Право первой ночи - Детали

Историческое принятие насилия, возможно, влияло на уровень насилия во время войн прошлого десятилетия в бывшей Югославии. Однако, были другие исторические факторы, которые имели тенденцию способствовать ее использованию и предоставлять себя пропаганде, продвигающей это в Боснии и Герцеговине так же как Сербии. По Оттоманскому правилу, в пределах которого большая часть Сербии получила автономию в 1830, но Боснию и Герцеговину, должен был остаться до 1878, было находящееся в невыгодном положении положение сербов и хорватов.

Использование или неправильное употребление серба и других христианских женщин меньшинства мусульманскими мужчинами, особенно Оттоманскими чиновниками и классом владельца, были основным источником обиды. Многобрачие и сожительство мусульманскими мужчинами, особенно Оттоманские чиновники и владельцы или просят, привел к женам и любовницам, взятым от христианского населения так же как мусульманского, и часто оставлял когда больше не требующийся. Ненадежность этих женщин привела к тому, что они имели относительно немного детей, и обращения к аборту, детоубийству и другим мерам по контролю над рождаемостью (Стойанович 1994, p. 159).

Другое 'неправильное употребление' было через меры 'премьеры', более широко известные как право первой ночи (право на премьеру) или юридическое право de господин (право феодала), которым янычар, отвечающий за состояние или местного владельца, имел право на девственность всех невест среди серба и других рабов. Эти меры - народная память, а не засвидетельствовали по литературным источникам. Они были упомянуты боснийским сербским бывшим политическим деятелем Бильяной Плавшич в 1993 в попытке утверждать, что насилие было военной стратегией мусульман и хорватов. Она отметила, что было ‘довольно нормально из мусульманских знаменитостей обладать правом первой ночи с христианскими женщинами’ во время Оттоманского периода (Коэн 1998, p. 222). Levinsohn (1994, p. 274) Белградский издатель кавычек Петэр Цдэздик как говорящий, что была традиция, что сербский раб или крестьянин должны будут идти вокруг дома с его обувью в его руках, когда Оттоманский чиновник или владелец приехали в дом, чтобы иметь общение с его женой. В ранней фазе Оттоманского занятия янычарам, которые управляли главными сельскохозяйственными состояниями так же как формированием ядра вооруженных сил, запретили жениться, пока они не удалились с обслуживания империи. Первые ночные и подобные меры, возможно, были важными заменами для брака.

Однако, владельцы стали все более и более наследственным классом. В Боснии приблизительно триста лет назад они должны были убедить сербов прибыть из Черногории, чтобы работать их земля рабами или испольщиками. Мусульманские крестьяне хотели все более и более покупать свою собственную землю и работу, это как мелкие фермеры, а не быть рабами, но этим выбором не было открыто для христиан в Боснии и Герцеговине до окончания 1830. Следовательно премьера и меры сожительства для сербского и хорватского kmet или женщин раба меньше стали бы распространены в более поздних фазах Оттоманского правила. Кроме того, класс владельца составлял не больше, чем 5 - 10 процентов мусульманского населения – было 4000 семей, у которых была земля, перераспределенная от них в земельной реформе 1919 года. Следовательно у только маленькой пропорции мусульманского населения был доступ к Ортодоксальным и христианским женщинам, где это было распространено, конечно не большинство. В Косово большинство сербов было в действительности рабами, работающими землю на албанских лидеров клана так же как турецких владельцев до первой балканской войны 1912, но не известно, что воздействует, это имело на доступе к женщинам.

Меры, посредством чего у одного сообщества, или по крайней мере его привилегированного класса, есть доступ к женщинам другого, спорны. Греческий фильм, показанный на австралийской Специальной Вещательной службе несколько лет назад, изобразил такое использование греческих невест и жен, которые были рабами на сельскохозяйственном состоянии Оттоманским владельцем и родственником посещения его нескольких десятилетий перед греческой независимостью в 1830. Фильм 1950-ых, показанных на SBS также, указывает на это, но 'неправильное употребление' не распространялось на ломку девственности возможной невесты, и аренда земли была замечена как форма приданого, данного в обмен на сексуальные оказанные услуги.

Источник:

http://auspsa.anu.edu.au/proceedings/2001/Politics_and_Gender_Papers.htm