Третий уровень - индивидуально-ментальный. Фаза 176 (26°Девы). Мальчик с кадилом прислуживает священнику у алтаря

Фаза 176 (26° Девы). Мальчик с кадилом прислуживает священнику у алтаря.

Ключ: первая стадия действительного участия в великом ритуале планетарной эволюции.

Когда мы представляем себе древние мистерии, или католическую мессу или более трансцендентную церемонию, в которой принимают участие Великие Существа, наделенные планетарной ответственнос­тью, - это деятельность архетипического рода. Ритуал архетипичен, сколь бы ни было малым его поле, поскольку он представляет часть эволюирующей структуры космоса, понимаемой в ее "священном" смысле. Такая деятельность всегда выполняется "в присутствии Бога";

это может вспомогательная работа, но тем не менее она обретат свя­щенное значение.

Это первый символ 36-й ПП, завершающий первый полуцикл. Инди­видуум "образован",т.е. введен в мир трансцендентной деятельности, ар­хетипического исполнения. Он должен научиться служить, скромно и с интенсивным вниманием к тому, что еще выходит за пределы его духов­ного понимания; он учится выполнять любое действие "сверхлично", на­учается практике в присутствии бога.

Фаза 177 (27° Девы). Группа аристократок на придворной церемо­нии.

Ключ: способность продолжать почтенную традицию, чтобы сохра­нять культурны нормы превосходства.

В высшей точке достижения полностью развившейся культуры ко­роль считается в определенном смысле представителем Силы, управля­ющей порядком во вселенной. От него спускается иерархия служб, ис-. полняемых аристократами. Что касается женщин, то быть аристократ­кой - значит уметь квалифицированно участвовать во множестве ритуа­лов культуры - от официальных чаепитий до придворных спектаклей. Здесь существенны достоинство, изящество и уважение к формальным правилам. Мы можем считать формализм устаревшим и бессмыслен­ным, но когда формы перестают соблюдаться, культура разваливается Даже сейчас, во времена кризиса и мировых перемен, могут быть мо­менты, когда соблюдение формальных процедур может иметь больигую ценность для беспорядочного и недисциплинированного ума.

Символ второй стадии сопоставляет с предыдущим "священным" ри­туалом "профанический". Но они не обязательно противопложны. На­ша сверхиндивидуалистическая и запутавшаяся молодежь видит цен­ность в изучении японской чайной церемонии, икебаны и пр. Необучен­ное нуждается в утоньшении.

Фаза 178 (28° Девы). Плешивый человек, захвативший власть.

Ключ: полная власть личности в моменты, требующие решения.

Как в религиозной, так и социально-политической и культурной жизни бывают моменты, когда устарелые паттерны порядка и культур­ной утоныпенности должны быть радикально и безжалостно изменены. Является катаболический персонаж, захватывающий власть и диктую­щий решения, изменяющие структуру общества. Это может происхо­дить и в индивидуальной жизни: интенсивная жажда катартических из­менений мобилизует волю, и принимает травматические ршения. В та­кие моменты проблема должна быть принята и какой бы грубой ни ка­залась власть, она должна сделать свое дело.

На третьей стадии 36-й ПП мы сталкиваемся с безотлагательной не­обходимостью решения и трансформации. Существование есть движе­ние. ни одна статическая формация, сколь бы прекраснй она ни каза­лась, не может долго оставаться без изменений. Все подчиняется силе воли - Божественной, но человеческой в исполнении или сатанической.

Фаза 179 (29° Девы). Искатель оккультного знания читает древний свиток, который озарят его ум.

Ключ: после кризиса следует перестроить и обновить сознание с по­мощью первоначального Откровения Истины Чловека.

Любое революционное движение, преуспевшее в преодолении инер­ции прошлого и свержении устаревших структур, нуждается в приобще­нии к наиболее существенным реальностям относительно того, что представляет собой Человек в универсальном Порядке; иначе оно лишь воспроизведет в поверхностных изменениях тоже, что разрушило. Это критический момент. В оккультизме "Паттерн Человека" рассматрива­ется как архетипическая сила, с которой можно войти в соприкоснове­ние; ее нужно искать с непреклонной решительностью. После каждого революционного кризиса этот контакт возможен; она всегда та же, но в каждом новом цикле воспринимается в новом свете.

Символ четвертой стадии указывает на технику, необходимую для того, чтобы "достичь другого берега". Каждый индивидуум, группа или большая единица должна идти своим собственным путем к коренному знанию, которое одно лишь создает истинную основу возрождения.

Фаза 180 (30° Девы). Полная сосредоточенность на выполнении не­посредственной задачи, человек глух к соблазнам.

Ключ: полная концентрация, необходимая для достижения духовной цели.

Это последний символ первой половины цикла. В годичном цикле это осеннее равноденствие; начинается осень. За весну и лето испытаны многие дороги и тропинки. Последнее послание этого полуцикла "Инди­видуализации" состоит в том, что в решительный момент то, что дол­жно быть сделано - должно быть сделано столь намеренно и решитель-

но, что никакие внешние голоса не могут проникнуть в ум, еще менее - в душу. Неофит стоит перед входом в священную Пирамиду. Есть только один путь - вперед, или все потеряно.

