа были и остаются нравственным законом для врачей. В России ее впервые отменили после 1917 г. и не признают до сих пор. Но то, что это убийство, сознают все врачи.

ЦИТАТЫ...

1. Врач Б. Макмиллан о том, почему она перестала делать аборты: «Я не могла больше видеть маленькие мертвые тельца».

2. Медсестра абортария: «Мы здесь делаем аборты. Это наше основное занятие. Иногда бывают тяжелые, мрачные моменты, когда мне кажется, что я не смогу вынести вида еще одного таза с кровавыми останками или сказать еще одну успокоительную фразу».

3. Другой сотрудник той же клиники: «Нам всем хотелось бы, чтобы плод был безфор-менным, но это не так. И это ужасно».

4. Кэролл Эверетг, в прошлом владелица двух и директор четырех клиник по производству абортов: «Каждая женщина всегда спрашивает: «Это ребенок?» «Нет, -уверяет ее врач, - это продукт зачатия (Сгусток крови или кусок ткани)». Хотя врачи ежедневно видят этих шестинедельных детей, менее дюйма длиной, с ручками, ножками и глазами, закрытыми, как у новорожденных щенков, они лгут женщинам. Много ли женщин решилось бы на аборт, если бы им сказали всю правду?»

5. Сотрудница клиники Сюзанн Линдрстром: «Они (абортированные дети), как цыплята, лежали в картонных коробках, рядом с мусорными баками. Я заглянула в коробку, стоявшую прямо передо мной. Там в кровавой жиже плавал маленький голый человечек».

6. Врач Джон С: «Вам приходится стать двоедушным. В одной палате вы ободряете пациентку, говоря, что незначительные нарушения сердцебиения плода не страшны, у нее будет замечательный, здоровый ребенок. Потом, в другой палате, вы должны успокаивать женщину, которой только что сделали аборт, говоря, что это хорошо, потому что сердце плода было больным... Ей не о чем беспокоиться. У нее НЕ будет ребенка. К несчастью, мы являемся палачами».

7. Врач (без подписи): «Делая аборт впервые, я почувствовал себя убийцей, но я продолжал их делать - и теперь, 20 лет спустя стал замечать, что со мной как, с врачом и человеком что-то' произошло'. Я стал жестоким. Да, нужны были деньги. О, как просто было, однажды сделав первый шаг, видеть в этих женщинах животных, а в младенцах - кусочки ткани...»

8. Врач (без подписи): «Я ненавижу христиан, потому что знаю, что они прощены, и еще я знаю, что Бог никогда не простит мне того, что я делаю». (Это его мнение. Бог может простить, если покаяние будет глубокое, искреннее, на всю жизнь)

9.Врач Лиза Фортиер: «Если придерживаться строго медицинской точки зрения, каждую беременность следовало бы прерывать».

10. Врач Алек Бурн, Англия: «Я не знал ни одной женщины, которая, родив ребенка, не была бы счастлива оттого, что я не убил его».

11. Магда Денес, в течение двух лет проводившая опросы персонала клиник для абортов: «Нет ни одного врача, делающего аборты, который в какой-то момент не сказал бы: «Это-убийство».

12. Д-р Невилл Сендер, владелец клиники-абортария: «Мы знаем, что это убийство. Но государство разрешает убийство при определенных обстоятельствах».

13. Бывший врач и президент Общества планируемого материнства Мэри Кальде-рон: «Аборт - это лишение жизни».

