Профессиональная этика юриста

Профессиональная этика конкретизирует общие моральные требования применительно к данной профессии. Она создает эталоны, кодексы поведения профессионалов.

Профессиональная этика юриста

Моральная культура личности юриста является существенной составной частью профессиональной подготовки специалиста.

В современную эпоху становления информационной цивилизации на первый план выходит проблема квалификации работников, их профессионализм и компетентность. Право – основа социального строя в любом обществе, но его значение особенно возрастает там, где общество находится в состоянии кризиса или выходит из него, как Россия сегодня. Профессиональная этика юриста предполагает комплекс нескольких специальных дисциплин, которые включают этику следователя, этику судьи, этику адвоката, этику прокурора, этику арбитра и т.д.

Возьмем, к примеру, этику судьи. В соответствии с рекомендациями комитета министров Совета Европы, судьи должны выполнять следующие обязанности:

Ø во всех делах действовать независимо и без какого бы то ни было внешнего влияния;

Ø выносить решения по делам беспристрастно и в соответствии с собственной оценкой фактов и собственным толкованием закона, убеждаться, что процессуальные права сторон соблюдаются в соответствии с законом;

Ø воздерживаться от рассмотрения дела или отказываться действовать только в том случае, если для этого существуют справедливые основания (проблемы со здоровьем, личная заинтересованность и д.р.);

Ø при необходимости беспристрастно разъяснять сторонам некоторые процессуальные вопросы;

Ø при необходимости побуждать стороны прийти к урегулированию отношений на основе соглашения между ними;

Ø четко и полно мотивировать свое решение, используя легко понятные термины;

Ø проходить профессиональную подготовку, необходимую для эффективного и надлежащего исполнения их функций.

В России в 1993 г. впервые в российском судопроизводстве был принят Кодекс чести судьи.

Кодекс чести судьи выступает как совокупность нравственных требований, предъявляемых обществом к судейскому корпусу, как модель поведения и критерий определения меры ответст­венности за нарушение этических норм.

Кодекс чести судьи следует отнести к ненормативным пра­вилам поведения судьи. В основе системы правил нравствен­ного поведения судьи лежит глава 7 Конституции РФ, которая устанавливает особый статус судьи как носителя судебной власти, а также в Федеральном законе «О статусе судей в Рос­сийской Федерации» от 26 июня 1992 г. Конституция устанавливает самостоятельность судебной власти, которая действует независимо от законодательной и исполнительной властей. В числе основных правовых и этических требований, обращен­ных к судье, содержатся обязанности: ^неукоснительно со­блюдать Конституцию РФ и другие законы; 2) при исполнении служебных полномочий, а также во внеслужебных отношениях избегать всего, что могло бы умалить авторитет судебной вла­сти, достоинство судьи или вызвать сомнение в его объектив­ности, справедливости и беспристрастности (п. 2 ст. 3).

Закон о статусе судей указывает, что судья не вправе быть депутатом, принадлежать к политическим партиям и движе­ниям, осуществлять предпринимательскую деятельность, а также совмещать работу в должности судьи с другой оплачи­ваемой работой, кроме научной, преподавательской, литера­турной или иной творческой деятельностью.

Кодекс чести включает нравственное требование «способствовать утверждению в обществе уверен­ности в справедливости, беспристрастности и независимости суда».

Кодекс чести предъявляет ряд серьезных требований к по­ведению судьи вне службы. Кодекс обязывает судью в любой ситуации сохранять личное достоинство, заботиться о своей чести, избегать всего, что могло бы причинить ущерб репута­ции и поставить под сомнение его объективность и независи­мость при осуществлении правосудия.

Кодекс предусматривает обязанность судьи не допускать влияния на деятельность по осуществлению правосудия кого бы то ни было, в том числе родственников, друзей, знакомых.

Кодекс обязывает судью поддерживать высокий уровень своей квалификации.

Кодекс указывает правила судебного этикета, необходи­мость таких качеств, как терпение, вежливость, тактичность, уважение к участникам процесса и иным лицам, с которыми судья общается. Явная предрасположенность судьи к одной из сторон нарушает их равенство и может свидетельствовать о его предвзятости.

Кодекс призывает судью создавать атмосферу доброжела­тельного отношения работников суда к участникам процесса, гражданам и коллегам по работе.

Кодекс обязывает судью «хранить профессиональную тай­ну в отношении информации, полученной в ходе исполнения своих обязанностей»; запрещает делать в прессе публичные заявления, комментировать и выступать в печати по делам, находящимся в производстве суда; публично, вне рамок про­фессиональной деятельности, подвергать сомнению постанов­ления судов, вступившие в законную силу, и действия своих коллег.

Кодекс обязывает судью уважительно относиться к средст­вам массовой информации, оказывать им необходимое содей­ствие, если это не будет мешать проведению судебного про­цесса или использоваться для оказания воздействия на суд.

Кодекс чести указывает обязанность судей принимать все необходимые меры для своевременного рассмотрения дел и материалов. Кодекс предусматривает правила поведения су­дьи во внеслужебной деятельности, так как во всех случаях судья остается носителем судебной власти и должен демонст­рировать образцы правового и нравственного поведения.

ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКАЯ ЭТИКА

В современном российском обществе быстро формируется новая для социума особая со­вокупность нравственности, которая связана с хозяйственной деятельностью в условиях рыночной экономики - предприни­мательская этика. Ее также называют этикой бизнеса.

Предпринимательство — это такой тип хозяйствования, ко­торый опирается на экономическую свободу выбора субъекта деятельности. Предприниматель сам выбирает направление деятельности, сам ее планирует, организует и осуществляет управление, а значит, и получает прибыль и распоряжается ею. Изучение «духа» предпринимательства осуществил в XX в. немецкий философ и экономист Вернер Зомбарт (1863 -1941). Зомбарт, начавший работать в качестве обыкновенного топографа, сделал научную карьеру, был министром сельского хозяйства в правительстве Отто Бисмарка, стал впоследствии влиятельнейшим бизнесменом в сахарной промышленности и крупнейшим землевладельцем своего времени. Известный своими работами о современном капитализме, Зомбарт пишет о «духе народа», считает, что «хозяйственная энергия» есть прежде всего «живой человек с его стремлениями, целями, с его волевыми побуждениями; живой человек с его мыслями и страстями». Зомбарт считает «движущей силой» в капиталистическом хозяйстве предпринимателя как носителя «социального духа», творческую личность. Как во всякой мас­се, среди предпринимателей всегда имеется небольшое число выдающихся людей с собственными мыслями и самостоя­тельными решениями, людей, идущих своим путем. Осталь­ные следуют за ними. Как можно описать личность предпри­нимателя? Зомбарт дает следующую характеристику: «богатое дарование с интеллектуальными способностями, масса силы и энергии. Жажда действий; предприниматели должны быть умными и изобретательными, быстрыми в понимании, точны­ми в оценке людей и ситуаций, сведущими в путях развития мира, способными быстро ориентироваться, обладать хорошей памятью». Предприниматель, по Зомбарту, не проявляет утонченной культурной восприимчивости. Чертами, необходимыми для его успеха, являются решительность, целостность, неутоми­мость, крепость, определенность, смелость. Корни предпри­нимательства лежат в большей жизнеспособности, в отличие от обычного человека, при этом развитие эмоциональных черт может быть препятствием. Эти люди обладают сильным чув­ством значимости материальных ценностей, но не любят со­стояния религиозного человека или художника.

Предпринимательство - это одаренность: дар действовать правильно, повинуясь интуиции. Однако предпринимателей никоим образом нельзя сравнивать с художниками, которые также действуют интуитивно. Предприниматели целенаправ­ленны, умственно развиты, следуют принципу добровольно­сти, тверды и знают мир. Предприниматель обладает способ­ностью видеть правильный путь, даже если перспективы нель­зя объяснить или четко описать в настоящий момент. Все его личные недостатки компенсируются сильной энергией пред­принимателя. Он трудится неутомимо, потому что не может иначе. Он является харизматической личностью, которая во­лею случая должна действовать в сфере экономики. Предпри­ниматели - рискованные люди, но они также и осмотритель­ны; они размышляют и рассчитывают; они жесткие люди, но чувствительны к рыночным переменам; они быстро схваты­вают случай, но не действуют без долгосрочного планирова­ния. Характеристика духа предпринимательства, данная Зомбартом, конечно же, может быть применима и к нашим рос­сийским условиям.

Характерная и постоянно воспроизводимая особенность деятельности предпринимателя - постоянный риск: потерять деньги, если ошибся в расчетах, избрал неправильное направ­ление своей деятельности, если подвел партнер, если про­изошло падение курса валюты, если семья, вместо того чтобы помогать, постоянно растрачивает попусту капитал (игра в карты, рулетка). Кроме того, деятельность в бизнесе постоян­но сталкивается с правовыми ограничениями. Нередко пред­принимателю, чтобы получить большую прибыль, удается обойти закон, обмануть партнера, не отдать долга, нарушить соглашение, не выполнить данное обещание. Мошенничество, нарушение элементарных норм морали, бессердечие, безу­держный эгоизм и жажда наживы любым путем, ориентация на собственный интерес сопровождают предпринимательство на протяжении всей истории человечества. Самостоятельность предпринимателя безгранична, и тогда конкуренты, обману­тые партнеры и заимодавцы вступают с ним в конфликт, ре­шая вопросы силовыми методами. Поэтому развитая рыноч­ная экономика создает как бы «правила игры» для предпри­нимателя, совокупность стандартов поведения в бизнесе, ко­торые делают поведение людей предсказуемым, выступают в известной мере гарантией для создания нормальных деловых отношений партнеров и снижают степень риска.

Нравственность и бизнес. Этика бизнеса - это правила «че­стной игры» на рынке, которая контролируется с помощью санкций общественного и группового мнения.

Этика бизнеса придает дополнительное значение правовым обязательствам предпринимателя (уплата налогов, выполне­ние контрактов, долговых обязательств, требования добросо­вестной конкуренции, поддержание деловой репутации).

