Глава 1. Особенности неофашизма в Германии и вовлеченность молодежи в деятельность неофашистских организаций

 

1.1 НЕОФАШИЗМ В ГЕРМАНИИ: ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ И ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ

 

Проблема неофашизма, как угрозы существования демократических ценностей и институтов, очень актуальна в Германии. С 1990 года, число убитых правыми радикалами составляет 169 человек[28]. Особую опасность представляет тот факт, что активным участником неофашистских движений является молодежь. Однако прежде чем рассматривать участие молодежи Германии в неофашистском движении, следует обратиться к самому явлению неофашизма, его характерным чертам, а также ключевым факторам, повлиявшим на его становление и развитие.

В Германии неофашизм возник практически сразу после войны, в Западных оккупационных зонах, где не особо хорошо выполнялись условия денацификации[13]. Это создало почву для образования различных организаций в первую очередь партий, с реваншистскими целями[1]. Необходимо заметить, что среди ученых существует спор о правомерности понятия «неофашизм». Например, часть из них считает, что появившееся после окончания войны праворадикальные движения и организации не несут в себе ничего принципиально нового и ориентируются на образцы «классического фашизма»[2][3, С. 122]. Однако всё-таки некоторые изменения характерных черт произошли. В частности, ввиду угрозы уголовного преследования, многие неофашистские организации стали избегать слишком прямой ориентации на национал-социализм Гитлера и всячески маскировать свои цели. К примеру, в публицистике партии НДПГ – наиболее крупной неофашистской партии современной Германии – антисемитские высказывания почти не встречаются[3, С 111-112]. Хотя в целом, следует признать, что характерные черты фашизма и неофашизма совпадают. Последователи этих течений иерархически расчленены по принципу фюрерства, имеют специализированную униформу, заточенную под военный стиль. Также они обнаруживают схожий тип поведения: массовые манифестации, массовые марши, подчеркивание мужского и юношеского характера движения. Имеют формы некоторой секуляризированной религиозности, проявляющиеся, например, в освящении знамен, в почитании мертвых, в песнях и празднествах, и наконец, не в последнюю очередь, они одобряют применение насилия в политических конфликтах, понимаемых как борьба в буквальном смысле этого слова. Также отличительной чертой является амбивалентность программных целей: в них обнаруживаются одновременно антисоциалистические и антикапиталистические, антимодернистские и специфически современные, крайне националистические и тенденциозно транснациональные моменты[3, С. 117].

Перейдем к ключевым факторам и причинам появления и распространения праворадикальных идей в Германии.

Начнем с первого фактора – исторического. Его сутью является «преемственность поколений» фашистов/неофашистов. Война закончилась, однако идеи не ушли в прошлое: бывшие эсэсовцы получив определенные сроки (а то и вовсе не получив), через определенное время вышли из тюрем и начали активно включаться в политику. Это предопределило передачу неофашистских идей «из поколения в поколение». Поэтому сейчас «Третий рейх» представляет собой некий образец, идеал и эталон государства в современной неофашистской пропаганде.

Следующий фактор – экономический. Экономика, по Марксу, является ведущей сферой общественной жизни, поэтому очевидно, что когда в государстве существуют серьезные проблемы в экономике, это может привести к глубоким кризисам в политической, социальной и духовной сферах. Например, после объединения Германии в 1990 году, экономика восточных регионов была приведена к рыночной системе, в основном, с помощью приватизации. Это негативно отразилось на социально-экономической ситуации: произошел невиданный рост безработицы, который составлял 15-17% от числа занятых[4,C. 561-562]. Не случайно, что именно в восточных регионах неофашистским партиям удавалось пробиться в местные парламенты – ландтаги.

