Тауекель-хан. Поиски путей сближения с Россией

После смерти Хакк-Назара ханом казахов стал Шигай (1580-1582), потомок хана Джанибека. Он со своими сыновьями также оказал поддержку узбекскому хану в борьбе с Баба-султаном, в частности участвовал в знаменитом походе Абдаллаха 1582 г. через Туркестан, где последний осаждал крепости Сайрам, Сауран, Туркестан. На обратном пути Баба-султан был убит казахским султаном Таваккулом (Тауекелем), сыном Шигая. Сырдарьинские города сдались Абдаллах-хану, где он поставил своих наместников. Казахским же правителям в награду за помощь достались пожалования не здесь, а в Средней Азии. Нужны были другие пути для закрепления в регионе сырдарьинских городов, а значит, усиления ханства.

В 1586 г. Тауекель захватил ряд городов в Туркестане, пытался взять Ташкент. В период с 1586 до 1594 г. ему пришлось утверждать свое право на ханствование в длительной борьбе с другими казахскими султанами, сыновьями Хакк-Назара. Наладив отношения с Москвой, в которых он видел возможность военного союза для борьбы с узбекским ханом, Тауекель-хан в 1598 г. предпринял новый поход в Среднюю Азию, в одном из сражений разбил войско Абдаллаха, вернулся в Туркестан. В этом же году, используя мирную обстановку на северо-западных границах своего государства и междоусобицу Шайбанидов в Средней Азии, замену этой династии новой династией Аштарханидов, он успешно завершает длительную борьбу за сырдарьинские города. Предприняв новый поход в Среднюю Азию, Тауекель-хан занял города Ахси, Андижан, Ташкент, но в одной из битв был тяжело ранен и умер в том же году в Ташкенте. По договору нового казахского хана Есима (1598-1628), сына Шигай-хана, с представителем Аштарханидов в состав Казахского ханства вошли Туркестан с его городами, а также Ташкент с вилайетом, и на некоторое время Фергана. Но на Ташкент распространялся суверенитет Аштарханидов (упоминание имени хана этой династии в хутбе и на монетах, чеканенных в Ташкенте, отправка ему части собранных в вилайете налогов и др.). Казахские правители нарушали эти условия договора, что вызвало длительную борьбу в начале XVII в. между казахскими и узбекскими ханами.

Так окончилась длительная борьба казахских ханов за оседло-земледельческие районы Южного Казахстана, города на Средней Сырдарье. С этого времени в состав казахского государства окончательно вошел этот регион и на двести лет Ташкент.

32. Укрепление верховной власти при Тауке-хане. «Жеты-Жаргы».

