И еврейских протопретензиях

 

Следующий материал, который, на мой взгляд, заслуживает Вашего, господин Президент, особого внимания, касается исторических корней, исторических традиций и исторической памяти украинского народа, над которыми нависла реальная угроза полного выкорчевывания и, как следствие, уничтожения самосознания Нации и смысла ее бытия. Я покажу Вам на конкретных примерах, как это происходит и каковы перспективы происходящего для будущего Украины и ее народа.

В конце апреля с.г. украинские СМИ запестрели сообщениями об очередной еврейской мегаинициативе – проведении Всемирного форума памяти Холокоста, который соберется в Киеве 27 сентября 2006 г. и будет приурочен к 65-й годовщине трагедии Бабьего Яра. О масштабах предстоящего действа, выходящих далеко за внутригосударственные рамки, говорит хотя бы тот факт, что его организация обсуждалась во время встречи в Иерусалиме президента Израиля Моше Кацава и президента Российского еврейского конгресса Вячеслава Кантора, которые объявили о своем участии в сентябрьском форуме. Думаю, господин Президент, Вам известны организационные детали будущего мероприятия, проговоренные в Тель-Авиве, – наверняка господин Кантор, который входит в число Ваших советников, ввел Вас в курс дела. Однако сомневаюсь, что Вас посвятили в закулисные цели проведения Киевского форума, который является всего лишь одной из акций глобальной идеолого-диверсионной операции под кодовым названием «Холокост».

Смысл и суть этой операции в краткой и чрезвычайно доступной форме изложена в книге израильского публициста Исраэля Шамира «Хозяева дискурса. Американо-израильский терроризм», представляющей собой сборник отдельных работ автора, написанных в течение 13 лет – с 1989 по 2002 год. Эту книгу можно назвать поводырем, указывающим дорогу из виртуальной реальности, созданной проеврейскими средствами массовой дезинформации. К свидетельствам Исраэля Шамира – человека, видение которого государства Израиль не искажено кривыми зеркалами, заполнившими глобальное, в том числе и украинское, СМИ-пространство, – я обращался в своей книге «Еврейский Норд-Ост» (2004 г.). За минувшие два года они не только не потеряли актуальности, но стали еще более востребованы – особенно в контексте проведения в столице Украины Всемирного плача по Холокосту. Поэтому, господин Президент, я предлагаю Вам взглянуть на этот вопрос глазами Шамира – израильского гражданина, окружение которого сплошь состоит из «жертв Холокоста»:

 

«Как быть богатым и влиятельным – и избежать зависти и ненависти? Как обобрать ближнего, чтобы он тебе еще и посочувствовал? Как править и вызывать жалость и сострадание? Это задача почище квадратуры круга. <…>

Квадратуру круга решили американские евреи. «Верхушка этой супербогатой, влиятельной, мощной общины качает деньги из швейцарцев, немцев и американцев, правит Америкой и миром, способствует преступлениям против человечности в Израиле, определяет курс доллара и в то же время поддерживает свой имидж несчастных, обиженных, гонимых с помощью одного простого, но эффективного средства – пропагандистской машины Холокоста».

Так пишет Норман Финкельштейн, американский еврейский ученый, профессор Нью-Йоркского университета. Он выпустил небольшую книжку «Индустрия Холокоста», раскрывающую глаза на некоторые стороны этого гениального еврейского изобретения.

<…> Американские евреи начали раскручивать пропагандистский аппарат Холокоста. С его помощью они защищали и оправдывали нарушения прав человека на оккупированных Израилем территориях. Чем больше палестинцев Газы погибало от израильского оружия, тем громче кричали американские евреи о нацистских газовых камерах. Израиль и Холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой обветшавший Ветхий Завет.

С тех пор процесс пошел: выросло богатство американских евреев и их влияние в госаппарате и прессе США. 30 % самых богатых людей Америки, 30 % министров и банкиров, 20 % профессоров университетов, 50 % ведущих юристов – евреи. Евреям принадлежит около половины всех капиталов Уолл-Стрита. Легенда о вечно гонимом народе и о страшном Холокосте стала необходима – не только для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты еврейских богатеев и олигархов от критики. Стоит сказать слово против еврея-жулика, как принадлежащая евреям пресса срочно подымает на боевой пост тень Освенцима.

«С помощью рассказов о Холокосте, – пишет Финкельштейн, – одну из самых сильных в военном смысле держав мира с чудовищными нарушениями прав человека представляют «потенциальной жертвой», самую преуспевающую в США этническую группу – несчастными беженцами. Статус жертвы дает в первую очередь иммунитет от заслуженной критики».