ОСЛОЖНЕНИЯ ПОСЛЕ АБОРТА

Врачи, будьте врачами, а не палачами, служителями жизни, а не смерти! Внутриутробный младенец - это ваш второй пациент. Убивая его, вы становитесь наемным убийцей. Прислушайтесь к вашей совести, если она еще не окончательно потеряна. Вместо вежливых слов: «Не хотите ли вы восстановить менструальный цикл? Если да, то распишитесь о своем согласии на эту процедуру» - скажите женщине правду. Скажите, что это не удаление «органической ткани», или «скопления клеток», или «комочка», а что этот «плод» - ее родной сыночек или дочурка и что «пациентке» предлагают убить свое дитя без всяких обезболивающих средств методом раздирания на части или сдирания кожи в соляном растворе, что ребенку будет очень больно. Найдете ли вы после этого такую несчастную, которая согласится на такую «процедуру»? Если и найдется такой монстр в женском облике и будет настаивать на аборте, вы постарайтесь убедить как служители жизни, что она не будет иметь ребенка, если не хочет, - пусть родит и отдаст в детский дом. Не желает воспитывать сама - воспитают другие, только пусть не убивает. А может, родит и не сможет отдать.

Расскажите о всех осложнениях после аборта: о воспалительных и инфекционных заболеваниях (причем инфекция может дремать в матке до следующей беременности- причина кокковых инфекции новорожденных), о том, что легальность аборта отнюдь не делает его безопасным.

На этот счет существует прямо какой-то заговор молчания, либо недобросовестное искажение информации.

Например, при аборте может развиться кровотечение. Если под рукой врача не оказывается необходимого количества донорской крови, - смерть неизбежна. Но причиной смерти называется потеря крови, а не аборт. Иногда и донорская кровь не предотвращает смерть, а лишь отдаляет ее. Случается, что после переливания крови женщина заболевает сывороточным гепатитом и через несколько месяцев умирает. Диагноз ставят - гепатит. Но действительная причина смерти - аборт. Еще пример: прободение матки может привести к тазовому абсцессу, сепсису и смерти. В официальном отчете о причине смерти укажут абсцесс матки и заражение крови; истинная же причина аборт. Еще факты: если кюретка врача соскребает слишком глубокий слой слизистой оболочки матки в месте соединения ее с маточными трубам то образуется рубец и часто - непроходимость, маточных труб. Если непроходимость полная - женщина остается на всю жизнь бесплодной. Если непроходимость частичная, то мужское семя может проникнуть в трубу и оплодотворить женскую половую клетку. Однако, эта оплодотворенная клетка из-за рубцово-спаечного процесса в маточной трубе не может вовремя попасть в полость матки и беременность начинает развиваться не в платке, а в трубе. Если это вовремя не заметить, следует разрыв трубы со смертельным исходом. Причиной смерти будет названа внематочная беременность, но истинная причина — аборт.

Кстати, сегодня смертность женщин от внематочной беременности очень высока и сопоставима только с онкологическими заболеваниями женских органов. Внематочную беременность хранить нельзя. Эмбрион вне матки быстро погибает, и на малых сроках ткани, которыми он прикрепляется к маточной трубе, нарушают целостность кровеносных сосудов, и начинается кровотечение, которое само не прекратится.

В этом бы случае (при внематочной беременности), вам, врачам, употребить все - ваше знание и умение для сохранения жизни обоих пациентов - матери и внутриутробного младенца, а вы ранее убили одного младенца, обрекли на смерть нынешнего и искалеченную вами здоровую женщину. Так-то вы исполняете принцип медиков: не навреди, не убий, который ранее врачи произносили клятвенно.

Вот рассказ Пауля Роквелла (Нью-Йорк, США): «При внематочной беременности я делал пациентке операцию по жизненным показаниям. Зародышу было два месяца. Я взял в руки плаценту; увидел человеческое существо мужского пола. Оно было 1,5 дюйма длиной. Этот человек был полностью сформирован. Кожа его была почти прозрачна, а на пальцах легко различались тонкие артерии и вены. Младенец выказывал активность. Он плавал со скоростью один круг в секунду, как настоящий пловец... Когда плацента разорвалась, малыш лишился жизни. Мне казалось, что я видел перед собой мертвым зрелого человека.