Перейдем к политическому фактору. «Основанная в 1964 году как совместная организация для всех группировок правого и более или менее национал-социалистского направления, Национал-демократическая партия Германии (НДПГ) сумела в удивительно короткое время выйти из полной неизвестности и добиться примечательных избирательных успехов. Например, на выборах 1966 года она получила на выборах в ландтаги в Гессене 7,9%, в Баварии 7,4%, в Рейнланд-Пфальце 6,9%, в Шлезвиг-Гольштейне 5,8%, в Нижней Саксонии 7%, в Бремене 8,8%, а в Баден-Вюртемберге даже 9,8%» [3, С. 111]. В программном заявлении, принятом на Эссенском съезде в 1969 г., Германская коммунистическая партия высказала идею, что питательную среду для НДПГ создают официальный национализм правительства, антикоммунизм и агрессивные цели правящих кругов[13]. В современности мы можем наблюдать похожую картину: в мае 2013 года «в Германии начался судебный процесс над праворадикальной террористической организацией "Национал-социалистическое подполье", раскрытие деятельности которой в ноябре 2011 года повергло Германию в шок. На счету террористов за десятилетие подпольного существования их организации – полтора десятка ограблений банков, взрывы бомб, убийства восточных мигрантов и немецких полицейских. Члены данной банды в период с 2000 по 2006 год убили 8 мелких предпринимателей, среди которых были турки и один грек, которого бандиты ошибочно приняли за турка» [18]. Комментируя преступления НСП, Ангела Меркель заявила, что "терроризм в области правого экстремизма это низость, это позор для Германии" [19], тоже говорили и другие высшие политические деятели, однако всё больше распространяется версия, что крайне правые силы поддерживаются спецслужбами, а, следовательно, и теми, кто ими управляет: ««В Германии сегодня должно сложиться впечатление, что спецслужбы слепы на правый глаз, или просто не хотят его открывать», — говорит лидер партии «Зелёных» Ренате Кюнаст, намекая на то, что до нынешних событий в рядах правящих консерваторов широко обсуждалась борьба с левым экстремизмом. Удар с противоположной стороны стал полной неожиданностью» [19], «“Пока мы видим, что внедренные спецагенты безрезультативны, ни о чем толком не сообщают. Все эти сотрудники спецслужб сами по большей части разделяют расистские взгляды, и сочувствуют крайне-правым,” – заявил представитель зеленых Ганс-Христиан Штробель» [19]. Поддержка Германией ультранационалистических сил на Украине также вызывает ряд сомнений.

В настоящее время, влияние политического фактора приняло и другие формы. Все усиливающаяся проблема миграции (это следующий фактор), волнует многих, однако современная западная демократия, погрязшая в доведенной до абсурда политкорректной системе, агрессивно реагирует на любые отрицательные слова об этой проблеме. Примером может являться книга Тило Саррацина «Германия: самоликвидация («Deutschland schafft sich ab»), где он призывал ограничить въезд мигрантов, особенно исповедующих ислам. Сразу же после выхода книги Саррацин подвергся жесточайшей критике: его тут же окрестили фашистом, требовали его отставки (он на тот момент являлся членом правления Федерального банка Германии). Это показывает то, насколько легко современная, излишне политкорректная, система общества навешивает ярлыки на людей. И это ситуация явно нездорового общества, так как у любой нации должен присутствовать определенный патриотизм. Но как пишет сам Саррацин: «Когда дело касается Германии, в голове у многих из нас срабатывает «внутренний цензор» - любишь Родину? – Конечно! Патриот своей закусочной? – Ещё какой! … Немец? – Ну, разве что во время мирового первенства по футболу, а так – нет уж!... Тревожиться за Германию как страну немцев уже считается практически неполиткорректным» [5, С.23]. Данное положение дел является абсолютно ненормальным, и это порождает отвращение у некоторых немцев не только к самой этой ситуации, но и вообще к демократическим ценностям, таким как парламентаризм, равенство и т.д., что ведет к образованию и распространению различных радикальных идей, в том числе и фашизма. Однако следует признать, что часть идей Саррацина – явная ксенофобия.