<…> Так, известный израильский публицист Ари Шавит писал с горькой иронией (в газете «Гаарец» после убийства 100 беженцев в деревне Кана в Ливане в 1996 году): «Мы можем убивать безнаказанно, потому что на нашей стороне музей Холокоста». <…>

Финкельштейн высмеивает бредовый тезис «уникальности Холокоста». «Каждое историческое событие уникально в том смысле, что имеет свои особенности. Ни одно из них не обладает абсолютной уникальностью». Почему же эта морально и логически несостоятельная идея легла в основу мифа? Да потому, что уникальность Холокоста – это еврейский «моральный капитал», железное алиби для Израиля и подтверждение исключительности еврейского народа. Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш определил идею уникальности Холокоста как «светскую разновидность идеи избранного народа». Недаром Эли Визель (израильский писатель, которого Норман Финкельштейн характеризует как «актера с вечно готовой слезой, оплакивающего жертвы за сходную плату в двадцать пять тысяч долларов за выступление плюс лимузин». – Э.Х.) постоянно утверждает: «Мы, евреи, – другие, мы не такие, как все». Связанная с этим идея «извечного, иррационального антисемитизма всех гоев (т.е. неевреев. – Э.Х.)» способствует созданию особого параноидального духовного климата в Израиле и в еврейских общинах. «Нас преследуют уже две тысячи лет. Почему? Без всякой причины!» – восклицает Визель. Спорить с ним невозможно, потому что, по его мнению, любая попытка объяснить антисемитизм уже является актом антисемитизма.

Руководители американского мемориала изо всех сил боролись против признания цыган жертвами Холокоста. Хотя цыган пропорционально погибло не меньше, признание их жертвами уменьшило бы «моральный капитал» евреев и подорвало бы тезис об уникальности еврейского страдания. Довод еврейских организаторов был прост – как можно равнять еврея и цыгана, как можно равнять еврея и гоя? Финкельштейн приводит нью-йоркскую шуточку: если сегодня газеты оповестят о «ядерном холокосте, уничтожившем треть планеты», назавтра появится письмо Эли Визеля в редакцию под заголовком «Как вы можете равнять?!». Мы, израильтяне, знаем это слишком хорошо: недаром положение прав человека – нееврея в Израиле одно из худших в мире» («Хозяева дискурса. Американо-израильский терроризм», гл. «Холокост как ударный гешефт»/ «Еврейский Норд-Ост», с. 65–66.).

 

А теперь, господин Президент, рассмотрим все вышесказанное через призму нынешней украинской действительности и увидим, что именно «тень Освенцима» и «музей Холокоста» – главный еврейский «моральный капитал» – стали фундаментом для строительства на украинской земле Третьей Хазарии, где так же, как на Уолл-Стрит, большинство капиталов находится в еврейских руках, где еврейское политическое и экономическое влияние достигло беспрецедентных высот, где любая попытка приравнять украинский Голодомор к еврейскому Холокосту будет истолкована как вопиющий акт юдофобии и антисемитизма.

Но есть у Холокоста еще одна сторона – окруженная плотной стеной СМИ-молчания и глобальной «стеной плача» по шести миллионам невинно убиенных евреев. Редкие голоса, пытающиеся прорваться сквозь толщу этих стен, тонут в «заглушках», расставленных по всем углам мирового информационного пространства. Один из этих голосов-одиночек принадлежит еврейскому историку и правозащитнику Рожеру Доммерга Полакко де Менасу, обратившемуся с открытым письмом к известному американскому режиссеру, тоже еврею, Стивену Спилбергу, над «Списком Шиндлера» которого рыдает весь мир. Это письмо, которое я приводил в книге «Еврейский синдром» (ч.2 «Пришествие Иуды», 2000 г.), заслуживает и Вашего внимания, господин Президент. Особенно в преддверии сентябрьского Акта Скорби по жертвам Холокоста.

 

Открытое письмо Стивену Спилбергу

(«Final Conflict”, вып. 884 от 30 мая 1999 года;

приводится с незначительными сокращениями)

 

Дорогой мистер Спилберг!

Как хотелось бы, чтобы Вы были честны настолько же, насколько талантливы!

Выступая по французскому телевидению, Вы пообещали развернуть пропаганду Холокоста в немецких школах. По Вашему мнению, показания свидетелей способны убедить любого слушателя, что в газовых камерах действительно погибло шесть миллионов евреев. Как еврей, вот уже 20 лет занимающийся историческими проблемами Холокоста, я чувствую себя обязанным привлечь Ваше внимание к ряду фактов.

Факты – вещь упрямая. И поскольку противоречить им невозможно, наши соплеменники прибегли к отвратительному приему: они заставили принять сталинско-оруэлловские законы, которые попросту запрещают упоминать любые факты относительно «шестимиллионных жертв газовых камер». Таким образом, Холокост превратился в догму, которую все должны воспринимать как чистой воды откровение. Тех же, кто не хочет соблюдать молчание и молиться на этот миф, ожидает штраф, тюремное заключение, а порой – и то, и другое. Профессор Фориссон, отдавший изучению этой темы 20 лет, подвергся преследованиям и потерял практически все.