Итак вы, врачи, гордо поднимаете голову против Бога, умение употребляете не на сохранение жизни, а на убийство, знания ставите выше премудрости Божией. Вы вопреки всеблагому промыслу Творца пытаетесь вмешиваться в тайну рождения детей, тайну бездетности и многодетности. Полюбуйтесь на результаты вашего труда. Вы пытаетесь бездетные супружеские, пары утешить рождением детей методом искусственного оплодотворения. Зачатых в пробирке детей (их всегда несколько, чтобы, увеличить вероятность беременности) вы в определенной фазе развития вводите в матку, некоторые эмбрионы погибают, некоторые вы убиваете, чтобы дать возможность развиться одному (не говорим о тех проблемах, которые принесут обществу эти «дети из пробирок»). Если женщина не в состоянии выносить ребенка при искусственном оплодотворении, вы применяете суррогатное материнство. А тут родившегося младенца вы не пытаетесь спасти. А ведь эти проблемы - результат разработанных вами же, медиками, методов «планирования семьи». Все это - проблемы XX века. Именно XX век с его нравами, «свободой», тягой к комфорту и удовольствиям, употреблением науки и медицины развращенными учеными и врачами на удовлетворение развращенной публики создал во многом эти проблемы. В развитых странах мира до 20-30% супружеских пар (Германия) безплодны. Ранняя половая жизнь, большое количество «партнеров» калечат женщин. Каждый аборт приводит к воспалению (Р.Н. Гетманов), поэтому уже после первого аборта в молодости многие женщины не могут в будущем забеременеть. При воспалительных изменениях в системе репродукции учащаются внематочные беременности, либо маточные трубы становятся непроходимыми. Наши священники-миссионеры столкнулись на Западе и с другой проблемой - когда вступившая в брак молодая женщина долгое время не может родить ребенка из-за частых выкидышей. Ее организм расстроен вследствие применения методов регулирования рождаемости». Ведь с первых мгновений беременности организм будущей матери настроен на хранение ребенка, Поэтому аборт или применение противозачаточных гормональных таблеток, являются сильнейшей биологической травмой, наносят страшный удар по всем ее органам. А у нас в стране горе - активисты решили «просветить» православный народ по сексуальным вопросам и даже во многих школах развращенные преподаватели обучают на уроках валеологии или попускают обучать таким горе - добровольцам подростков «безопасному сексу», приглашают в школу «врачей» и «медсестер» без ведома родителей. И вот вместо понятия о честном и целомудренном сожительстве в законном и благословенном браке, вместо ограждения подростков от тлетворного влияния телевидения и окружающей среды, извращенные взрослые преподают парням и девушкам извращенное представление о тайне попа. На Украине в школьной программе по предмету «Человек» -20 часов (!) «занятий отводится на тему «психологические отношения в семье»; по предмету «зарубежная литература» в программу включены такие произведения, где не только естественные, но и противоестественные грехи представлены как норма. Вот они: Л. Толстой «Анна Каренина», Г. Флобер «Мадам Бовари», Ф. Стендаль «Красное и черное», Л. Камю «Чума». После неудачной попытки ввести в школах предмет «сексуальное воспитание» растлители проводят свою черную работу более скрыто. После подобного обучения парни и девушки вместо того, чтобы приготовить себя к самопожертвованию в браке, верной дружбе до смерти, взаимопомощи, начинают видеть друг в друге только партнеров и предмет для удовлетворения своей страсти. Могут ли такие «партнеры» создать крепкую семью, воспитать хороших детей? Даже со временем, когда они прозреют и решатся на целомудренную жизнь, придется еще десятилетиями залечивать душевные раны, а то и всю жизнь. Потребуется многолетняя упорная борьба со своими греховными впечатлениями, с бесами, имеющими на страстных людей сильное влияние, и действующими через чувства, мысли, память и воображение. И горе тому человеку, который не сбросит с себя оковы порочного навыка. Одного порочного навыка достаточно для погибели человека.