Так как мы уже упомянули проблему миграции, перейдем непосредственно к следующему фактору – миграционному. Лежавшая в руинах после второй мировой войны Германия, нуждалась в трудовых ресурсах для восстановления. А так как, опять-таки из-за войны, собственных ресурсов не хватало, были осуществлены трудовые наймы миллионов рабочих за рубежом. Впоследствии, трудовые мигранты могли получить немецкое гражданство, а также право на перевоз из-за границы семьи. «Уже с конца 1960-х многим гастарбайтерам позволено забирать к себе семьи. Правда, здесь модели поведения были весьма различны. Так, из двух миллионов итальянских гастарбайтеров нанятых до 1973 г. большинство через несколько лет вернулись на родину. Сегодня в Германии живет около 550 тысяч итальянцев. А из 750 тысяч турок, которые тоже были наняты до 1973г. большинство осталось в Германии, и перевезли к себе семьи. Сегодня в Германии живет около 3 млн. человек турецкого происхождения. Их доля в рождаемости в два раза выше, чем их доля в населении и она продолжает увеличиваться». [5, С.244]. Как только мигранты из временной необходимости превратились в сообщество множества поколений, немцам пришлось как-то решать эту проблему. Заботы по интеграции мигрантов в общество увеличились, когда мусульманские недовольства серьезно раскачали Европу в 80-х годах. Решение этой проблемы немцы, в конце концов, нашли в середине-конце 80-х. Этим решением был мультикультурализм – либеральная и гуманная идея, предлагающая мигрантам большую сделку: сохраняйте свою культуру, но оставайтесь преданными этому государству. Согласно этой идее, от турецких иммигрантов, например, не ожидали интеграции в немецкую культуру. Наоборот, они должны сохранять свою культуру, включая язык и религию, и эта культура должна сосуществовать с немецкой. Таким образом, появлялось огромное число иностранцев, многие из которых не могли говорить по-немецки и по определению не разделяли немецкие и европейские ценности. Строящиеся мечети, люди, не говорящие на государственном языке, появление целых районов в городах, куда коренному жителю опасно даже зайти, широкое освещение СМИ террористической угрозы (в первую очередь исламского терроризма) – всё это вызвало ксенофобские настроения, а в дальнейшем и неофашистские акции. В сентябре 1991 года из-за беспорядков в Хойерсверде пришлось эвакуировать общежитие беженцев. Во время трёхдневных беспорядков в Ростоке-Лихтенхагене в августе 1992 года несколько тысяч человек окружили высотное здание, в котором проживали мигранты и одобрительно смотрели, пока боевики бросали коктейли Молотова. Вьетнамцам, жившим в этом доме, едва удалось спастись, убежав на крышу [17] В ноябре 1992 года поджог в Мёльне, совершённый ультраправой молодёжью, унёс жизни трёх турок [15]. В конце мая 1993 года состоялась одна из самых жестоких неонацистских акций – поджог дома большой турецкой семьи в Золингене, совершенный четырьмя молодыми скинхедами. Три девочки и две женщины погибли; четырнадцать остальных членов семьи, включая несколько детей, получили ранения, некоторые из них серьёзные [15]. Все эти факты подтверждают, что вопрос мигрантов (причем, именно мигрантов из ближневосточных регионов, как правило, исповедующих ислам) стоит очень остро в Германии. В современности оперирование к этому фактору, является одним из основных доводов неофашистской пропаганды.

Ещё один фактор, который особенно сильно проявился, начиная с 90-ых годов – информационный. Быстрое развитие информационных технологий: появление компьютеров, CD-дисков, интернета – дало неофашистам новый, относительно дешевый, мобильный и легкий способ пропаганды. «Около 55 тысяч компакт-дисков с запрещенными песнями праворадикального содержания были изъяты в ходе обысков, которые 800 германских полицейских провели в 200 жилых помещениях и офисах членов неонацистских организаций» [7], Очень много видео- и аудио-файлов можно легко скачать из интернета, так как многие неофашистские сайты зарегистрированы в США или Канаде, где не так строги законы о фашизме, фашистской символике.

Социально-психологический фактор – это последний фактор, который мы рассматриваем. Это распространение неофашистских идей путем целенаправленного воздействия на сознание масс с помощью пропаганды, искусственно создающей у людей чувства страха, ненависти, национального либо расового превосходства. Особенно сильно пропаганда влияет на сознание детей и подростков, ввиду отсутствия у них развитой психики и сложившихся социальных установок. «Нередко первое соприкосновение с праворадикальной тусовкой происходит в 11-12 лет, когда подростков начинает волновать выбор индивидуального стиля. Молодежь с большим удовольствием идет на концерт, чем на партсобрание. И там и там содержание одно и то же. Различаются лишь формы подачи материала» [9]. Понятно, что на таких мероприятиях подросткам можно внушить все что угодно, а потом, когда им исполнится 18 лет, они получат избирательное право и проголосует за ультраправую партию, а кто-то, возможно, ещё раньше вольется в праворадикальные группировки и банды.

