В прошлом территория района принадлежала Уран-ской и Урман-Гарейской волостям. В 1866 г. вместо этих кровнородственных башкирских волостей были образованы территориальные: Янаульская с центром в д. Янаул (затем на станции Янаул) и Кызылъяровская с волостным центром в д. Ямады (Юмады). Генеральное межевание земель, проведенное в Оренбургской губернии в начале XIX в., выявило во владении башкир Уранской волости 76429 десятин угодий, в т.ч. пашня занимала 13485, сенокосные места — 4765, леса — 58089, неудобные земли — 503 десятины. Вся эта вотчина принадлежала башкирам-вотчинникам-уранцам, численность которых VII ревизия 1816 г. определила в 1931 душу м.п. (45,3% всех вотчинников и припущенников-башкир). На их земле насчитывалось 2336 душ м.п. припущенников (54,7%)', в числе которых были ясачные татары, тептяри, чуваши, даже русские удельные и экономические крестьяне.
Территория Уранской волости была быстро колонизуемым регионом Башкортостана. В 1688 г. башкиры этой волости Аккусюк Биктуганов и Иштеряк Истяков писали, что на их вотчине «поселилось 40 деревень тата-ра, и черемиса и вотяки, а с той они платили в казну по 86 куниц, по 20 батмана меду, но ныне вотчина запустела, лес вырублен и скотом потопчен», поэтому просили, чтобы с умерших людей «тот пустовой ясак с них снять и имать с них ясаку на год по 56 куниц да по 15 батману меду»2. В их прошении перечислялись названия 23 из 40 марийских и тептярских поселений (Амзибаш, Кушня, Алдыргушево, Аликеево, Вердяш, Тлешево, Албарисово, Кумалаково, Миндыш, Ямбаево, Ургебаш, Бегеево, Агдеево, Байгозино, Бахтемирово, Яныкеево, Тылбаево, Кизилбаево, Мендышагды, Ялмурзино, Ахтиял, Бигиль-дино, Рабак3), возникших, по словам просителей, «до первых башкирских шатостей», т.е. восстаний. Это могло случиться до 1661 — 1664 гг. Еще 14—17 деревень были основаны вышеназванными припущенниками «после первые шатости в Уфимском уезде»4.
В прошении башкир упоминается и имя старосты волости Толубая, собиравшего ясак в 1617—1641 гг. По содержанию документа выходит, что Толубай — дед как Аккусюка Биктуганова, так и Иштеряка Истякова. Кто-то из названных ими башкир — Яубасар, Канчавка или Равкил — был отцом Толубая, прадедом просителей. По словам челобитчиков, все 3 уранца умерли еще за 100 лет до написания ими прошения. Это означает, что нам становятся известными имена реальных башкир конца XVI в. Это — уранцы. Еще отметим, что отец Иштеряка Истяк Толубаев мог основать одноименную деревню.
Известен и легендарный уранец по имени Айзуак, ездивший на лыжах в Казань и Москву, откуда при-
' ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1506. 2НАУНЦРАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 74. Л. 21. 3 Названия некоторых поселений искажены. 4РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1.Д. 980.Л. 2-9.
вез берестяную грамоту о принятии их в русское подданство5.
Уранская волость подразделялась на поземельные тюбы Амзя, Тимбай, Тарагуль, Мердяш, Избакты, Янбо-рис, Сапай, Мангул, Кутламыш, Юзберды и другие6.
Сохранился документ от 1685 г., который рассказывает о судьбе нескольких башкир-уранцев, доведенных до трагического финала одним фискалом — финансовым и судебным чиновником Уфы. Об этом говорится в прошении Абдуллы Смаилова. «В прошлом годех тому лет с 7 отец его Уфимского уезду Осинской дороги Уранской волости Смаил Канзибаев выслан из Уфимскаго уезду в Уфу уфимским иноземцем Семеном Кириловым, который был в уезде с подчиненным фискалом, и из Уфы отослан в Москву в Преображенский приказ*... И после того в другой год по указу ж ис Преображенского приказу взят был в Москву оной фискал во оной же приказ, и по возврате из Москвы привез с собою в Уфу о взыскании убытков своих на нем и на брате ево Бурангуле, которые убытки учинились ему бутто по делу отца их; а отец их по делу сослан в галерную работу и там и умре, и по тому указу за иск оного Кирилова двор и пожитки отца ево запечатаны и проданы, а деньги отданы в ыск ему Кирилову; а сколько тех денег ему отдано, а том он не известен, и сверх того взятья оной Кирилов ищет на нем и на брате ево 156 руб. И в этом ево Кирилове иску содержан был он под караулом и брат ево Бурангул, и оных денег платить им нечем, пожже отца их дом и пожитки были запечатаны и по продаже отданы в ыск ему, Кирилову, а он з братом отцовскими пожитки ничем не владеют. И чтоб на нем и на брате ево Бурангуле за отца их помянутого Семена Кирилова иску не править, понеже они отцовскими пожитки ничем не владеют, и ис под караула б освободить, дабы им от того платежа вконец не разоритца и, сидя за караулом, не помереть голодною смертию и платежа в казну ево и. в. не отбыть, и о том в Уфу послать его и. в. указ»7.
* * *
Переходя к ранней истории башкирских поселений, отметим, что названия не всех дошли до наших дней. Если известна часть их имен, то не знаем их местоположение. К ним относятся такие селения, как Уран, Каип-кай, Аюдюлян. Однако впоследствии и они исчезли с карты Уранской волости.
Далеко за пределами Башкортостана известно село энергетиков Кармановской ГРЭС, построенной в 1968 г. В числе первопроходцев этой станции был и бывший ее директор, единственный в Уральском регионе специалист, удостоенный звания «Заслуженный энергетик СССР», кандидат технических наук Ш. Р. Абдурашитов, ныне возглавляющий ассоциацию «ЭКОЭН» (экологическая энергетика)**.
5 Башкирские шежере. С. 15.
6 ЮАС. Вып. 2. С. 274-275.
* Этот приказ занимался судебно-административными делами.
7МИБ.Ч. 1.С. 131.
** Известия Башкортостана. 21 декабря 1993 г.
БИРСКИЙ УЕЗД
Что нам известно о поселении Карманово, давшем свое имя грандиозной ГРЭС? Карманово — коренное поселение башкир-вотчинников Уранской волости. Первое упоминание о первопоселенцах и, следовательно, о деревне относится к началу XVIII в. Башкир Карман — участник восстания 1704—1711 гг. Среди обратившихся с письмом 4 башкир из 4 дорог-областей башкирского края к казанскому губернатору 28 февраля 1709 г. с изъявлением покорности и с жалобой на притеснения и насилия со стороны казанского коменданта Н. Кудрявцева, комиссара А. Сергеева и дворян Льва и Сидора Аристовых был и Карман из Осинской дороги8. В другое письмо к тому же губернатору попало имя его сына — Рахманкула Кармано-ва9. В документе за 1721 г. среди других башкирских селений показана и д. Карманово Уранской волости Осинской дороги, откуда должны были выслать беглых крестьян из Поволжья10. В 1755 г. житель д. Карманово Салих Биккулов дал расписку одному марийцу в получении им 4 руб. за «утраченною» лошадь". Имя другого сына первопоселенца Юзея Карманова упоминается по случаю его поездки в Санкт-Петербург с 6 башкирами (2 старшины, 2 сотника, 2 рядовых): «для принесения е. и. в. от народов их верноподданнического рабского благодарения и поклонения за высочайшие е.и.в. милости, ко оному их народу оказанныя, и уверения о подданнической их верности отправлены в столицу 17 марта 1759 г.». Такие поездки представителей башкирского народа к царскому двору на протяжении XVIII в. совершались неоднократно (например, в 1728, 1733, 1742 гг.). Они приурочивались обыкновенно к какому-нибудь событию (коронации, восшествию на престол и т.д.). Пользуясь подобными поводами, башкиры подавали челобитные на царское имя", в которых просили об изменениях в управлении, жаловались на злоупотребления местной администрации. Так и на этот раз там, в столице, старшина Темир Мутин из Казанской дороги и Юзей Карманов из Осинского уезда подали в Сенат донесение с просьбой о запрещении захвата башкирских земель и о скреплении купчих на них только при согласии всей волости. Они просили, чтобы «напредь сего на старинных наших жалованных землях без покупок и без дозволения по оброку от нас селиться и сильно завладеть не дерзали», «за взятыя в оброк наши земли как прежде, так и ныне нам платили», «при покупке б у нас земель (было бы правило) с согласия всей волости». Сенат положительно отреагировал на их просьбу и приказал, что «и впредь оному башкирскому народу отнюдь никому никаких обид и разорений не чинить, и в угодьях их насильством не селиться, и от того всего их, башкирцев, не токмо защищать, но притом показывать им и всякую благосклонность и надлежащее по указам охранение»12.