«Юноша! Будь благоразумен и предусмотрителен: в годы юности своей обрати особое внимание на приобретение хороших привычек, в летах зрелых и старости твоей возрадуешься о богатстве, приобретенном безтрудно в лета юности»,- взывает к подросткам святой Игнатий (Брянчанинов). Врачи, расскажите женщинам о том, что аборт отрицательно влияет на течение и исход последующих беременностей, приводя к аномалии расположения и отделения плаценты, ее перерождению, несвоевременному разрыву плодных оболочек, невынашиванию и т. д.

Пусть задумаются женщины, идущие на аборт, о том, что придется перенести их будущим детям, рожденным недоношенными? Смертность их во много раз выше, чем у доношенных детей. Обычно они требуют квалифицированной помощи и специального режима выхаживания с первых минут жизни в родильном доме. Многие из них попадают в отделение реанимации, поскольку не могут самостоятельно дышать, и за них это делает аппарат. Часто у таких детей развиваются воспалительные процессы в легких, страдает головной мозг, нарушается мозговое кровообращение. Из-за незрелости печени развиваются тяжелые желтухи; неправильно формируется микрофлора кишечника. Дети страдают нарушениями мышечного тонуса, ДЦП, поражением глаз вплоть до слепоты, задержкой психомоторного развития, различными поражениями центральной нервной системы. Почти у 70% детей происходят кровоизлияния в мозг. И за всем этим стоят многие дни серьезного лечения антибиотиками, гормонами.

Часто, гораздо чаще, чем хотелось бы маме, подобные осложнения требуют годов восстановительного лечения, обычно весьма дорогостоящего и не всегда успешного. Результат - дети-инвалиды. Кто, идя на аборт, думает о том, что будущий ребенок всю жизнь будет платить за мамин грех? И плачут матери, распадаются семьи. Но это все потом. А вначале - только желание побыстрее избавиться от «лишнего» ребенка...

Количество мертворожденных детей и преждевременных родов у женщин, сделавших аборты, увеличивается вдвое. Только 4% детей рождаются у них здоровыми!

Врачи! Расскажите своим пациенткам обо всем этом и многом другом, что вы знаете лучше меня: во сколько раз возрастет у них вероятность выкидышей и преждевременных родов при следующих беременностях, как отразится убийство того их ребенка на здоровье будущих детей, - если они появятся. А может быть - больше уже детей у них не будет никогда. И об этом расскажите. Может быть, этот ребеночек, которого ты сейчас собираешься убить, окажется и единственным. И никогда уже не познаешь ты безмерного материнского счастья - прижать к груди теплое, родное, маленькое дитя, увидеть его доверчивые, широко открытые глаза, услышать детский лепет и. среди этого лепета, первое слово: «ма-ма»... Дайте этой маме посмотреть, как бьется сердце ее малыша, врачи! Вы ведь знаете, что при современных методах ультразвукового исследования это можно сделать уже на седьмой неделе беременности, когда малышу нет еще и двух месяцев!..

В книге Дж. Уилки и Б. Уилки «Аборт» рассказывается, как одной 44-летней женщине, бездетной в браке, после гинекологического обследования предложили удалить матку. Эта женщина сначала потеряла дар речи, потом забилась в истерическом припадке, припадок закончился, она, с заплаканными глазами, измученным голосом тихо произнесла. «Я убила своего единственного ребенка». Оказалось, что еще в ранней молодости эта женщина сделала аборт и потом, в продолжение всего замужества, очень хотела иметь детей и надеялась опять забеременеть. Когда ей сказали, что у нее обнаружена быстро растущая миома матки и по этой причине матка должна быть удалена - ее надежда оказалась убитой, и самое заветное желание рухнуло...

