Наставления умирающим практикующим

Эти наставления даются только тем достойным людям, которым посчастливилось практиковать это учение [Великого Совершенства]. Если наставления ясны умирающему, то в этот момент их достаточно лишь вспомнить.

Вы применяете на практике один из двух методов, а именно «внедрение в миры и сферы» или «внедрение в Каи и мудрость». Первый метод относится к переносу сознания. Когда последнее дыхание выходит наружу, вы представляете своё осознавание в форме радужного тела своего Ламы размером с дюйм или в виде белого слога «А», который поднимается из сердца через отверстие Брахмы [на макушке головы] и вылетает далеко вверх. Одновременно с этим вы произносите двадцать один раз слог «ХИК!». Посредством этого вы безусловно достигнете освобождения.

Что касается второго метода, «внедрения в Каи и мудрость», то он осуществляется в одной из трёх наблюдательных поз [Тогала] или в позе спящего льва. Ваши глаза должны быть внимательно сосредоточены на [единстве] основного пространства и осознавания. Оставаясь без мысленных проекций и концентраций в естественном состоянии изначальной чистоты, вы освободитесь в тот же момент. Если у вас отсутствует ясное [переживание] основного пространства и осознавания, вы должны поддерживать непоколебимую уверенность в возникающих видениях бардо природы явлений. Осознав природу явлений как свою собственную сущность, вы безусловно достигнете освобождения; также как доверив послание надёжному человеку, вы можете быть уверены, что он доставит его по назначению, пройдя любым путём в город или из города, вверх или вниз. Эти ключевые пункты описаны в тантре «Союз Солнца и Луны»:

«В это время вы должны слить свой ум
С устными наставлениями учителя
И прояснить для себя их смысл.

Если в тот момент у счастливого человека
Имеется естественная ясность в [светоносных] видениях,
То говорится, что «его сознание пребывает в собственном состоянии»

Когда четыре ветра постепенно успокоились,
Побудив одну великую прану,
Вам следует полагаться на метод «внедрения в миры и сферы»
Или «внедрение в Каи и мудрость».

Что касается «внедрения в чистые миры и сферы»,
то в нём применяются Наставления по «переносу и вхождению
в обитель».

Для этого сознание должно оседлать прану,
Что требует предварительной тренировки.
Существенно важно сосредоточить и выпустить осознавание,
Сопровождая его перенос слогом «ХИК».
В этом вы должны полагаться на слова учителя.

В отношении метода «внедрение в Каи и мудрость»
Вам следует сосредоточить осознавание следующим образом:
Расположив тело в позе спящего льва,
Направьте осознавание в сферу взора
И какое-то время используйте в практике пространство.
Если [видение] основного пространства и осознавания неизменно,
То человек не попадёт в посмертное состояние бардо,
Без сомнений достигнув просветления [в тот же момент].
Даже его [последнее] дыхание выйдет легко и свободно.

Если же нет ясности в [видении] основного пространства и осознавания,
То для того, чтобы освоить видения осознавания
В блаженном бардо природы явлений,
Следует доверить свой ум тому свету,
Который был продемонстрирован ранее
Посредством этого будет достигнуто видение Истины.»

Если нет ясности и уверенности в этих наставлениях, то учитель или духовный друг с чистыми обетами должен прояснить их умирающему. Лама показывает очевидную манифестацию [природы явлений], направляя к ней взгляд умирающего со словами:

«Это самое нынешнее осознавание предстанет пред тобой в бардо природы явлений в виде твоих собственных манифестаций. Осознай же их как свою сущность! Это обнажённое присутствие есть состояние освобождения изначальной чистоты, поэтому смотри в это состояние без отвлечении!»

Таким образом, ему следует прояснить смысл практик Трекчо и Тогал.

Если умирающий скончался во время передачи наставлений, то [ведущему Ламе] следует прижать свой рот и нос к ноздрям и рту умершего, которого только что покинуло дыхание, и сделать несколько мощных вдохов и выдохов. В этот момент его дыхание возобновится, а глаза умершего широко распахнутся. Когда это произойдёт, [Лама] демонстрирует ему видение лампы [мудрости] воочию и даёт последние наставления. Если умирающий человек обладает высшими способностями, то он освободится в тот же момент. Остальные достигнут освобождения в бардо природы явлений. Поскольку ясный свет, переживаемый в практике во время жизни, подобен эскорту, то он сопровождает [ум и в посмертном состоянии], где вас встречает ясный свет природы явлений, подобный встречающей делегации. Эти два измерения ясного света объединяются подобно восходящей луне, [встречающейся] с заходящим солнцем на пятнадцатый лунный день без сумерек между ними. Таким образом, у умирающего нет шанса где-то заблудиться между этими двумя переживаниями. Все эти положения описаны в тантре «Союз Солнца и Луны»:

«Если эти наставления не ясны [умирающему],
То их должен разъяснить собственный учитель.
В случае отсутствия Ламы прояснить восприятие
Может ваджрный брат.
Когда вы делаете это для пользы другого,
То можете поддержать его свои состраданием,
Прижав трое врат к его вратам
И сделав вдохи и выдохи.
Для того, чтобы возобновить силу тела, речи и ума,
Опытный эксперт совмещает с дыханием
Рецитацию трёх слогов.

Повторив это несколько раз,
У [умирающего] могут появиться следующие переживания:
Телу могут вернуться силы,
И в этом случае ему следует передать все наставления.
Если у него прояснится сознание,
То поместите его в равностность медитации.
Если все органы его чувств начнут функционировать,
Поместите его глаза в видение таковости.

Если его ум окажется в равностном состоянии,
Он достигнет неконцептуальной медитативной стабильности.»