Предпринимательская этика включает в себя: а) нормы, требования, которые регулируют деятельность и взаимоотно­шения предпринимателей; б) этику ведения переговоров; в) этику конкурентной борьбы; г) деловой этикет (нормы, кото­рые регламентируют стиль общения, внешний вид предпри­нимателя и проч.).

Этический кодекс (основные требования, которые предъ­являются к предпринимателю): а) принципы равенства, дове­рия, взаимоуважения и взаимопомощи, доброжелательности, ответственности; б) честный эгоизм, ориентация на собствен­ную выгоду и собственный интерес; в) упорство в труде, на­стойчивость и дисциплинированность; г) человеческое досто­инство; цивилизованность методов в конкурентной борьбе; д) соблюдение законов государства; е) патриотизм. Предприни­мательская деятельность служит общественному благу не только в экономическом, но и в собственно моральном плане, поскольку только общество с динамично развивающейся эко­номикой может быть процветающим.

Бизнес в современной России делает первые шаги после целого века господства тоталитарного режима с государственной экономикой, где за любую предпринимательскую дея­тельность сажали в тюрьму; так же первые шаги делает и на­ша предпринимательская этика. Интересно, что православная церковь в феврале 2004 г. выступила с инициативой, предло­жив кодекс предпринимательской деятельности. Спустя деся­тилетие после ухода коммунистов, церковь поняла, что требу­ется ее непосредственное вмешательство в самые основы эко­номической жизни страны.

VIII Всемирный русский православный собор предложил российскому бизнесу жить по новому этическому кодексу. Собор принял Свод нравственных принципов и правил хозяй­ствования, который с интересом принят отечественным биз­нес - сообществом.

Что представляет собой новый Свод «заповедей для биз­неса»?

Российская православная церковь дала разъяснение обще­ственности, что Свод не является церковным документом, его выработал и утвердил VIII Всемирный русский народный собор, общественная организация, институт гражданского общества. Россия более десяти лет находится в совершенно новой морально-экономической системе координат - в усло­виях становящихся рыночных отношений, и естественно, что возникает потребность определить «правила игры». Люди церковные говорят о необходимости утверждения христиан­ских норм нравственности во всех аспектах жизни современ­ного российского общества, если оно хочет быть жизнеспо­собным, здоровым и открытым к развитию. Жизнь должна строиться на здоровых началах. В экономике это особенно важно сделать, потому что мы наблюдаем тревожные тенден­ции: идет стремительное расслоение по имущественно-социальному признаку, навязывание принципов вседозволен­ности.

Многие воспринимают православие как религию, настро­енную против бизнеса. Это ошибка. Церковь никогда не вы­ступала против любого вида человеческой деятельности, если только она облагорожена и проникнута христианским отношением к миру и ближнему. И более того, люди, подвизаю­щиеся в бизнесе, имеют гораздо больше возможностей, чем все остальные, творить добро. Свод вырабатывался в рабочей группе, в которой были представлены люди, исповедующие самые разные принципы; это синтез всех возможных точек зрения и репрезентативное выражение позиции ответственной и нравственно зрелой части современного бизнес - сообщества.

Дело церкви предложить, а уж дело совести и нравствен­ной зрелости человека принять что-то или отказаться. Бог наделил нас свободной волей. Церковь никогда не имела и не собирается приобретать функции директивно-принуди­тельного управления людьми. Свод вывешен на официальном сайте Русской православной церкви, и целый ряд организаций и объединений сам изъявил желание его подписать. Чело­век, поставивший подпись, - не избранный, не занесенный в привилегированные списки за какими-то льготами.

Из Свода нравственных принципов и правил для бизнеса:

«...Нельзя пренебрегать ни духовным идеалом, ни стрем­лением к материальному благу, ни своими жизненными интересами, ни пользой ближнего и общества.

Исторически российская духовно-нравственная традиция по преимуществу склонялась к приоритету духовного над материальным, к идеалу самоотвержения личности ради блага народа.

О богатстве.

Богатство само по себе не благословение и не наказание. Это, прежде всего, испытание и ответственность.

О бедности.

Бедный человек обязан достойно вести себя, стремиться к эффективному труду, повышать свой профессиональный уро­вень, чтобы выйти из бедственного состояния.

О собственности.

Нужно уважать институт собственности, право владеть и распоряжаться имуществом.

Необоснованное изъятие собственности подрывает экономическую стабильность, разрушает веру в справедливость.

О национализации

Национализация частной собственности нравственно оправданна только тогда, когда её использование заведомо противоречит интересам общества, угрожает безопасности и жизни людей. В любом случае изъятие собственности должно проводиться строго по закону и при условии справедливой компенсации.

О работниках

Хамство, лень, небрежность, неопрятность работника, соприкасающегося с клиентом, отталкивают последнего и тем наносят ущерб делу.

Об олигархах

Политическая власть и власть экономическая должны быть разделены. Участие бизнеса в политике, его воздействие на общественное мнение может быть только прозрачным и открытым.