Найдется ли после этого женщина, согласная на «восстановление менструального цикла»? А вы обманываете ее, чувствующую всею своею женской природой, что у нее ребенок, а не «скопление клеток». Ведь когда - приходит 15-тилетняя девушка на консультацию, вы ей тут же, ни слова не говоря, даете направление- на убийство. А если она возражает: «Да нет, я не хочу», с ней начинают спорить. Вместо того, чтобы найти нужные слова для такой девушки в трудную для нее минуту и удержать от другой, более страшной ошибки, развращенные и поправшие свою совесть «врачи» толкают ее на убийство. Протоиерей Димитрий Смирнов говорит, что знает много женщин, имеющих несколько детей, и что каждой из них приходится выдерживать целую битву с врачами, которые упрашивают, заставляют, угрожают, настаивают чтобы мать убила свое дитя, только по той причине, что у нее уже есть двое или трое. Такие «врачи» стали киллерами, наемными убийцами, за деньги убивающими невинных детей.

«ЧЕРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ»

Появилась целая отрасль в медицине, и созданы «лекарства четвертого поколения», сделанные из человека и эмбриона (в зарубежном медицинском каталоге «Са1biоhem» они помечены словами «Нumаn» и «Fеtа1»). Цены фантастические, но богатые пациенты не останавливаются перед ними. Есть спрос, находятся и люди, готовые на крови малюток делать будущее, да и «партнершам» выгода - аборт делают им бесплатно.

Весной 1997 года на заседании президента РАМН в Москве выявилось, что в 8-ми научно-исследовательских институтах и 18-ти клинических базах Москвы сотрудники занимаются накапливанием эмбриональных материалов. В Москве существует даже институт биологической медицины половина его акций принадлежит некой американской фирме «Биоклеточные исследования», где выпуск «инъекций» поставлен на поток. Перед абортом женщины дают расписку: «Настоящим удостоверяю добровольное согласие на использование тканей МОЕГО ПЛОДА, полученного при бесплатной операции искусственного аборта, для научно-исследовательских целей с возможностью в дальнейшем их терапевтического изменения».

Ю. Воробьевский в книге «Стук в золотые врата» Приводит описание начала таких экспериментов самими мучеными»: «В 1973 г. группа финских и американских ученых использовала 12 плодов, полученных живыми при рассечении матки... Исследователи поместили целую партию абортированных живых зародышей в соляной раствор с тем, чтобы узнать, смогут ли они поглощать кислород...»

Респектабельный и красноречивый директор московского института биологической медицины Геннадий Сухих охотно поясняет, что в основном используются эмбрионы на 16-20 неделях беременности. И это при том, что 19-недельная Кении Кинг живет и нормально развивается, что известны исследования Бернарда Натансона и других современных врачей!

К нам в страну стекаются скомпрометировавшие себя на родине ученые. Один из них — американец Майкл Молнао откровенно говорит «В России не будет юридических и других проблем, которые возникают в других странах. Ведь в большинстве из них подобные методы запрещены». Скандальное дело во Львове того же рода. Реальных результатов метод эмбрионной терапии не дает. После нескольких смертельных случаев в Германии эмбриональная терапия была запрещена как несущая риск для здоровья. Такой же вывод сделали академики РАМН на заседании весной 1997 г. Доктор наук Сергей Савельев, сотрудничавший ранее с Сухих, говорит: «Нет фундаментальных работ, подтверждающих воздействие эмбриональных материалов на причину заболевания. Возможно, введение чужеродной ткани в организм больного всего лишь возбуждает иммунную систему. Средневековые лекари в подобных целях вводили в организм даже трупные ткани». Но есть богатые, желающие «омолодиться», продлить себе жизнь любой ценой, найдутся и изверги, готовые им «помочь» за «вознаграждение». Найдутся и монстры в женском облике, готовые «подарить своего ребенка науке».

«...Аборты... сумели представить как дело очень легкое, безвредное, безболезненное и полезное. В то время как в действительности это самая трагическая ошибка, которая когда-либо допускалась человечеством», - говорит врач Филипп Ней, профессор медицинского факультета г. Отаго в Новой Зеландии.

ЦЕРКОВЬ И АБОРТЫ

Церковь должна просвещать самым активным образом свой народ с духовной точки зрения, рассказывать о смысле аборта, провозглашая со всей решительностью, что аборт - это УБИЙСТВО. Митрополит Никопольский Милетий в книге «Аборты» говорит о необходимости обращать внимание духовников на недопущение греховной терпимости к убийцам своих детей, на необходимость накладывать на совершивших аборты суровые наказания.