Следующие документы характеризуют Юзея Карма-нова как известного кредитора. В 1760 г. он не раз обращался в Уфимскую провинциальную канцелярию с просьбой о взыскании долга с башкир д. Карманово
Аита Аскубекова, Ибрака Иманова, а также с других башкир из Гарейской, Киргизской волостей13. Его тамга — X. С Ибраком он содержал лошадей на ямах — почтовых станциях — и совместно с ним вел торговлю.
Один из известных жителей д. Карманово второй половины XVIII в. Абдук Чептарзяпов, служивший старшиной Уранской волости, затем юртовым старшиной в период кантонного управления, а также его односельчане сотник Тупый Салимзянов, рядовые башкиры Ибрак Иманаев, Аиткул Шарипов, Исянчура Карисов, Москов Чюреев, Смаил Урманчин в 1780 г. отдали ясачным русским крестьянам в оброчное владение на 30 лет земли по pp. Бизь, Бисяп, Уса и Алняш14.
15 марта 1798 г. юртовой старшина Абдук Чептарзяпов (Чапдарбаев) обратился к императору Павлу I с просьбой о восстановлении старой организации военной службы башкир, об ограничениях в межевании башкирских земель, о выселении с них припущенников и переселении их «на пустопорожние казенные земли» Оренбургской губернии. Подчеркивая добровольное подданство башкир России, он писал, что «прадеды наши, полюбив добродетельное правление великих государей, пришли произвольно к ним в подданство со всеми своими землями». С тех времен они несли военную службу по охране юго-восточных рубежей России и участвовали в ее войнах. «Да и ныне... с ревностию продолжаем мы е.и.в. службу» и, — заключает он, — «усердно желаем оное продолжать»15.
В 1816 г. Абдуку исполнилось 73 года. Его 34-летний сын Мустаким (его сыновья Абдулзеббар, Абдулсаттар) служил старшинским помощником. В деревне жили Имас и Халил Юзеевы, Курбангали и Фатхутдин Кумыш-кины*.
В д. Карманово фамилия Кармановых встречалась и в XIX в. В 1834 г. среди ее жителей были исправляющий должность юртового старшины зауряд-есаул 37-летний Шагимардан Абдулмазитович Карманов (его сыновья Валиман, Абдрахим, Абдуллатиф), 59-летний Абдулвалит Абдрашитов сын Карманов, 58-летний зауряд-есаул Асфандияр Ильмов сын Карманов16.
Об участии жителей Карманово в Отечественной войне 1812 г. свидетельствуют итоги ревизии 1816 г., которая взяла на учет воина 10-го башкирского полка походного старшину Абдулмазита Абдулменева сына Усаева (его сыновья Гималитдин, Галлямитдин, Багаут-дин)17.
Во все годы учета населения оно было однонациональным; здесь жили башкиры-вотчинники Уранской волости. В 1920 г. был учтен железнодорожный разъезд из 2 дворов с 34 русскими.
А теперь обратим внимание на статистические данные о развитии Карманово.
8МИБ. Ч. 1. С. 253-254, 263.
9 Там же. С. 266.
10 Там же. С. 297.
" Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 104. 12 Там же. Т. 4. 4.2. С. 25, 26.
11 - История сел и деревень Башкортостана
13 Там же. С. 383-385.
14 Там же. Т. 5. С. 113-114.
15 Там же. С. 577.
* ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 407-а.
16 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
17 Там же; Любезные вы мои... С. 57.
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
|
| Таблица 166 |
Жители занимались земледелием, животноводством, лесными промыслами. В 1842 г. на 934 башкира было засеяно 300 четвертей (2400 пудов) озимого и 460 четвертей (3680 пудов) ярового хлеба, т.е. по 6,5 пуда на каждого жителя24. Тогда же была и мельница. На каждый из 176 дворов приходилось лошадей — по 2, коров — по 2, овец — по 0,6, коз — по 0,6. Вся деревня имела 53 улья, 28 бортей25.
В течение XIX в. действовали 2 мечети.
В 1849 г. выходцы из Карманово при р. Ямъяды-Елга основали д. Актау, впоследствии Карман-Актау. Сюда переехали 25 семей во главе с зауряд-сотником Абдулвали Кармановым*. В 1859 г. в 29 дворах жили башкиры-вотчинники, 77 мужчин и 58 женщин. В 1920 г. 77-двор-ная деревня имела 393 жителя. Ее называли Актаево, Актаулово, Карман-Актау.
Кармановцы основали за р. Буй на своей уранской вотчине и д. Чишма. Она возникла перед VIII ревизией 1834 г., тогда население составляли 72 башкира. В 1850 г. в 12 дворах было 98 жителей. 353 человека при 78 дворах показала перепись 1920 г. Чишма известна и как Таш-Тау.
Чангакуль — поселение выходцев из той же д. Карма-ново, возникшее на рубеже XIX и XX вв. В 1920 г. в нем было 265 жителей и 55 дворов.
В период кантонного управления в 1798—1865 гг. территория Янаульского района входила в состав 10-го (с 1847 г. — 11-го) башкирского кантона. После включения тептярей в Башкирское войско в 1855 г. кантоны были перераспределены и общее их количество достигло 25. В Бирском уезде их было 4 (13-й, 14-й, 15-й, 16-й). Теперь почти каждый кантон включал в себя не только башкир, но и тептярей, и мишарей. Территория района находилась в составе 13-го кантона с центром в д. Байгу-зино. 43-тысячное его население по этническому происхождению состояло из 14334 башкир, 5227 мишарей, 23699 тептярей26. В 1863—1865 гг. существовало 11 канто-
18 РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 233-238.
19 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 240.
20 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 557.
21 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158.
22 Список населенных мест Российской империи по сведе
ниям 1870 г. Т. 45. С. 76.
23 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 73.
24 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 169.
25 РГВИА.Ф. 414. Д. 360. Л. 4. В последующем и по другим
населенным пунктам см. эти же источники под № 18—25.
* ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6.
26 ПСЗ. Т. 30. Док. № 30008; РГВИА. Ф. 483. Д. 68. Л. 5-6;
ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6333. Л. 101-106; Временное расписа
ние Башкирского войска по новому распределению его на
кантоны, юрты, попечительства и временный штат кантонных
управлений Башкирского войска, б/м. 1856. С. 4—9.
нов. Они обозначались номерами и в то же время носили название уезда. Интересующий нас кантон назывался 6-м Бирским27.
Кантоны состояли из юрт, каждая из них — из групп деревень. Д. Карманово, о которой говорилось выше, входила в 12-ю юрту. Здесь же были дд. Кумово, Урдяк, Вояды. Последняя была новым поселением, возникшим лишь в середине XIX в.
Продолжим характеристику сел названной юрты. Д. Кумово при р. Амзя имеет несколько названий: Сосновка, Сосново, Амзя-Тускумово. Если слово Сос-ново, Сосновка более или менее понятно, то Кумово, Тускумово объяснить затрудняемся.
В одном неопубликованном источнике за 1770 г. впервые упоминается эта деревня, когда башкиры дд. Янаул и Уртаул выразили свое недовольство тем, что крестьяне села Касево «4-мя дворами без дозволения и припуску нашего» «сами собою усильно переехав на то самое место, где прежде деды живали, поселясь от башкирской нашей Сосновой деревни в двух верстах, жительствуют». Они начали строить мельницу, «выше нашей мельницы на р. Амзе»28. В 1780 г. в заемной записи башкир Осинской дороги упоминается житель д. Сосново Кинзекей Сююшев, который вместе с другими башкирами 4 деревень заняли деньги у уфимского купца А. М. Подьячева с условием возвращения их через 2 месяца29.
