Среди главных идеалов человечества, высших ценностей особое место занимает социальная справедливость. И это понятно, поскольку, как указывалось выше, подобную справедливость ни в коей мере нельзя относить к равенству (еще Платон и Аристотель считали справедливым именно неравенство, поскольку люди отличаются между собой и именно социальное неравенство выступает как объективная, справедливая характеристика социальных отношений).
Прежде, чем перейти к характеристике социальных отношений справедливости, укажем, что ее понимают не только как цель и средство реализации социальной политики, но и как категорию общественного сознания. Здесь имеется в виду то обстоятельство, что понимание социальной справедливости включает и социально нравственную оценку индивидами, социальными группами степени соответствия (или несоответствия) их роли, вклада в развитие общества — тому, какое они занимают в нем положение, какие имеют доходы, права и т.п.
Основное определение:
СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ - ОДИН ИЗ ВАЖНЕЙШИХ ВИДОВ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ, УСТАНАВЛИВАЮЩИХ ТУ МЕРУ НЕРАВЕНСТВА И РАВЕНСТВА В ОБЩЕСТВЕ, КОТОРАЯ СООТВЕТСТВУЕТ, С ОДНОЙ СТОРОНЫ, СПРАВЕДЛИВОМУ (Т.Е. ОПРЕДЕЛЯЕМОМУ ПО ТРУДОВОМУ ИЛИ ИНОМУ ВКЛАДУ) РАСПРЕДЕЛЕНИЮ ДОХОДОВ И ДР. СРЕДСТВ СТИМУЛИРОВАНИЯ ИНДИВИДОВ, СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И, С ДРУГОЙ - ПРИНЯТЫМ В ОБЩЕСТВЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИМ, ПОЛИТИЧЕСКИМ И ИНЫМ ЦЕННОСТЯМ, ИДЕАЛАМ.
Следовательно, правильная оценка того, насколько справедливы те или иные отношения, имеющие место в соответствующем обществе по той или иной проблеме, зависит от ответа на два следующих вопроса:
1. Насколько справедлива та мера социального неравенства, которое выступает в качестве оценки трудового или иного вклада индивида, группы?
2.Насколько соответствуют те или иные социальные отношения принятым в обществе (среди тех или иных социальных групп) ценностям и идеалам?
Что касается ответа на первый вопрос, то в методологическом плане он решается через определение соразмерности: т.е. справедливой считается "средняя точка" между двумя несправедливостями. На практике, естественно, возникает целый ряд проблемных ситуаций в определении, к примеру, размера справедливого вознаграждения разных индивидов и групп.
И все же... Ответ на второй из поставленных вопросов является гораздо более сложным. Дело здесь в том, что понятие социальной справедливости в принципе относительно. На протяжении человеческой истории господствовали различные взгляды на решение проблемы справедливости.
Но и это не все! И сегодня среди представителей разных социальных групп (рабочих, учителей, предпринимателей и др.) или различных политических партий (коммунистов, социалистов, демократов и т.п.) господствуют совершенно различные представления о том, что является справедливым, а что нет.
С учетом того обстоятельства, что Украина выбрала (судя по принятой Конституции) путь социал-демократического развития (это названо: "социальное государство"), осветим принципы социал-демократического подхода к справедливости.
| СОЦИАЛ - | ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ | ПРИНЦИПЫ | СОЦИАЛЬНОЙ | СПРАВЕДЛИВОСТИ |
-
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ:
Социальные гарантии - система социальных, экономических и правовых средств, обеспечивающих гарантированность важнейших условий жизнедеятельности людей, социальных групп, реализацию их интересов. Объем и интенсивность реализации социальных гарантий зависят, с одной стороны, от наличия в обществе соответствующих товаров и услуг, призванных удовлетворить соответствующие потребности; и, с другой стороны, от специфики социальной политики, принятых в обществе критериев социальной справедливости (к примеру, в рыночном обществе практически невозможно обеспечить право на труд всем членам общества).
Социальная защита — система мер, обеспечивающих в условиях перехода к рынку, а также в рамках социальной рыночной экономики определенный (или достаточный - в первом случае, или достойный -во втором) уровень жизни населения.
Рекомендованная литература:
1. Полторак В. А., Прошин Д.В., Бродецкая Ю.Ю.Социология: Конспект лекций. – Днепропетровск: ДУЕП. 2007. – С. 35— 43.
2. Полторак В. А. Социология труда: Справочник. – Днепропетровск: Арт-Пресс, 1997. – 147 с.
3. Соціологія: Підручник /За заг. ред. В. П. Андрющенка, М. І. Горлача. – Київ – Харків, 1998. – С. 332—338.
4. Конституція України. Розділ ІІ: Права, свободи та обов’язки людини і громадянина.
5. Давидович В. Е. Социальная справедливость: идеал и принцип деятельности. — М.: Политиздат, 1989. — С. 61—97.
6. Степаненко В. Социологическая концепция гражданского общества в постсоветском контексте // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2000. — № 3. — С. 5—20.
7. Удовиченко В. Социальное государство: поиск оптимально приемлемой модели социально-экономического развития // Социология: теория, методы, маркетинг. — 1999. — № 1. — С. 191—200.
8. Харченко Н. Сравнение методологических подходов к измерению уровня бедности // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2000. — № 3. — С. 86—99.
Лекция 5. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ
Главные идеи лекции. В рамках общества как социальной системы социальные группы, социальные отношения приобретают определенные институционализированные формы, которые "связывают" эти группы, обеспечивают их устойчивость, развитие, взаимодействие с другими группами. В то же время существующие в обществе социальные группы, отношения, институты находятся постоянно в динамике, изменяются. Наиболее существенным типом социальных изменений, представляющих собой совокупные, однонаправленные и повторяющиеся действия индивидов и групп, являются социальные процессы.
План лекции:
1. Социальные институты как формы организации совместной деятельности людей.
2. Социальные организации: сущность, виды.
3. Труд, трудовое поведение как социальный институт.
4. Трудовой коллектив как социальный институт.
5. Сущность и виды социальных изменений.
6. Понятие социального процесса.
7. Социальная адаптация и социальные перемещения в процессе трудовой деятельности.
