Особенности международной роли национально-освободительных, этнических, религиозных движений и других участников МО

Национально-освободительное Движение

— термин, который в последнее время используется для оправдания различного рода масштабных преступлений против человечества, связанных с межнациональной ненавистью. Естественно, что это словосочетание в настоящее время употребляется правозащитниками (российскими и международными), а поэтому не имеет никакого отношения к его исконному смыслу, когда под национально-освободительным движением понималось организованное выступление определённых этнических обществ, живущих в некоторой империи, за организацию собственных национальных государств, отделённых от метрополии. В качестве примера таких национально-освободительных движений можно привести созданные в конце XIX — начале XX века организации, ратовавшие за создание национальных славянских государств в Восточной Европе и на Балканах — результатом работы таких организаций в конечном итоге стало создание Чехословакии и Югославии. В настоящее время в массовом сознании пытаются насадить мнение, что национально-освободительное движение может быть доступно для любого народа, в том числе и такого, который ещё не дорос до образования своего собственного государства. При этом, естественно, не обходится и без практики двойных стандартов. Так, к примеру, в международном праве записаны положения, в своей сути противоречивые, о том, что во-первых каждая нация имеет право на самоопределение, но во-вторых, что современное устройство мира (в частности, границы государств в Европе) должно оставаться непреложным. При разрушении Югославии в отношении Хорватов и Словенцев, к примеру, действовало первое положение, а в отношении Сербов — второе. Более того, албанское национальное меньшинство в Сербии и Македонии по каким-то причинам имеет право на самоопределение вплоть до организации собственного государства, а вот сербское национальное меньшинство в Боснии такого права, почему-то, не имеет. Однако наиболее цинично выглядит использование этого выражения в отношении бандитствующего сброда в Чечне. Члены этих банд только и занимались тем, что убивали, грабили, насиловали и изгоняли десятки и сотни тысяч людей с мест своего традиционного проживания. Но в устах некоторых правозащитников эти действия не считаются преступлениями, а вполне вписываются в понятие национально-освободительной борьбы.

Новое религиозное движение (сокр.НРД) (англ. New Religious Movement (NRM)), новое религиозное сообщество, новая религия, нетрадиционная религия, нетрадиционный культ, религия Нового века, альтернативная религия, маргинальная религиозная группа — это религиозная или духовная группа, зародившаяся сравнительно недавно или ещё не получившая общественного признания в качестве деноминации, церкви или религии[1][2].

Термин НРД охватывает собой широкий круг движений, начиная с тех, которые основаны на новых подходах к религии и духовности и предоставляющие своим последователям свободное членство, и заканчивая общинными организациями, которые требуют от своих последователей значительного соответствия другим членам группы и социальной индивидуальности, что отделяет их от остальной части общества. Использование этого термина принято не всеми группами, к которым он применяется.[3] По мнению некоторых исследователей термин „НРД“ считается академическим и нейтрально окрашенным термином, он был введён в научный обиход во второй половине XX века в противопоставление терминам „секта“ или „культ“[4], хотя первоначально и это понятие несло на себе отрицательный оттенок. Принцип деления организаций на „новые“ и „традиционные“ (в хронологическом варианте) лёг в основу современного российского законодательства, хотя сам термин „новое религиозное движение“ не имеет законодательного определения.