И все же из-за отсутствия источников невозможно определить время возникновения Кумово.
В 1795 г. в 35 дворах проживало по 115 мужчин и женщин. 200 мужчин и 195 женщин при 62 дворах было отмечено в 1816 г. Башкиры-уранцы по договору 1811 г. приняли в д. Кумово 6 ясачных татар «на вечность из оброка»30. В 99 дворах проживали 236 мужчин и 246 женщин в 1834 г. 307 мужчин и 215 женщин при 92 дворах было зафиксировано IX ревизией 1850 г. 7 семей в 1847 г. переселились в д. Вояды, 25 семей -в д. Актау31. Через 9 лет в 140 дворах взято на учет 405 мужчин и 365 женщин. В 1870 г. в 143 дворах проживало башкир — 416 мужчин и 390 женщин, татар — 7 мужчин и столько же женщин. В среднем на 1 двор приходилось в 1795 г. - 6,6; в 1816 г. - 6,4; в 1834 г. - 4,9; в 1850 г. - 5,7; в 1859 г. - 5,5; в 1870 г. - 5,7; в 1920 г. - 5,4 человека. Это означало, что господствовала малая семья супругов с несовершеннолетними детьми. В 1816 г., например, из 62 семей 51, что составляет 82%, относилась к малой семье. Остальные 11 семей (18%) являлись неразделенными семьями, т.е. с родителями жили женатые сыновья или два или более женатых брата имели совместное хозяйство32. Точно такое же соотношение форм семьи наблюдается и по IX ревизии: малых семей было НО (82%), неразделенных семей — 23 (18%)33. Имеются следующие данные о полигамных семьях за 1816 г.:
27 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 12598. Л. 12; Д. 13037. Л. 25.
28 РГАДА- Ф. 452. Оп. 2. Д. 60. Л. 1.
29МИБ. Т. 5. С. 119.
30 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 240.
31 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6.
32 Там же. Д. 161.
33 Там же. Д. 745.
БИРСКИЙ УЕЗД
с 2 женами было 10, сЗ— 1, с 4 — 1 семья. Остальные относились к моногамным семьям.
Коснувшись хозяйства кумовцев, отметим, что они занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, лесным промыслом. В 1842 г. на 428 башкир было засеяно 1920 пудов озимого и 2400 пудов ярового хлеба, т.е. на каждого жителя по 9 пудов. Имели мельницу. На каждый из 99 дворов приходилось лошадей — по 1,9, коров — по 2, овец — по 2,3, коз — по 1. Кумовцам принадлежало 40 ульев и 13 бортей.
В XIX столетии была известна мечеть и школа при ней.
В 1834 г. при одноименной речке возникла д. Вояды. Ее основали башкиры дд. Кумово (10 семей), Карманово (6), Исемметово (1), Куюково (3), Урдяк (2), Кызыл-Яр (2 семьи). Некоторые возвратились в коренные деревни34. В 1834 г. здесь проживало 85, в 1850 г. - 78, в 1859 г. - 115 (17 дворов) башкир. 620 человек без определения национальности при 109 дворах показала перепись 1920 г.
В 1842 г. на 85 башкир было засеяно хлеба озимого 168 пудов и ярового 240 пудов.
Д. Урдяк в 1795 г. была учтена V ревизией под названием Уткино. В конце XIX в. и в 1920 г. она была известна как Удряково. Находилась при озере (речке) Тупрала. Она, как и Карманово, относилась к Мердяшевой тюбе Уранской волости. Не зная местности, где возникло это поселение башкир-уранцев, трудно как-то объяснить происхождение его названий. Их толкование оставляем ученым-топонимистам и краеведам. И о времени его основания автор не располагает материалами. Среди 25 башкирских деревень Уранской волости, учтенных в 1795 г., было по одной деревне с 5, 6, 8, 9, 11, 12, 13, 19, 24, 26, 32, 37, 50, 86 дворами, по две деревни с 15, 18, 23, 30 дворами, три деревни с 10 дворами. Д. Урдяк (Уткино) имела 23 двора с 97 жителями из вотчинников, т.е. владельцев земель Уранской волости. VII ревизия 1816 г. показала 159 человек при 28 дворах. VIII ревизия зафиксировала некоторое уменьшение количества как жителей (140 человек), так и дворов (25). В 1859 г. было учтено 214 (39 дворов), в 1870 г. - 220 (31 двор), в 1920 г. -446 человек (78 дворов). Все ревизии показали ее однонациональным — башкирским — поселением.
В 1842 г. на 140 башкир засеяли 248 пудов озимого и 360 пудов ярового хлеба, т.е. на одного по 4,3 пуда. Имели мельницу. Тогда же на каждый из 30 дворов приходилось лошадей — по 2, коров — по 2,1, овец — по 3,8, коз — по 1,7. Кто-то из жителей имел 9 ульев, 3 борти. Занимались лесным промыслом.
Мусульмане имели свою мечеть.
* * *
В 13-ю юрту 10-го башкантона входили дд. Бадряше-во, Тартар, Кызыл-Яр, Янборис, Кисяк-Каин, Кичикир, Куюк.
Д. Бадряшево при одноименной речке была одним из 4 сравнительно больших поселений уранцев. В 1795 г. в ней насчитывалось 228 (32 двора), в 1816 г. — 334 (61),
в 1834 г. - 402 (58), в 1859 г. - 515 (111), в 1870 г. -515 (109), в 1920 г. - 887 (158) человек. Все ревизии единодушны в определении этнического происхождения жителей данной деревни. Население ее было мононациональным: здесь жили одни башкиры-уранцы.
В 1842 г. на 402 человека было засеяно 1200 пудов озимого и 1320 пудов ярового хлеба. На одного жителя приходилось 6,3 пуда хлеба. Деревне принадлежали 2 мельницы. Каждый из 58 дворов владел лошадьми — по 3,2, коровами — по 3,3, овцами — по 2,4, козами — по 3,1. Отдельные хозяйства занимались пчеловодством (48 ульев) и бортничеством (7 бортей).
С начала XIX в. была мечеть и школа при ней.
В 1816 г. из 61 семьи к малым семьям относились 54 (88%), к неразделенным — 7 семей (12%). Тяжесть военно-казачьей службы башкир способствовала росту количества сложных (неразделенных) семей, имеющих по несколько работников. В случае направления одного из них на военную службу остальные члены семьи из мужчин могли нормально, рентабельно вести свое хозяйство. Поэтому малые семьи объединялись в сложные, а последние не разделялись на малые. В итоге по этой деревне наблюдаем значительный рост количества неразделенных семей в 1834 г., когда из 58 семей 35 (63%) составляли малые семьи, а 23 (37%) — неразделенные. Когда отпала необходимость в военной службе башкир и их постепенно переводили из военного сословия в гражданское, малые семьи восстанавливают свое былое господствующее положение: в 1859 г. из 103 (по 8 семьям отсутствуют данные) 91 составляла малую семью, что соответствовало 88 %. Остальные были неразделенными семьями.
Один из жителей Бадряшево урядник Мустаким Хаса-нов сын Ниязов за свою 56-летнюю жизнь 4 раза побывал на линейно-сторожевой службе по Оренбургской пограничной линии: в 1813 г. в г. Верхнеуральск, в 1816 г. в Орске, в 1823 г. в Илецкой Защите, в 1829 г. еще раз в Орске. В 1831 г. с 6-м башкирским полком был в Белоруссии и Польше по препровождению пленных польских повстанцев в глубь России. Линейно-кордонная служба каждый раз продолжалась по 6 месяцев. В 1842 г. названы имена его сыновей: Мифтахитдин (30 лет), Сахабитдин (11 лет) и 2-летний Фарваритдин*.