В 80-хг.XVII походы джунг.хунтайши возобн.Они стрем.завл.вост.Каз-ом и торг.город на Сыр-е, а также терр.по кот.прох.важн.карав.пути. Хунтайши Галдан соверш.неск.набег.на Юж.Каз-н, в резул.кот.был разруш.г.Сайрам. Его преемник продолж.захв.войны. Хан Тауке (1680-1715) в 1710 г.в р-не Каракумов собрал представ.всех каз. жузов, чтобы обсуд.как лучше организ.сопр. Было созд.войско, кот.сумело отбросить джунгар на восток. Тауке пыт-ся укр.свою власть с помощью представ.степной аристок.-биев.он превр.деят-ть бийских советов в важн.орган.Чтобы внутренне укр. ханство были приняты законополож. «Жеты жаргы» В «ЖЖ» были закр.осн. принципы и нормы права средневек.каз.общ-ва. Обычное право было кодифицировано, дополнено законополож.предшеств.Тауке, ханов Касыма и Есима.Сог-но «ЖЖ» верх. власть в гос-ве сосредоточ.в руках хана, Управ. осущ. посредством сул-ов и родопл-ых старшин, через народ.собр.- курултаи, где присутств. должны были иметь при себе оружие. Угол.-правов.нормы предусм.преступл.: убийство, увечье, изнасилование, побои и т.д.Наказ.предусм.кровную месть: кровь за кровь, увечье за увечье.Устанавл.откуп от наказ.- кун.Смерт.казнь прим.в форме повешения и побивания камнями.Размер куна зависел от соц.полож.преступ.и потерп.Прим.и др.наказ.: конфис. имущ,изгнание,предание публ.позору.Был принцип коллективной ответственности, то есть наряду с лич.ответ-тью, ее нес не только персонально виновный, но и его родств-и.В обл. семейно-брачных отнош.было право родителей на жизнь детей.Уст-сь наслед-ое право.На суде для обвин.без очев.улик треб-сь от 2 до7 свид-ей, в случае их отсут.треб-сь присяга. Суд-ая и адм-ая власть не были отделены друг от друга.«ЖЖ» действ.в пределах всего Каз-на.Каз.общество сост.из двух осн.соц.групп,различ.не столько по экон-им,сколько по полит-им и правовым признакам.Это ак суйек - белая кость, к ней относ.только чингисиды-потомки Чингис-хана и ходжи - потомки сподвижников пророка Мухамеда.Ост-ые группы относ.к кара суйек - черной кости.Чингисиды могли претенд.на хан.престол в любом гос-ве, где собл.традиции монгольской империи.Упр-ие каз.обществом осущ.ханом через сул-ов и правителей родов,кот-е «собир.осенью в одно место, в середине степи, для рассуждения о делах нар-ых»,как гласил один из пунктов «ЖЖ».На вершине соц.иерархии нах-ся хан.Сог-но обычаю преимущ.право на хан.престол имел старший в династийном роде.При возвед.на ханство собл.древний обряд вознесения на войлоке.Провозглаш.ханом сажали на белый войлок и трижды поднимали его за концы.Обряд сопровожд.пиршеством. Хан вып.след.ф-ции:он распоряж.всеми землями, всей тер-ей хан-ва;был верх-ым главноком., объявлял войну и закл.мир,опр-л внешнепол-ий курс,был гл.действ.лицом в дипл-их отнош.;хан вып.ф-ции верховного законодателя и судьи.В XVII и перв.пол.XVIII вв.местами пребыв.каз.ханов стали Ташкент и Туркестан.Нецарств.чинг-ды-сул-ны надел-сь улусом и были его полновл-ми прав-ми Сул-ны не несли никаких повинностей, кроме воен.Они осв-сь от телесного наказ.и не подлежали суду биев.Судить их мог только старший сул-н или хан.В сост.чер.кости особ.правами облад.бии – предвод.родов и племен. Их вл-ие опр-сь многочисл.,силой, древностью происх.возглавл.ими родов.В подвл.родах биям принадл.суд-ая,адм-ая и воен.власть.В каз.общ-ве сущ-ло деление по имущ.сост., были баи - богатые и кедей - бедные.В каз.общ-ве важное место заним.мусул-ое дух-во. Юрид.лицом, обладающим лич.и имущ-ыми правами был лично своб.кочевник. Защита свободы лич-ти и его прав обесп-сь искл-но солидарностью членов рода» гос-ый аппарат таких ф-ций не выполнял. Таким образом лич-ть имела смысл только как часть рода. Простолюдины сост.нижнюю ступень общ-ой лестницы. Самой бесправной соц.группой Каз.общества были рабы (кул) Осн.ист-ами рабства были плен, работорговля, долговая несост-ть.Раб прирав-ся к вещи, скоту и нах-ся в полной власти хозяина,к-ый распоряж.его жизнью и нес ответ-ть за его преступ.В каз.ханстве имело место зем-ое пожалование, к-ое приобр.наслед-ое право - сойургал.Скотоводы платили налог - зякет, делали подношения мясом - согум, сыбага. Земледельцы платили бадж, харадж, Простые люди привлек.к общ-ым работам – мардикар.Мусульманское духовенство владело вакфными землями.