Таким образом, в итоге, следует отметить, что мы определили характерные черты фашизма/неофашизма в Германии, наиболее важными из которых являются: наличие лидера – фюрера в организации, четкая иерархия, специфический внешний вид, бескомпромиссная борьба с политическими противниками и амбивалентность программных целей. Также мы выделили несколько ключевых причин и факторов, повлиявших на появление и развитие неофашизма в Германии:

1. Исторический – «преемственность поколений» фашистов/неофашистов. Третий рейх как образец идеального государства в неофашистской пропаганде.

2. Экономический – кризисы в экономике могут определять и кризисы в обществе, в том числе влиять на рост радикальных идей. Что можно легко увидеть на примере Веймарской республики: подорванная первой мировой войной, чудовищными репарациями и наступившим мировым финансовым экономическим кризисом, демократическая система оказалась неспособна противостоять приходу к власти фашистских сил во главе с Гитлером. [3, С. 29].

3. Политический – кризисы в политической сфере также могут способствовать продвижению фашистских идей. Так было и в двадцатом веке, когда антифашистские силы не смогли прийти к консенсусу в сопротивлении Гитлеру, так и в современности. Также не стоит забывать об излишне политкорректной системе, которая приводит к отсутствию здорового патриотизма у немцев, таким образом, образуя «пороховую бочку» для «новых Гитлеров».

4. Миграционный – ссылка на поведение мигрантов сейчас типичный довод неофашистов. Однако следует признать, что отдельные исламские мигранты действительно провоцируют распространение фашистских идей своим образом жизни и поведением, а также являются источником так называемого «исламофашизма» [20] о котором, правда, немного, будет говориться в следующем параграфе.

5. Информационный – способствует распространению неофашизма как ресурс быстрой передачи пропагандистских материалов и удобной площадки координации деятельности праворадикальных группировок.

6. Социально-психологический фактор – как причина быстрого и легкого вовлечения в неофашистское движение молодежи.

Имея представление об основных чертах неофашизма и факторах, способствовавших его развитию и распространению в ФРГ на современном этапе, перейдем к анализу участия молодежи Германии в неофашистском движении.

 

1.2. ОПЫТ УЧАСТИЯ МОЛОДЕЖИ ОБЪЕДИНЕННОЙ ГЕРМАНИИ В НЕОФАШИСТСКОМ ДВИЖЕНИИ

 

В предыдущем параграфе мы определили ключевые черты неофашизма и факторы, влияющие на формирование и развитие неофашизма. В данном же параграфе будет рассмотрена деятельность молодежных ультраправых сил, как следствие этих факторов, а также различные виды молодежного участия в движении неофашизма: от простого сочувствия, до членства в организациях. Наконец, будет рассмотрено понятие «исламофашизма» в контексте деятельности правых мусульман в Германии.

Сочувствие – самый массовый вид участия и одновременно наименее деятельностный, именно поэтому посчитать точное число сочувствующих неофашистским идеям, очень сложно, если это вообще возможно. По данным «Федерального ведомства по защите конституции» в Германии по состоянию 2012 года насчитывалось больше 22 тысяч правых радикалов, причем чуть меньше половины из них – 9600 являются экстремистами и применяют насильственные действия[16]. Однако, конечно, это всего лишь те, кто был каким-либо образом зарегистрирован и отмечен Федеральным ведомством, реальное число придерживающихся праворадикальных ценностей совсем другое, и хотя посчитать точное число практически невозможно, можно высчитать процентную долю населения. Наиболее действенным методом здесь являются социологические опросы. Надо сказать, что с опросами в Германии дело обстоит намного лучше, чем в России: почти каждое информационное агентство, телеканал, газета, учреждение регулярно проводят опросы на различную тематику. Применительно к нашей теме можно привести следующие примеры:

«В 2009 года был проведён социологический опрос немцев на тему, опасаются ли немцы экспансии ислама? 36% опрошенных испытывают серьезную озабоченность по этому поводу, 39% – легкую озабоченность, 22% – вообще никакой угрозы не видят»[8]. Страх перед мигрантами – «мигрантофобия» - один из ключевых факторов роста популярности неофашистских идей, поэтому данный опрос достаточно показателен, в этом отношении.