В марте 1774 г. в составе отряда Салавата Юлаева находилось 37 башкир-повстанцев из д. Бадряш. Вот их список: Мустай Мусяков, Таймас Иштакин, Медияр Токтамышев, Акча Исалов, Яфар Медияров, Сафар Дана-лин, Абдрезак Абдалов, Биккеня Баясланов, Муса Бикке-нин, Умур Рангулов, Я бар Ибраев, Ильчукай Ирекитов, Юмай Рангулов, Ишим Кункасов, Реим Аббасов, Сафей Канкаев, Юзей Ракаев, Махаббар Саяпов, Гарап Дускаев, Карабакай Дускаев, Саиткул Пулатов, Ибраим Дускаев, Абдюш Таймастачунов, Абдрахим Заитов, Таймас Ишмурзин, Веис Ишкаев, Акай Иштакин, Итжимас Мус-тафин, Мукмин Исалов, Салих Дакилин, Тиналей Кадыров, Бакир Булатов, Абдулмен Баясланов, Азмет Абзаев, Сакан Минайтмасов, Исякай Ибраев, Айса Бухарметов**.
Там же. Д. 554-6.
* ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
** Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей и учреждений. С. 255.
II*
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
Посыльным у татарского пугачевского полковника Ермухамета Кадырметова был башкир этой же деревни Забьяр Манаятмасов*.
Бадряшевцы основали д. Актау, впоследствии известную как Бадряш-Актау и возникшую, по-видимому, в конце XIX в. — начале XX в. В 1870 г. ее еще не было. В 1920 г. она имела 77 дворов с 394 жителями.
Происхождение названия д. Тартар при р. Бадряш то-пономисты предположительно объясняют от антропонима прозвищного происхождения Тартар: от тартар — тартай, что означает дергач, дергун, коростель35. Как и Бадряшево, эта деревня находилась в составе объединенных Темирлинской и Избактинской тюб Уранской волости.
В 1795 г. в 24-дворном поселении проживало 119 человек. VII ревизия показала здесь 184 человека и 25 домов. 219 человек при 27 дворах зафиксировали в 1834 г. X ревизия 1859 г. взяла на учет 329 человек и 51 дом. В 1870 г. сохранилось общее количество дворов (50) и жителей (327). К 1920 г. численность тартаровцев уменьшилась до 299 человек.
Жители д. Тартар — башкиры-вотчинники. Представители других этносов ни одной ревизией и переписью здесь не зафиксированы.
В 1816 г. в 27 дворах насчитывалось 3 семьи с двумя женами, что составляет 11,1%. И в 1834 г. в стольких же дворах было столько же многобрачных семей36.
Определенный интерес представляет соотношение малых и сложных семей. В 1816 г. из 25 семей являлись малыми — 14 (56%) и неразделенными — 11 (44%). К следующей VIII ревизии неразделенные семьи преобладали (15, или 66%) над малыми (11, или 34%). Ко времени отмены кантонной системы управления малые семьи восстановили былую свою позицию (48, или 82%). Сложные семьи (10, или 18%) намного уступали малым.
В 1842 г. на 219 башкир засеяли 720 пудов озимого и 824 пуда ярового хлеба. На одного человека посев хлеба равнялся 7, на 1 двор — 30 пудам. На каждый из 50 дворов приходилось лошадей — по 1,7, коров — по 1,9, овец — по 1,6, коз — по 2,2. Отдельным хозяйствам принадлежало 26 ульев и 16 бортей. В XIX столетии была известна мечеть и школа при ней.
Д. Кисяк-Каин при р. Бадряш в XVIII—XIX вв. называли Каин-Кисяк. В записи башкир Уранской волости от 14 июля 1780 г. об отдаче русским крестьянам в аренду земель по pp. Бизь, Бисяп, Уса, Алняш сроком на 30 лет за 10 руб. упоминается д. Каин-Кисяк, житель которой Уметкул Исянгулов участвовал в этом акте. Арендаторы получили возможность «рыбу и зверя ловить, хмель щипать, а если лосей и рысей изловят и дупленицы найдут, то с нами, вотчинниками, делить пополам, а бобров вовсе не побивать». Были предусмотрены и другие ограничения для кортомщиков: «сосноваго лесу, бревен не рубить и бортей не делать, а разделывать лист-веннишной, еловой и липовой, и оной рубить к сидке дехтя, береста не снимать. И на оную землю других
Там же. С. 324.
Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 139.
ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 161 (1816 г.), 557 (1834 г.).
не припускать»37. О времени основания деревни документы пока не обнаружены.
В 1795 г. в 26-дворном поселении жил 141 башкир-вотчинник. 211 человек и 30 дворов показала VII ревизия. Следующая (VIII) учла 283 человека при 40 дворах. В 1859 г. взято на учет 189 мужчин и 153 женщины (90 дворов). 363 человека и 65 домов было в 1870 г. По итогам переписи 1920 г. там насчитывалось 620 башкир (128 дворов).
В 1842 г. на 283 жителя было засеяно 960 пудов озимого и 1184 пуда ярового хлеба. На одного жителя приходилось по 7,6 пуда хлеба. Была мельница. 40 дворам принадлежало лошадей — 126, коров — 140, коз - 89, овец — 73. Занимались лесным промыслом, пчеловодством (12 ульев), бортничеством (10 бортей).
Была мечеть и при ней школа.
Башкиры д. Кисяк-Каин активно участвовали в восстании Е. И. Пугачева. В марте 1774 г. в отряде Сала-вата Юлаева находились повстанцы из этой деревни Абдикей Ишмурзин, Мухаметшарип Веисов, Халил Бисакин, Хишраф Ширумметов, Ахмар Карашабаев, Кулей Каракузов, Марган Абдалов, Таймас Тайчин, Арасланбек Муслюмов, Салим Бисакин, Рафик Бура-гулов, Шарып Япаров, Альмухамет Каракузов, Кинжагул Ибраев*.
Д. Кызыл-Яр находилась по р. Буй, в 15 верстах от д. Янаул — центра одноименной волости в 1866— 1930 гг. (до этого времени волость называлась Уранской). Ее жители Юзей Ракаев и Расул Аббасов в 1780 г. участвовали в отдаче крестьянам в оброк земель по pp. Бизь, Бисяп, Уса, Алняш. В 1795 г. в 15-дворной деревне проживали 100 башкир-владельцев вотчинных земель. По VII ревизии 1816 г. здесь имелось 17 дворов с 135 жителями. В 23-дворном поселении в 1834 г. обитало 170 человек. В 5 семьях были многоженцы. 260 человек при 50 дворах было в 1859 г. В 1870 г. в 42 дворах проживали 275 человек. 90 домов и 437 человек показала перепись 1920 г. Все жители — башкиры-вотчинники.
В 1842 г. на 170 человек было засеяно 600 пудов озимого и 648 пудов ярового хлеба. Была мельница.
Сегодня этой деревни нет на карте Башкортостана. По-видимому, она исчезла в ходе строительства Карма-новского водохранилища.
Башкиры д. Кызыл-Яр участвовали в Крестьянской войне. В отряде Салавата Юлаева в марте 1774 г. находились Расюль Аббасов, Рахманкул Ичтакаев, Шарып Канкаев, Кильту Ниязов, Ментуш и Салей Ниязовы, Айса Байсалов**.
В д. Янбарис при р. Бадряш жили башкиры, владельцы земель Янбарисовой тюбы Уранской волости, и тептяри из ясачных татар, принятые ими по договору вотчинников между 1659—1661 гг.38 Текст его не сохранился, поэтому в неопубликованном источнике сказано, что у тептярей «актов на право владения землей никаких
37МИБ. Т. 5. С. 113-114.
* Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей и учреждений. С. 255.
** Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей и учреждений. С. 255.
38 См. сноску 4 текста по данному району.
БИРСКИЙ УЕЗД
нет»39. II ревизией 1748 г. здесь было зафиксировано 54 ясачных татарина м.п.40, ставших тептярями к концу XVIII в. В доношении г.-м. Кропотова от 1721 г. уточнялось место выхода этих татар. Оказывается, они переселились из д. Ацы Тотмятовской сотни Арской дороги Казанского уезда. Названо имя одного из жителей того времени — Итиня Осипов41.
