Общее представление о душе в античной психологии

1. Атомистический материализм(Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар)

2. Идеалистич философия (Платон, Сократ)

3. Первая завершенная система науки пси – Аристотель.

Нужна здесь эта схема?

Знание о душе – от его зачатков на античной почве до современных представлений – развивалось, с одной стороны, в соответствии с уровнем знаний о внешней природе, с другой – в результате освоения культурных ценностей. Философы до Сократа, размышляя о психических явлениях, ориентировались на природу. После софистов и Сократа в объяснениях сущности души наметился переворот к пониманию ее как феномена культуры, ибо входящие в состав души абстрактные понятия и нравственные идеалы невыводимы из вещества природы. Они суть порождения духовной культуры.

Древнейшие представленя: анимизм - Каждая конкретная чувственно воспринимаемая вещь наделялась сврехъестественным двойником – душой; гилозоизм - учение о всеобщей одушевленности мира, в котором природа осмысливалась как единое материальное целое, наделенное жизнью

.

1.Атомистический материализм (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар)

Демокрит (460-370 гг.до нэ): душа – поток огненных атомов. Весь мир состоит из мельчайших, невидимых глазом частиц – атомов. Атомы отличаются друг от друга формой, порядком и поворотом. Человек, как и вся окружающая природа, состоит из атомов, образующих его тело и душу. Душа также материальна и состоит из мелких круглых атомов, наиболее подвижных, ибо они должны сообщить активность инертному телуà душа является источником активности, энергии для тела; это причина движения тела. Душа – продукт распределения атомов в теле. Душе приписывается движение в материальном смысле как пространственное перемещение.

Панпсихизм: все имеет душу (и камень, и растение, и мертвец – просто у него мало души)

После смерти человека душа рассеивается в воздухе, а потому смертно не только тело, но и душа.

!!! Душа – продукт организации тела, а не изначальный принцип; не существует вне тела. Ограниченность Д: количественный принцип, не позволяющий отличить пси пр-ссы от материальных. Душа – тело, но особое (эта идея – весь АМ).

Душа находится в голове (разумная часть), в груди (мужественная часть), в печени (вожделеющая часть) и в органах чувств.

По Эпикуру, душу имеют только те существа, которые могут ощу­щать.

2. Идеалисты (Платон, Сократ)

Сократ

Мыслил под термином "душа" прежде всего психические качества индивида, свойственные ему как разумному существу, умеющему действовать согласно нравственным идеалам. Этот термин в древнегреческом мышлении все определеннее становится обозначением признаков, которые выступают в тех случаях, когда поведение человека рассматривается с точки зрения его волевой и интеллектуальной регуляции

Впервые указал на разграничение между телом и душой и провозгласил нематериальность и невещественность души.

Определил душу отрицательно — как нечто, отличное от тела.

Душа невидима, в отличие от видимого тела. Душа бессмертна

Душа – разум, который является началом божественным (и вообще, божественный разум является единственной причиной всех явлений)

è Главным двигателем человеческого поведения должен быть разум, ибо продукты разума в отличие от изменчивых чувствований обладают непреходящей прочностью. Из-за незнания человек принимает за реальное добро то, что таковым не является. Зная, как надо поступать, человек не отступит от этого правильного знания. Добродетель есть знание или мудрость

Платон