Также показательным выглядит отношение немцев к книге Тило Саррацина, о которой уже писалось выше: «Согласно опросу телекомпании ZDF, 56 процентов граждан Германии согласились с тезисами Саррацина и лишь 28 процентов отнеслись к ним негативно», «Опрос института общественного мнения Emnid для издания Bild показал, что 18,7 процента жителей Германии готовы голосовать за партию Тило Саррацина, в случае ее появления. [21]. Между тем, снова нужно отметить, что книга Саррацина содержит большое количество явно ксенофобских высказываний. Это подтверждает то, что среди немцев людей, поддерживающих правые идеи, достаточно много.

Участие в деятельности организаций – ещё один вариант приверженности радикальным идеям. В Германии праворадикальные движения очень многочисленны. Однако, несмотря на то, что существует достаточно много устойчивых организаций, они находятся в постоянном изменении: объединяются во всевозможные альянсы, запрещаются, самораспускаются. На их базе постоянно возникают новые организации. Поэтому отслеживать конкретное число сторонников правого радикализма достаточно сложно.

В качестве примера молодежных неофашистских организаций можно взять «Викинг-югенд» (Wiking-Jugend»), которая была основана в 1948 году, а запрещена только лишь в 1994г. На момент запрета численность ее членов составляла около 400 человек. Данная организация копировала программу, идеологию и стилистику существовавшего во времена Третьего рейха «Гитлерюгенда» [2, С.26]. В качестве работы с молодежью организацией проводились различные лагеря, поездки, марши и всевозможные фестивали, направленные на пропаганду идей фашизма. Большое внимание уделялось военно-спортивной подготовке

Ещё одним примером такой организации является «Верная Родине немецкая молодежь» ("Heimattreue Deutsche Jugend"), основанная в 1990 году. Число сторонников данной организации значительно выросла после запрета «Викинг-югенда», многие члены которого хотели продолжать свое дело. Основная деятельность по работе с молодежью заключалась в организации детских лагерей отдыха на природе, а также проведением спортивных и образовательных мероприятий для детей и подростков. Активно пропагандировались идеи расизма, ксенофобии и антисемитизма, воспитание велось с позиций исторического ревизионизма, то есть пересмотра (по факту – фальсификации) истории, где делались попытки «обелить» режим Гитлера в Германии [2, С.37]. Эта организация была запрещена в 2009 году.

Следующий вид – участие в партийной деятельности. Наиболее крупными ультраправыми партиями являются НДПГ и Республиканская партия Германии. У обеих существуют также «молодежные крылья». Например, «Молодые национал-демократы», которые являются молодежной организацией учрежденной НДПГ, занимаются агитационной работой, участвуют в шествиях и демонстрациях, обучают новые кадры, выпускают собственный журнал – «Активист», открыто называют своим главным методом – «борьбу на улицах»[22]. Такая деятельность, несомненно, привлекает молодежь, например, по данным социологического опроса, более 15% отданных голосов за НДПГ составляли голоса молодежи[14].

В качестве отдельного вида участия можно выделить НС-скинхедов – молодёжную ультраправую субкультуру, представители которой придерживаются национал-социалистической идеологии, одно из направлений субкультуры скинхедов. По данным Федерального ведомства число НС-скинхедов составляло 7500 в 2012 году[16]. Скинхеды – наиболее агрессивная часть неофашистского движения, зачастую именно они ответственны за погромы, драки и убийства. Например, упоминавшийся ранее поджог жилого дома в Золингене, из-за которого погибло 5 человек, устроили как раз представители НС-скинхедов города [23]. Таким образом, можно говорить о том, что основной метод действия – активная борьба против «врагов белой расы» с применением насилия. Также НС-скинхедов отличает приверженность к особой музыке – RAC (Рок против коммунизма), которая распространяется неонацистской музыкальной промоутерской сетью – «Blood and Honour». Данная организация организует концерты, и создает условия для записи музыкальных групп неонацистской направленности. В Германии запрещена в 2000г., однако продолжает свое существование на иностранных доменах в интернете.