В восстании 1773—1775 гг. участвовали 43 ясачных татарина, причем из них 23 человека находились в управлении башкирского старшины Уранской волости Мясея Юсупова и 20 — под командованием другого старшины этой же волости Менея Абдрахманова42. После перехода ясачных татар этой деревни в тептярское сословие они с другими тептярями дд. Байгузино, Кумалак, Гудбурово, Султыево составили 15-ю тептярскую команду, старшиной которой был назначен Темирбай Япаев. Численность тептярей к 1795 г. уменьшилась: 34 мужчины и 36 женщин43. Количество башкир-уранцев увеличилось на 21 человека: 45 мужчин и 46 женщин при 18 дворах. До этой V ревизии нет данных о численности башкир, поскольку до сих пор еще не выявлены и не опубликованы источники об учете коренных жителей I — IV ревизиями по каждой деревне в отдельности. В 1816 г. башкир насчитывалось 127 человек (24 двора)44. По тептя-рям нет сведений. В 1822 г. тептяри возобновили договор об аренде земель на 50 лет45. По VIII ревизии башкир было 182, тептярей — 108 человек (37%)46. Данные за 1859 г.: башкир 250 человек при 43 дворах, тептярей 184 при 32 домах (42,4%)47. По сведениям за 1870 г. наблюдаем резкое увеличение численности башкир (453 человека, или 88,5% всех жителей) и уменьшение количества татар (59 человек, или 11,5%). Советская перепись 1920 г. показала 571 человек при 116 дворах. Все названы башкирами. По итогам ревизий до 70-х гг. XIX в. в д. Ян-барис жили и башкиры, и татары (в 1795—1859 гг. — тептяри). Причем около половины жителей составляли последние. И столько же должно было быть и в последующих учетах. Следовательно, итоги 1870 г. и 1920 г. требуют уточнений.
Продолжая разговор о жителях д. Янбарис, хотелось бы обратить внимание на два документа, где говорится о продаже башкирами дд. Уртаул, Малый Курган, Султыево и Янбарис Уранской волости своей вотчинной земли одному капитану за 100 руб. по ориентирам: «по р. Амзе правой стороной до большого моста напротив старой д. Исанбаево (ныне Мурзино Краснокамского района) и до р. Сеит-Елга». В отчуждении волостной земли участвовал житель д. Янбарис Бинязир Султангу-лов48. Купчая была оформлена 2 марта 1784 г. VII ревизия
1816 г. зафиксировала его сыновей Сулеймана и Исмаги-ла Бинязировых49.
Несколько слов о послужном списке 42-летнего урядника Гусмана Байсакиновича Усманова. В 1815 г. он был на пограничной службе на Чернореченском редуте, в 1827 г. в Губерлинской крепости, в 1835 г. в составе 11-го башкирского полка участвовал в различных походах. Его сыновья Мухаметша, Файрукшат, Ахмадулла (1831 г.)50.
Несколько цифр о хозяйстве башкир (по тептярям нет сведений). В 1842 г. на 182 человека было засеяно 390 пудов озимого и 720 пудов ярового хлеба (на каждого по 6,1 пуда). Имели 2 мельницы. Занимались животноводством, а также промыслами (лесным и др.).
На протяжении XIX в. действовала мечеть.
Д. Кичикир при р. Бадряш в первой половине XIX в. произносили и писали как Кисекир51. Топонимисты объясняют происхождение ее имени от названия местности Кесекор (кесе — малый, сопор — овраг)52. Время ее возникновения можно отнести к 1740—1747 гг. Она была взята на учет 4-дворной с 17 жителями из татар в 1748 г., что свидетельствует о недавнем ее основании. Она была известна и по событиям Крестьянской войны 1773— 1775 гг. После подавления восстания 35 ясачных татар д. Кичикир (названо Ксикир) отнесены к разряду его участников53. В дальнейшем среди поселений ясачных татар и тептярей этой деревни нет, и татары в ней не были зафиксированы ни одной переписью или ревизией. Зато д. Кичикир с мечетью находилась в составе 13-й юрты 10-го башкирского кантона. Ее жители — башкиры-вотчинники Уранской волости. Относительно ее бывших жителей из татар можно лишь предположить возможный их переход в другое поселение в связи с истечением срока припуска.
В 1842 г. на 128 башкир было засеяно 75 четвертей (600 пудов) озимого и 93 четверти (744 пуда) ярового хлеба. Каждому из 22 дворов принадлежало лошадей — по 2,5, коров — по 3,5, овец — по 3,5, коз — по 2. Занимались пчеловодством (24 улья) и бортничеством (16 бортей).
Развитие деревни представляем в таблице.
Таблица 167
39 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4619. Л. 216.
40 РГАДА- Ф- 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 408.
41 МИБ. Ч. 1. С. 297.
42 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 283-284.
43 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 30.
44 Там же. Д. 407-а.
45 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Л. 3708. Л. 13.
46 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 4619. Л. 216.
47 Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 15158.
48 МИБ. Т. 5. С. 157.
Название д. Куюк при р. Кундакле топонимисты объясняют от квйвк, что означает гарь, место, очищенное
49 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 407-а.
50 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.
51 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 407-а.
52 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 72.
53 Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки
рии. С. 283.
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
от леса подсечным способом54. В самом конце XVIII в. V ревизия в этой деревне учла 74 башкира-вотчинника при 11 дворах. Ею не взято на учет 25 пугачевцев из-за их выезда в другие поселения по истечении срока припуска. В 1816 г. в 15 дворах проживало 56 мужчин и 61 женщина. 161 человек и 21 двор показала VIII ревизия. При этом отмечено 4 полигамные семьи. 50-дворная деревня имела 364 жителя в 1859 г. Перепись 1920 г. зафиксировала 1025 башкир при 183 дворах.
В 1842 г. на 161 башкира засеяли 720 пудов озимого и 912 пудов ярового хлеба. У них не было своей мельницы. На каждый из 21 двора приходилось лошадей — по 4,4, коров — по 5,2, овец — по 2, коз — по 2. Несколько дворов владело 24 ульями и 16 бортями.
В XIX столетии функционировала мечеть и школа при ней.
Образование выселка и д. Новый Куюк произошло после 1925 г.
* * *
К следующей — 14-й по счету — юрте относились дд. Уртаул, Янаул, Иванаево (Юбанаево, Иманаево, Еманаево), Иткинеево, Исемметово.
Д. Уртаул при р. Урья (Орья) была одним из крупных поселений уранцев. Она (50 дворов) уступала только д. Карманово (86 дворов в 1795 г.). Название ее происходит от слов „ 
х — средняя, 
„ — деревня55. Это связано, по-видимому, с тем, что она расположена между основными — коренными — поселениями Уранской волости Янаул и Кисяк-Каин. Как бы то ни было, д. Уртаул занимала действительно удобное положение, находясь недалеко от многочисленных поселений как башкир, так и тептярей.
Впервые о д. Уртаул говорится в договорной записи башкир этого поселения Якупа Адналина, Япара Уру-саева 
, Гайсара Уразлина 
, Суюша Ишметева 
, Исангула Усейнова 
с другими вотчинниками
дд. Янаул, Иванаево, Иткинеево от 1750 г. об отдаче русским крестьянам Казанского, Осинского уездов в кортом «вотчину свою вверх по Каме реке на луговой стороне», находящуюся по ориентирам: «верхняя межа Черной исток с вершины по левую сторону да по речке Сайгадке от межи от заливы вешней Камской воды вверх до вершины по обе стороны». За этот кортом сроком на 20 лет владельцы договорились о ежегодном денежном оброке в размере 3 руб. 10 коп.56 Через 3 месяца 3 апреля 1750 г. уртаульцы (Кинзя Адналин «с товарыщи», его тамга 
) с иткинеевцами еще раз отдали крестьянам Сарапульской волости Казанского уезда на 12 лет «вотчину свою за Камою рекою на луговой стороне против села Сарапула по речке Паркачихе от Большого болота вверх до вершины по обе стороны и с падунами по межам, как преж сего владели тою нашею вотчиною они, крестьяне». За отданную в аренду вотчину башкиры получали по 2 руб. в год57.
54 Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 60.
55 Там же. С. 155.
56 МИБ. Т. 3. С. 483-484.
57 Там же. С. 478.