Нужно подчеркивать, что каким бы способом не совершался, является отвратительным преступлением, поскольку результат его всегда один и тот же: лишение жизни человеческого существа.

Может быть, кто-то скажет, что мы хотим насильно навязать христианские взгляды. Каждый человек имеет свои взгляды борется за них И чтобы быть услышанной, Церковь должна кричать, когда того требует вера, должны кричать и Синод, и верующий народ!

В книге под названием «Грешников спасение» в главе V, «Не убий», мы можем прочитать: «В заповеди этой подразумевается убийство душевное и физическое, то есть если ты толкаешь ближнего своего на занятие проституцией, или на убийство кого-либо, на какое другое греховное дело, или, если ты помог ближнему своему и он сделал, совершил эти действия, считаешься убийцей брата своего духовно... Если убил, если побил женщину, или бросил ребенка, или вкусил растение, чтобы убить зародыш или чтобы не вызвать беременности, все это и другое подобное считается убийством и строго наказывается».

«Мы не должны забывать, что епитимия для убийц - самая тяжелая и с точки зрения времени, и с точки зрения ее строгости, - пишет митрополит Милетий, - для Церкви Христовой аборт... - это преднамеренное убийство и сознательное умертвление, которое требует большого наказания, является более греховным и богоненавистническим, чем любое другое убийство, так как отнимает у человеческого существа -жизнь еще до того, как оно увидит эту жизнь, а главное, до того, как оно примет таинство святого Крещения».

«По-человечески говоря, сей грех простить невозможно - справедливо говорит о. Артемий Владимиров. - И лишь Господь, Которого мы пригвоздили ко кресту нашими грехами, множественными и страшными, лишь Единый Господь, будучи не только Человеком, но и Всемогущим Богом, силен своею собственной живоносной Кровью омыть этот страшный - пожалуй, самый страшный грех человеческий». Припадем же слезно к Милостивому и Всемогущему Богу нашему, станем умолять Его простить наше безмерное окаянство, принесем плоды достойные покаяния. Родные, нам надлежит серьезнейшим образом пересмотреть иерархию ценностей, сложившуюся в наших душах. Высшая и главная ценность во Вселенной - это Бог, сотворивший эту Вселенную. Ради выполнения Его воли должно, если требуется, отдать даже жизнь. Следующая ценность - жизнь. Потом уже идет здоровье. Затем пища для всех. Затем - калорийное и качественное питание, а потом уже - развлечение. Развлечение - последнее!

Древние церковные правила отлучали от храма, от Святого Причастия христианку, посягнувшую на детоубийство на всю жизнь. Лишь оказавшись на смертном одре, кающаяся грешница сподоблялась святых Христовых тайн с надеждой на неизреченное милосердие Божие. Несколько столетий спустя, когда ревность Богоугождения в людях стала угасать, а немощь человеческая возрастать, святые отцы положили для убийцы-матери отлучение на десять лет. Всевозможные женские болезни - праведное воздаяние за грех, зачастую невозможность уже более рожать здоровых детей, беды с детьми, родившимися после аборта - попрание своей материнской природы - все это в совокупности бьет набатным колоколом в совести матери, понуждая как можно скорее открыть рану детоубийства на исповеди. Но случается и полное умерщвление совести, и смерть души, когда женщина вступает в спор со священником: «А что же, нищету что ли разводить?», или священник слышит в ответ на вопрос об аборте: «Да кто же знает, сколько их было. Как у всех, штук восемь-двенадцать...»! На такую женщину, не сознающую тяжесть совершенного, должно накладывать полную епитимию, положенную для детоубийц, некоторые снисхождения могут иметь лишь женщины, обратившиеся к Богу после неверия и то при искреннем и глубоком раскаянии...

Подготовил диакон

ВЛАДИМИР БОРЗУНОВ.