Такие законы могут показаться смешными, но отдайте полицию и правосудие всех стран в руки мистера Леви – и Вам станет не до смеха. Мы живем в ХХ веке. Эти законы служат как бы абсолютным подтверждением фальшивки, они препятствуют математическому и техническому анализу несоответствий Холокоста.

Но, сэр, Вы не найдете НИ ОДНОГО очевидца уничтожения шести миллионов евреев. Вы не найдете НИ ОДНОГО свидетеля того, что рядом с крематориями стояли газовые камеры, уничтожавшие тысячу, а то и две тысячи человек за раз.

Обратите внимание на приложение к моему письму под названием «Холокост глазами Шерлока Холмса», которое вобрало в себя квинтэссенцию двадцатилетнего исследования этой темы.

Я берусь обосновать как математически, так и технически, что уничтожение шести миллионов евреев в газовых камерах – полнейшая бессмыслица.

Что же касается воплей и слюней, испускаемых по поводу Холокоста сегодня, спустя полвека после войны – они не могут вызвать ничего другого, кроме чувства отвращения. Это – стыд и позор на наши головы. Ни один народ в истории человечества не причитал так громко о своих потерях, какими бы реальными они ни были, по прошествии полусотни лет. Даже если бы в газовых камерах действительно погибли шесть миллионов евреев, поднимать невообразимый шум по этому поводу и продолжать наживаться на событиях давно минувших дней было по меньшей мере неприлично. Да и другой вопрос напрашивается: а кем были ростовщики Веймарской республики? Их национальность Вы знаете не хуже меня.

Однако всем нам хорошо известно, что постоянно упоминаемая цифра погибших – это колоссальное преувеличение. Да и газовые камеры на основе «Циклона-Б» просто невозможно создать технически (это видно хотя бы из материалов суда над Дегешем в 1949 году).

Действительно, в немецких концлагерях от тифа и голода умерло 150-200 тысяч евреев. Многие погибли в борьбе против Германии, которой мы, евреи, объявили войну еще в 1933 году! (Гитлер испытывал аллергию к гегемонии золота и доллара, а развертывание военного производства дало работу шести миллионам безработных).

Вы слышали об одной из книг того периода, которую написал наш соплеменник Кауфман? Она называлась «Германия должна исчезнуть». Мы знаем о 80 миллионах гоев, уничтоженных в СССР, политический режим которого создавался едва ли не исключительно евреями, начиная с Маркса и Варбургов и кончая Кагановичем, Френкелем, Ягодой и исполнителями их воли. <...> Все то зло, которое мы причинили человечеству, не искупить ни Вашими превосходными фильмами, ни виртуозностью Иегуды Менухина, ни нейтронной бомбой С. Т. Коэна. Я написал книгу на основе статей известных евреев, содержание которых намного горше для нас, чем антисемитские творения гоев. Вот какой трагический итог подводит, например, Симон Уэйл: «Евреи, горстка пострадавших когда-то людей, стали причиной страданий всего человечества». Напомню и слова Джорджа Стейнера: «На протяжении пяти тысяч лет мы слишком часто призывали смерть на себя и на других».

Мы знаем, что в ходе последней войны были разрушены все немецкие города с населением более 100 000 человек. Но этот истинный Холокост, в огне которого сгорело множество женщин и детей, окружен стеной молчания.

Если задуматься о той пропаганде Холокоста, которую Вы собираетесь обрушить на немецкие головы, то станет ясно: Вы избираете кратчайший путь к небывалому взрыву юдофобии, которого еще не знала история. Осторожность и умеренность – вот какими должны быть главные черты нашего поведения. Все остальное для нас – самоубийство. Ни «мондиализм», ни оруэлловские законы «преступления в мыслях» не в силах предотвратить вспышек антисемитизма. Нас спасет только собственное поведение. Ваши же намерения, равно как жалобные причитания и накачка денег, лишь провоцируют юдофобию. Она быстро выйдет за допустимые (если только антисемитизм может быть «допустимым») пределы. Я прекрасно понимаю, что наша страсть к биржевым спекуляциям давно уже стала раздражать другие народы... Но мы должны, по крайней мере, стараться избегать грубых ошибок, наподобие той, что Вы собираетесь совершить в Германии. Их последствия могут быть ужасны.

Я – страстный поклонник Ваших фильмов (за исключением «Списка Шиндлера»: спросите свою жену и историков – они подтвердят, что вся эта лента основана на исторической ошибке). Надеюсь, что Вы задумаетесь над всем сказанным здесь и сможете избежать глупостей, свойственных большинству наших соплеменников.

Если у Вас возникнут вопросы, я всегда готов ответить на них.

Искренне Ваш,

Рожер Доммерг Полакко де Менас.

 

Приложение