В следующем документе за 1758 г. тоже упоминается д. Уртаул, тогда ее жители Кинзя Адналин и Исянгул Усейнов наряду с башкирами дд. Новая (Янаул) и Иткинеево выступили поверенными в отдаче монастырским крестьянам Казанского уезда В. Кустову и братьям Коровиным в аренду мельничного места на р. Сайгадка сроком на 25 лет для постройки «большой колещатой мельницы на 2 подстава своим коштом»58. В 1775 г. башкиры д. Уртаул Кутый Рахмангулов и д. Янаул исполняющий старшинскую должность Ибрак Иманаев жаловались на дворцовых крестьян с. Касево Сарапульской волости, захвативших 5 лет тому назад недалеко от д. Кумово (Сосново) по р. Амзя их земли, где обосновались поселением и строили мельницу. А крестьяне, обосновавшиеся по договору по р. Карапис в трех дворах, седьмой год не платили владельцам земель оброчных денег59. Жители д. Уртаул поставили под этой жалобой свои тамги: 
В 1780 г. тот же самый Кутый Рахмангулов и Заит Тляпов с башкирами дд. Кумово, Янаул, Еманаево (Иванаево) на 2 месяца заняли в долг 70 руб.60 В 1784 г. тот же Кутый с братом Баширом Рахмангуловым и односельчанами сотником Абдюсом Якуповым, Гумером Рангуло-вым, Гайсой Сююшевым, Раимом Исянбаевым, Янышем Сагитовым, Гаитбаем Якуповым и башкирами дд. Янба-рис, М. Курган, Султыево за 100 руб. продали свои земли по р. Амзя капитану Ф. И. Прагеру61. По договору от 1 июня 1815 г. уртаульцы припустили русских крестьян и возник Новотроицкий починок62. В 1870 г. 562 человека проживали в 88-дворной деревне.
Как видим, башкиры-вотчинники д. Уртаул были весьма активными в общественной жизни Уранской волости, участвуя в припуске-аренде и продаже вотчинных земель.
Время основания деревни уходит в глубь веков. Однако пока отсутствуют выявленные источники о точной дате ее возникновения.
Население деревни было однонациональным -башкирским.
В 1834 г. в 8 дворах показаны полигамные семьи (9,6%). В 1822 г. здесь проживал казах, двое из жителей приняли христианство. Трое сосланы в Сибирь.
А теперь приводим таблицу о развитии деревни.
Таблица 168
58 Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 163.
59 РГАДА- Ф. 452. Оп. 2. Д. 60. Л. 1-2, 8.
60 МИБ. Т. 5. С. 119.
61 Там же. С. 156-157.
62 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1315. Л. 5.
* С 1850 г. Старый Уртаул.
** Деревня названа, как и сегодня, Старый Артаул.
БИРСКИИ УЕЗД
В 1842 г. 37-летний Абдулвали Абзелилов сын Габду-сов успел побывать 5 раз на службе по охране Оренбургской пограничной линии вдоль р. Урал (Яик); его сын Габбас, 1840 года рождения. Старшинский писарь Абуба-кир Сабитов сын Уразлин 2 раза находился на такой же службе; его сын Исмагил, 1835 г.63
В период кантонного управления в Башкортостане царское правительство в целях усиления надзора за населением берет курс на уничтожение остатков башкирского самоуправления, в частности, йыйынов (съездов) представителей всех волостей и дорог (областей). Еще указом от 11 февраля 1736 г. было запрещено «без позволения городовых командиров сборищев делать». Властями было разрешено тогда проведение только «обыкновенного стариннаго мирскаго сбора о семике», который собирался на один день у р. Чесноковка под Уфой, где башкирским старшинам было дозволено «о нуждах мирских советовать и письменно доносить и бить челом»64. Однако в XIX в. такие собрания фактически не проводились. Причин для этого было много. Главная из них — запреты местных властей в обход закона. Запрещалась и практика йыйынов, носивших традиционно-праздничный характер. Башкиры нескольких деревень обычно собирались на большой и ровной местности на йыйын для общего увеселения. Прибывших угощали местные, затем начинались игры на курае, пение горлом, национальная борьба, скачки, песни и пляски. Однако с 30-х гг. XIX в. и такие йыйыны проводились редко и «народу съезжалось намного меньше, так как подобные увеселения были запрещены начальством»65. Запрещали проведение йыйынов и военные губернаторы П. К. Эссен и П. П. Сухтелен из-за боязни общения населения, не предусмотренного регламентом военно-феодального режима66. Однако без ведома местных властей в разных концах края проведение йыйынов продолжалось. В 1840 г. пристав 3-го стана сообщил губернским властям о йыйыне башкир д. Уртау-лово Уранской волости (10-го башкантона), где были, кроме рядовых, и башкирские старшины 12-й юрты Мухаметвали Карманов и 13-й юрты Абдулгафар Дюс-кеев. Чтобы разогнать народ, приставом был послан полицейский сотник, но ему оказали сопротивление и «ослушание». Бывший на йыйыне башкир из д. Сос-ново (Кумово) Мухаметзян Якупов «кричал, что пристава и знать не хочет»67. Основываясь на этих фактах, начальник штаба Отдельного оренбургского корпуса г.-м. Роко-совский предписал командующему Башкирским войском «сделать зависящее распоряжение кантонным начальникам о недопущении впредь сих сборищ»68.
Жители д. Уртаул занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, промыслами. В 1842 г. на каждого из 704 человек посев хлеба был равен 7,5 пуда (2400 пудов озимого и 2880 пудов ярового хлеба). Деревня имела 3 водяные мельницы (в 1870 г. — 2). Каждый из
63 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 17.
64 Там же. Д. 4907. Л. 15-16.
65 Назаров П. С. Заметки башкира о башкирах. Современник.
№11. СПб., 1863. С. 63.
66 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4907. Л. 18; Д. 3016. Л. 383.
67 Там же. Д. 5059. Л. 2.
68 Там же. Л. 1.
83 дворов владел лошадьми — по 3,8, коровами — по 4,3, овцами — по 1,2, козами — по 2,4. Отдельным дворам принадлежало 30 ульев и 4 борти. Жители имели мечеть и школу при ней.
Уртаульцы участвовали в создании новых башкирских поселений. В 1844—1847 гг. 15 семей из Уртаул а,
7 семей из Бадряша, 3 семьи из Кумово и 2 семьи из Ян-
бариса основали д. Булат-Елга69. По IX ревизии 1850 г.
в ней в 22 дворах насчитывалось 186 башкир. Через 9 лет
105 мужчин и 105 женщин проживали в 37 дворах. Совет
ская перепись 1920 г. показала 97 дворов и 513 человек без
определения их национальности. Булат-Елгу еще назы
вали Буляк-Елга.
В 1847 г. жители'коренного поселения основали д. Новый Уртаул, сегодня Новый Артаул. 22-дворная деревня в 1850 г. имела 89 мужчин и 108 женщин70.
8 1859 г. насчитывалось 318 башкир-вотчинников в 55 до
мах. Перепись 1920 г. учла 928 человек без определения их
национальности и 162 двора. Д. Новый Артаул имела
и другое название — Янтыки.
Уртаульцы основали и д. Урьяды или Урада при одноименной речке. Это произошло в 1847 г.71 Через 3 года в 17 дворах взято на учет 148 башкир. Урада находится в составе Пермской области.
Д. Варяш при одноименной речке в 1850 г. основали 18 семей из Уртаула и 2 семьи из Янаула72. Тогда в 20 дворах проживали 162 башкира. Через 9 лет их стало 227 человек (41 двор). Все — вотчинники. В 1920 г. деревня состояла из 112 дворов с 649 жителями (без определения их национальности).
По количеству жителей и дворов второе место среди башкирских поселений 14-й юрты занимала д. Иткинеево при р. Аркаш. Название ее антропонимического происхождения, однако, по опубликованным источникам первопоселенец нам не известен.
Впервые это поселение упоминается в опубликованной договорной записи от 1735 г., когда ее жители Исян-гул Исярбеев Н и Асан Янбаев ТП «со общаго совету Уранской волости башкирцы» отдали русским крестьянам «вотчину свою — в лесу бортной ухожей, и звериные и птичьи ловля, и бобровые гоны, и хмелевое щипание впредь во владение на 10 лет. А межи той нашей отданной вотчине: верхняя межа с устья Салмашу речки по обе стороны до вершины с падунами, и от той вершины до Черного истоку, и по тому истоку по левую сторону до Камы реки, и вниз по Каме реке до Черные речки, и по той речке до вершины по правую сторону, и от тое речки до показанного Салмашу». Арендаторы обязались «тое вотчину другим не отдавать... и в помочь в ясак оброку с них имать по 3 руб. по 10 коп. на всякой год беспереводно»73.