Участие в массовых неофашистских акциях можно выделить как отдельный вид, так как в этих акциях встречаются радикалы всех уровней и типов. Одной из наиболее масштабных акций являются ежегодный марш неофашистов в Дрездене, приуроченный «памяти жертв бомбардировок англо-американскими военно-воздушными силами 13-15 февраля 1945». В 2010 году, например, этот марш собрал около 5 тысяч радикалов [10].

Наконец последним видом участия, который стоит особняком, является деятельность радикальных последователей ислама – «салафитов». Это фундаменталистское течение, проповедующее путь Джихада – священной войны с неверными. Всего последователей радикального ислама в Германии, по данным Федерального ведомства, больше 40 тысяч[16]. Исламизм (исламский экстремизм), часто называют «исламофашизмом», проводя параллель между фашистской идеологией прошлого века и современной деятельностью исламистских организаций: «Фашизм утратил свой этно-расовый оттенок и стал означать любые тоталитарные системы и идеологии, провозглашающие превосходство определенной группы людей над всеми другими, отрицающие демократию, плюрализм, свободу слова и так далее. Типичными проявлениями такого тоталитарного мышления некоторые считают ненависть к Западу, к евреям, к людям нетрадиционной сексуальной ориентации, склонность к теориям заговоров и готовность легко оправдать насилие и жестокость во имя политических целей, которые оправдывают средства»[11]. Непонятно, насколько это правомерно, поскольку ненависть и насилие у исламистских организаций идет не по национальному или этническому признаку, а по религиозному и простое сведение этих категорий спорно. Но как бы то ни было, насилие мусульман против немцев существует. Показательны результаты социологического исследования, проведенного Институтом криминологии (KFN) Нижней Саксонии в 2007 - 2008 годах. В ходе исследования было опрошены около 45 тысяч подростков в возрасте 15-19 лет. Среди них 10 тысяч - дети мигрантов, в том числе, из мусульманских стран. Согласно исследованию, в группе "верующих" мусульман почти каждый четвертый (23,5 процента) прибегал хотя бы раз к насилию против сверстников или же совершал кражи. Среди мусульманских подростков, идентифицировавших себя как "нерелигиозные", доля правонарушителей была заметно ниже - только 19,6 процентов[21]. Таким образом, можно говорить, что в мусульманской молодежной среде существует агрессивное отношение к Западу и его ценностям, что объясняется религиозным воспитанием

В итоге можно выделить 6 видов участия молодежи в неофашистском движении:

1. Сочувствие, как простая моральная поддержка правых идей

2. Деятельность в организациях фашистской направленности

3. Членство в праворадикальных партиях и содействие им

4. Участие в движении НС-скинхедов, как особой неофашистской субкультуре

5. Участие в массовых акциях, в том числе и стихийных погромах

6. «Исламофашизм», как экстремистская деятельность мусульманской молодежи

Данные виды отличаются по степени организованности (организованное – стихийное), по характеру деятельности («мирный протест», агитация – жесткие, насильственные методы борьбы, вплоть до убийства) и по многим другим характеристикам. Однако следует заметить, что даже простое сочувствие правым идеям может быть опасно, так как этим идеям присуща диалектика: начав с сочувствия, человек может дойти до убийства в составе группы скинхедов.

В заключение первой главы следует указать, что мы выявили основные черты неофашизма, факторы формирования неофашистских настроений в обществе, а также определили основные виды участия молодежи объединенной Германии в праворадикальном движении. Это нужно было сделать для понимания общего состояния неофашистского движения, которое, несмотря на текущее периферийное положение в общественной жизни Германии, обладает достаточно серьезным потенциалом для развития. Именно поэтому, в следующей главе речь пойдет о возможных мерах противодействия неофашистским идеям: мы рассмотрим основные виды участия со стороны как гражданского общества – антифашистского движения (в первую очередь молодежного), так и государства.