Главные социальные функции религии

Взаимосвязь религии и экономической деятельности. К. Маркс и М.Вебер. Рассмотрим одну из наиболее известных в этом плане теорий - теорию немецкого социолога М.Вебера. Если Маркс видел в религии главным образом порождение и идейное оправдание несправедливого социально-экономического устройства классовых обществ, то Вебер обратил внимание на обратную (и, так сказать, более продуктивную) связь между религиозными ценностями и экономической жизнью верующих. В частности, Вебер исследовал влияние религиозной этики протестантских сект в Западной Европе и Северной Америке (XVII-XVIIIвв.) на хозяйственную деятельность и повседневную жизнь их членов и пришел к выводу, что специфическая протестантская этика, поощряя активность в земных делах, способствовала формированию того, что Вебер назвал «духом капитализма». (Мы бы сейчас назвали это «буржуазным менталитетом» или «предпринимательской психологией»). Таким образом, в противоположность Марксу Вебер заговорил о возможности решающего влияния идейного — религиозного фактора на социально-экономическое развитие общества. (Для сравнения: Маркс понимал протестантизм как разновидность христианства, реформированную в соответствии с нуждами буржуазии для защиты ее классовых интересов.) Точка зрения Вебера, как и точка зрения Маркса, открыта для критики, однако, благодаря содержательным исследованиям этих немецких ученых, социология получила возможность рассматривать взаимосвязь религии и экономики одновременно в нескольких аспектах.

Кроме двух названных выше основных социальных функций религии выделяют следующие: мировоззренческую (религиозные учения и догмы помогают определить свое место в обществе, сформировать собственное понятие об его устройстве); идеологическую (религия оправдывает или осуждает социальные устои, отражающие, к примеру, интересы правящего класса), а также коммуникативную, легитимизирующую и некоторые другие.

С учетом сказанного, дадим определение этой отрасли социологии. Социология религии — это специальная социологическая теория, изучающая взаимодействие религии и общества, а именно: широкий круг проблем, которые определяют социальную сущность религии; место и роль религии и церкви в обществе; социальные функции религии; отношение к религии и церкви разных социальных и этнических общностей; соотношение религии и атеизма как социальных явлений, а также взаимосвязь государства и церкви.

Рекомендованная литература:

1. Полторак В. А., Прошин Д.В., Бродецкая Ю.Ю.Социология: Конспект лекций. – Днепропетровск: ДУЕП. 2007. – С. 59 — 71.

2. Полторак В.А. Социология общественного мнения. – К.-Днепропетровск: Центр "СОЦИОПОЛИС", 2000. - С. 8 - 20.

3. Соціологія: Посібник для вузів /За ред. В.Г. Городяненка. -К.: Академія, 1999. - С. 197 - 228, 272 - 284.

4. Пилипенко В.С., Вишняк О.І., Куценко О.Д. та ін. Спеціальні та галузеві соціології: Навч. носібник - К.: Каравела, 2003.

5. Победа Н.А. Социология культури. - Одесса: Астропринт, 1997.

6. Полторак В.А. Политический маркетинг. – Днепропетровск: ДАУБП, 2001.

Лекция 7. СОЦИОЛОГИЯ КОНФЛИКТА.

Главная идея лекции. Один из наиболее важных и актуальных видов процесса соперничества - социальный конфликт. Подобные конфликты являются объективным свойством социальных систем, обусловленным противоречивой природой общественной жизни. Будучи сложными и раз­нообразными (по причинам, видам, стадиям, путям регулирования и т.п.) социальными явлениями, социальные конфликты требуют глубокого изу­чения в курсе социологии. Именно поэтому выделяют в качестве самостоятельной такую специальную социологическую теорию, как «социология конфликта».

План лекции:

1. Сущность социальных конфликтов, их функции, разновидности.

2. Причины и субъекты социальных конфликтов, стадии их протекания, пути регулирования.

3. Коллективные социальные трудовые конфликты.