2 октября 1745 г. поверенные башкир дд. Уртаул, Ива-наево и с ними Аувез Урлюков из д. Иткинеево участвовали в отдаче русским крестьянам в аренду «вотчину свою, бортные ухожьи, вверх по Каме реке на луговой стороне, против села Осинской Дубравы, верхнея межа от вотчины
69 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 554-6.
70 Там же.
71 Там же.
72 Там же.
73МИБ. Т. 3. С. 340-341.
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
Демидовой по меже по кряжу, прямо на вершину речки Барды, а по Барде вниз до устья и до Камы ж реки» сроком на 10 лет с уплатой по 50 коп. в год74.
В договорной записи башкир от 12 января 1750 г. об отдаче в аренду русским крестьянам Казанского уезда своей вотчины по р. Кама сроком на 20 лет75 имеются и тамги башкир д. Иткинеево Тойчина Урлюкова 
и Токтагула Колчюрина 
По договору от 3 апреля 1750 г. доверенные лица башкир д. Иткинеево Ахмер Авезов (тамга 
), Мансур Балтии 
, Абызак Юсупов 
, Тойчин Урлюков с поверенными жителей д. Уртаул отдали русским крестьянам Сарапульской волости Казанского уезда в аренду на 12 лет землю по р. Паркачиха, расположенной «против села Сарапула»76.
6 февраля 1758 г. поверенные башкир дд. Уртаул, Новая (Янаул), Иткинеево (Абдул Юсупов) оформили договорную запись об отдаче в кортом на 25 лет монастырским крестьянам Казанского уезда мельничного места на р. Сайгадка для постройки мельницы «из оброку по осмидесят копеек на год»77.
Через 2 года 14 января башкиры-вотчинники в лице их поверенных из дд. Иванаево, Уртаул и Иткинеево Бал-ты Имашева, Абдула Юсупова, Токтагула Колчюрина отдали на 20 лет в аренду русским крестьянам «старинную жалованную свою вотчинную землю и бортное ухожье за Камою рекою на луговой стороне против села Нечкина, верхняя межа с вершины Черной речки до устья по левую сторону, которая пала в Каму реку, и по Каме реке по левую сторону до устья речки Ужуихи, и по речке Ужуихе вверх по левую сторону до речки Усаклы, а по-русски Осиновки, и по Усакле вверх по левую сторону до вершины, да от устья речки Осиновки вверх по речке Ужуихе по обе стороны до вершины». Крестьяне согласились платить оброк по 2 руб. 50 коп. в год78.
И в 1787 г. иткинеевские башкиры — известный уже по другим договорам Токтагул Колчюрин, а также Мансур, Субханкул, Зайсан Балтины, Абдулгазиз Суб-ханкулов, Гали Ахмеров, Вайс Мансуров — припустили 11 семей русских удельных крестьян на свою вотчину по pp. Атлегач и Печмянь сроком на 30 лет со взиманием 50 коп. с двора в год79. Здесь и возникла д. Атлегач («Петровка тож»), известная сегодня как село Петровка.
Сын Вайса Мансурова старшина Абдулвахит Вайсов в 20-х гг. XIX в. требовал «свода поселившихся без всяких прав» на их земле тептярей -дд. Большой, Малый и Новый Гондыр, находящихся ныне в составе Пермской области. Однако расследование показало, чго эти поселения возникли по припуску уранцев80.
В 1787 и 1810 гг. башкиры д. Иткинеево по двум договорам припустили русских дворцовых (удельных) крестьян, основавших при одноименной речке д. Каймаша81.
74 Там же. С. 430-431.
75 Там же. С. 274.
76 Там же. С. 478-479.
77 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 163.
78 Там же. С. 184.
79 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 8.
80 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 756. Л. 2.
81 Там же. Д. 2504. Л. 9.
Исключительную активность иткинеевцев в распоряжении своим правом на вотчинную земельную собственность можно объяснить тем, что башкиры-вотчинники данного поселения подразделялись на 4 тюбы по поземельному владению: Юнайская, Шабизова, Дуванова, Ядегарова. Представители каждой из них действовали самостоятельно, независимо от другого подразделения Уранской волости. Каждая из них пыталась реализовать это право путем продажи и аренды своих земель.
В XVIII в. д. Иткинеево была национально смешанным поселением: в 1748 г. здесь зафиксировано 20 мужчин из татар82. В восстании Пугачева участвовало 43 ясачных татарина. Однако в последующем ни одна ревизия, ни одна перепись их не учла. Д. Иткинеево нет ни среди поселений ясачных татар, ни среди деревень тептярей. Это означает, что истек срок их припуска и они перешли в другие населенные пункты, где их приняли. Деревня осталась однонациональной.
Таблица 169
Отметим фамилию, которая берет начало от упомянутого уже Мансура Балтина. Салих Валитов сын Мансуров, в свои 50 лет (в 1842 г.) служивший юртовым и походным старшиной, 4 раза по 6 месяцев был на службе по охране Оренбургской пограничной линии; его сыновья Абдрахим, Исмагил, Исхак, Муса. 56-летний сотник Фат-кулла Абдулманняфов сын Абзалов находился на такой службе тоже 4 раза83; его сын Фахризаман; у Фаткуллы были братья Мухаметгали, Галиулла, Мухаметкулуй (его сыновья Камалетдин, Гималетдин). Зачинателю фамилии Раимовых Раиму Габитову сыну Тамаеву тогда было 49 лет.
В 1842 г. на всех 396 башкир засеяли 2160 пудов озимого и 2400 пудов ярового хлеба, т.е. на каждого по 11,5 пуда. Деревня имела 4 мельницы. На каждый из 66 дворов приходилось лошадей — по 3, коров — по 3, овец — по 1,5, коз — по 1,8. Пчеловоды имели 24 улья и 16 бортей. Занимались лесным промыслом.
Действовала мечеть и при ней школа.
Третье место по количеству жителей и дворов в 14-й юрте занимала д. Янаул при pp. Аркаш, Янаулка. До 70-х гг. XVIII в. во всех бумагах ее называли Новая. Время ее возникновения относится к 30-м гг. XVIII в. В опубликованном источнике за 1750 г. она упоминается, но с искажением — Янаевы, тогда ее жители Тойчи Айметев и Бухар Тойчин, т.е. отец с сыном, участвовали в отдаче на 20 лет в аренду своей вотчины по р. Кама русским
82 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 773.
83 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 29.
БИРСКИЙ УЕЗД
крестьянам с уплатой последними по 3 руб. 10 коп. в год. При этом сын подписался на тюрки, а отец на договорной записи «приложил тамгу такову 
»84.
Житель д. Новая Уранской волости Исень Ямметов вместе с другими вотчинниками дд. Уртаул и Иткинеево отдал монастырским крестьянам Арской дороги Казанского уезда в аренду на 25 лет мельничное место на р. Сайгадка для постройки «большой колещатой мельницы на 2 подстава своим коштом» «из оброку по осмиде-сят копеек на год»85.
Ее жители Умитбай Аптюков и Кудаш Баталов вместе с другими шестью башкирами дд. Карманово, Уртаул, Еманаево (Иванаево) в 1780 г. «на свои необходимые надобности» заняли сроком на 2 месяца у уфимского купца А. М. Подьячева деньги в сумме 35 руб. и «разного товару суммою на 35 руб.»86.
Еще в 1775 г. жители дд. Янаул и Уртаул жаловались на захват крестьянами с. Касево их земли по pp. Амзя и Кара-пис, где уже основали поселение и строят мельницу87.
Упомянутый Кудаш Баталов и другие башкиры д. Янаул в 1786 г. «по партикулярному (частному) договору припустили жительствовать на жалованную предкам землю за рекою Буем в Осинском уезде по р. Мускудье по течению ея на левой стороне того же уезда Ершевской сотни дворцовых (затем удельных) крестьян Ивана Праскурякова с товарищами сроком на 30 лет, где они, обзаведясь домами под названием деревни Мускудьи, и поныне (т.е. в 1838 г.) жительствуют, пользуясь всеми башкирскими выгодами в полном изобилии. Они же припустили к себе в товарищество разного звания крестьян»88. Односельчане жаловались на то, что крестьяне-арендаторы д. Москудья отказывались платить владельцам земли арендную плату, оброк за припуск. Деревня эта находится на территории Пермской области.
Д. Янаул оставалась однонациональной — башкирской. Об этом свидетельствуют и итоги ревизий и переписей.
Таблица 170
Железнодорожная станция Янаул в 1920 г. состояла из 11 дворов с русским населением — 57 мужчин и 53 женщины. Здесь находился центр Янаульской волости, возникшей в 1866 г. вместо упраздненной кровнородственной Уранской волости.
В 1834 г. из 50 дворов в 7 жили многоженцы, что составляет примерно 9,6%.
В 1842 г. на 281 башкира засеяли 960 пудов озимого и 1200 пудов ярового хлеба. Была мельница. На каждый из 50 дворов приходилось лошадей по 2,7, коров — по 3,7, овец — по 1,6, коз — по 1,4. Пчеловоды имели 18 ульев. Занимались лесным промыслом.
Башкиры-мусульмане в течение XIX в. имели мечеть и школу при ней.
С. Янаул в наше время переросло в город. Из 50 тыс. населения района 24 тыс. проживает в этом городе.
Янаульские вотчинники участвовали в основании многих поселений на земле Уранской волости. За р. Буй в начале XX в. возникло поселение под названием Таш-Елга или Шурали. В 1920 г. в 36 дворах проживал 181 человек.
Несколько семей из Янаула и Иткинеево создали д. Ян-гуз-Нарат. Время ее основания относится к концу XIX в. В 1920 г. там насчитывалось 59 дворов и 330 человек.
В одной версте от д. Янаул по р. Аркаш находилось поселение уранцев под названием Юбанаево, затем известное как Иманаево или Иванаево. Эта деревня впервые упоминается в поступной записи за 1719 г. 25 августа ее житель «ясашной башкирец Китяп Токалов дал в Бирску сию на себя запись тое ж деревни Иванаевы башкирцу Аблаю Байбюрину в том: вотчина у меня, Китяпа, с ево, Аблаевым, отцом Байбюрей вопче, бортной ухожей, и в той опчей вотчине после отца ево, Бай-бюри, я, Китяп, ныне ему, Аблаю, уступил опчих 2 борти дельных. А ему, Аблаю, теми бортями владеть вечно»89. Тамга Китяпа — 
. В 1745 г. житель д. Иванаево башкир Казанбай Ильметов 
вместе с другими вотчинниками дд. Уртаул, Иткинеево отдали в 10-летнюю аренду свои бортные угодья по р. Кама с оброком по 50 коп. в год9".
Через 5 лет ее же жители Едигар Тогузаков 
, Умир Байбюрин (брат уже упомянутого Аблая) с поверенными дд. Янаул, Уртаул, Иткинеево на 20 лет уступили свою вотчину по р. Кама крестьянам Казанского уезда с уплатой по 3 руб. 10 коп. в год91. В 1760 г. сын выше уже упомянутого Китяпа сотник Макуш Китяпов и Козян Кемяков с вотчинниками д. Иткинеево отдали в 20-летнюю аренду свою вотчину по р. Кама русским ясачным крестьянам Казанского уезда с ежегодным оброком по 2 руб. 50 коп.92
По VIII ревизии в 6 семьях, что соответствует 15 % всех дворов, зафиксирована полигамия.
Таблица 171
84 МИБ. Т. 3. С. 473-475.
85 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 163.
86 Там же. Т. 5. С. 119.
87 РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 60. Л. 2.
88 ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4828. Л. 2.
89 МИБ. Т. 3. С. 187.
90 Там же. С. 430-431.
91 Там же. Т. 3. С. 473-474.
92 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 184.
ЯНАУЛЬСКИЙ РАЙОН
В 1842 г. на 289 башкир было засеяно 2160 пудов озимого и 2520 пудов ярового хлеба. Имели 2 мельницы. Каждому из 40 дворов принадлежало лошадей — по 4,6, коров — по 4,9, овец — по 4,9, коз — по 3,7. Пчеловоды имели 100 ульев и 80 бортей.
В течение XIX в. действовала мечеть и школа при ней.
Впоследствии д. Иванаево слилась с д. Янаул.
Список башкирских деревень 14-й юрты замыкает д. Исемметово (Исметово), расположенная при р. Кай-маш. Исеммет Тимганов — первопоселенец. Известны его сыновья Абдулнасыр, 1803 г., близнецы 1804 года рождения Абдулатиф и Абдулсаттар; Саиткул (1787—1851) служил зауряд-сотником93. Деревня известна с 20-х гг.
XVIII в. В этой деревне, в ее составе, было другое поселе
ние под названием Ахтиял, где жили тептяри из татар,
обосновавшихся в середине XVIII в.94
Приводим сведения о численности только башкир и развитии деревни. В 1795 г. в Исемметово в 18 дворах проживало 50 башкир. VII ревизия учла 76 человек. 18 дворов и 113 человек было в 1834 г. X ревизия показала 182 вотчинника и 42 двора. В 1920 г. в 74 дворах зафиксировано 404 башкира.
Жители Исемметово (с мечетью) занимались земледелием (в 1842 г. на каждого из 113 человек приходится засеянного хлеба около 8 пудов), животноводством (каждый двор из 18 владел по 2,7 лошади, по 3,2 коровы, по 1,1 овцы и по 0,8 козы). Были пчеловоды, владевшие 20 ульями.
Сегодня эта деревня известна под названием Ахтиял.
Башкиры дд. Бадряш, Карманово, Кызыл-Яр, Урдяк Уранской волости за р. Буй при р. Вояды основали в конце
XIX в. д. Акылбай (в 1920 г. - 272 человека при 50 дворах)
и в 1851 г. д. Туртык (в 1859 г. — в 33 дворах 174 вотчин
ника, в 1920 г. — 727 человек и 137 дворов). При р. Ошья
жители д. Кисяк-Каин, Янбарис, Тартар в начале XX в.
основали д. Ошья-Тау (в 1920 г. — 251 человек при 35 дво
рах). При одноименной речке жители коренной д. Уртаул
в начале XX в. основали д. Варяшбаш (Шатун), имеющую
в 1920 г. 345 жителей и 62 дома, и д. Исхак (Байтугай),
в которой в 1920 г. насчитывалось 167 человек.
* * *
Завершив общую характеристику башкирских поселений Уранской волости, переходим к описанию сел Урман-Гарейской волости, составлявших 15-ю и 16-ю юрты 10-го башкирского кантона.
Начнем с деревень 15-й юрты.
Д. Кызыл-Яр при р. Гарей была одной из коренных деревень башкир-вотчинников Урман-Гарейской волости, упраздненной в 1866 г. Вместо нее возникла территориальная волость под названием Кызылъяровская, просуществовавшая до 1930 г. В конце XVIII в. среди других поселений волости д. Кызыл-Яр была сравнительно большой, состоявшей из 23 дворов, где проживало 54 мужчины и 56 женщин. В 1816 г. было 240 человек при 37 дворах, в 1834 г. — 404 человека и 68 дворов, в 1859 г. —
689 человек и 118 дворов, в 1870 г. — 705 башкир и 26 татар при 125 дворах, в 1920 г. — 946 башкир и 174 двора. Как в центре волости здесь находились волостное правление, мечеть со школой, 36 лавок, по четвергам проводились базары (1870 г.). В 1920 г. д. Ямады показана как центр волости, сохранившей, однако, прежнее название — Кызылъяровская.
В 1842 г. на всех жителей (404 человека) было засеяно 960 пудов озимого и 924 пуда ярового хлеба, т.е. по 4,7 пуда на одного жителя. Была водяная мельница.
36-летний урядник Фафритдин Тазитдинов сын Сафаров к 1842 г. 5 раз был на пограничной службе по Оренбургской линии: в 1826 г. находился в Губерлинской крепости, в 1830 г. — в Ильинской крепости, в 1837 г. — в г. Оренбург, в 1839 г. — в Хивинском походе В. А. Перовского, в 1842 г. — у сплава общественного леса по р. Сак-мара в Сакмарской крепости95. 59-летний зауряд-сотник Мухаметшариф Кунакбаев сын Маметов был 4 раза на тако