Это кульминационный шаг - решение, вытекающее из мириадов мелких выборов. Однако может остаться тень колебания. Внимание мо­жет быть отвлечено от Настоящего голоса прошлого чарами какого-то старого воспоминания. Внешние двери восприятия и мысли должны быть закрыты, ^обы душа могла одержать победу над иллюзией.

Второй полуцикл: Процесс коллективизации

Акт III: Групповая интеграция

Сцена 13: Преображение (1°-15° Весов)

Первый уровень - действие

Фаза 181 (1°Весов). В коллекции совершенных экземпляров многих биологических форм бабочка раскрывает кргсоту своих крыльев, а ту­ловище приколото тонким острием.

Ключ: бессмертие архетипической реальности, раскрываемое совер­шенной и преданной жизнью.

Так же как Символ 1° Овна задавал тон всей первой половине цикла (выделение из недифференцированного "Океана потенциальности") символ 1° Весов обнаруживает для интуитивного сознания сущностный характер второго полуцикла. В годичном цикле мы достигли точки осеннего равноденствия, символически, - времени сбора урожая и приго­товления к зиме. Это время посвящено зерну, так же как весеннее рав­ноденствие посвящено ростку, новому росту жизни, определяющему формирование индивидуальных организмов.

В этой осенней точке движение к индивидуализации и самоутвер­ждению в значительной степни потеряло свой импульс; новая тенденция динамически противопоставляет себя его гегемонии - тенденция форми­рования коллективов индивидуумов. Было бы слишком поверхностным понимать эту новую тенденцию как просто собирание вместе индивиду­альных личностей. Этот процесс имеет гораздо более глубокое значе­ние и внутренний источник силы-энергии: речь идет об агрегации от­дельных единиц, сложных или простых, таких как "семьи". Сердцевиной этого "собирания вместе" является "схождение" или воплощение архе­типической реальности. На стадии Весов - это архетипические реаль­ности - "формы"; на стадии Скорпиона - "Силы-Власти". Таким обра­зом, символ градуса осеннего равноденствия являет "совершенную фор­му, результат превращения гусеницы, "червя" - в бабочку; это превра­щение часто используется как символ возможности для человека пре­вратиться в "более-чем-человека", транс-человеческое существо, истин­ного Посвященного, адепта. Совершенного. Совершенная бабочка при-

колота "тонким острием"; в мимеографированном курсе М.Джонса го­ворилось об "острии мудрости"; первоначальная запись видения яснови­дящего говорила о "бабочке, сделанной совершенной благодаря острию, пронзающему ее", указывая на совершенствование посредством жер­твы.

Мне кажется, что трудно говорить о том, что острие сделало бабоч­ку совершенной; но оно сохраняет ее совершенной, убивая живой орга­низм. Приколотая бабочка сохраняется для всего цикла, т.е. делает из нее архетип. Избежав нормального процесса умирания и распада, бабоч­ка сохраняет свою форму ("совершенство"). Оно сохраняется в мисти­ческой Шаббале, где, как говорится, хранится "Паттерн Человека", так же, как совершенная мера метра хранится в Париже - где была изобре­тена метрическая система.

Совершенная бабочка представляет таким образом исход процесса оккультного ученичества, символизируемого знаком Девы. Отсюда на­чинается новый процесс, процесс коллективизации; в его сердцевине "совершенная форма Человека" должна оставаться нормой ценности и значения.

Это первый символ 13-й Сцены великой ритуальной драмы; это уро­вень действия, потому что здесь обнаруживается и становится бессмер­тным совершенство индивидуальной деятельности. Это символическое Преображение. На "Горе Преображения" Иисус, Сын Человеческий, был "пронзен" лучами Божественного Света", сделавшими Его Сыном Божьим. В этот самый момент Он узнал о Распятии, ожидающем Его. Так индивидуум, бывший всего лишь человеком, освящается (прим. пе-рев.: английское слово соединяет здесь смыслы "святости" и "жертвы"), превращаясь в чистое воплощение архетипа.

Фаза 182 (2° Весов). Трансмутация плодов прошлого опыта в зерна-реализации вечно-творческого духа.

Ключ: реполяризация внутренних энергий, ведущая к творческой централизации сознания.

Первоначальная формулировка?того символа была более "оккуль­тной" и, как мне кажется, вводящей в заблуждение: "Свет шестой Расы, превращающийся в Седьмую". Это можно интерпретировать с точки зрения развития человечества в семи великих Расах (или эволюционных периодах), по второму тому "Тайной Доктрины" Блаватской; но среди сабианских символов больше нет ни одного, отсылающего к этой систе­ме представления. Кажется более естественным относить символ прос­то к нумерологическим оккультным значениям чисел 6 и 7, в том числе имея в виду описанное в начале книги их геометрическое выражение, где семь соприкасающихся равных окружностей вписываются в окруж­ность, диаметр которой в три раза больше. Шесть окружностей сопря­жены с большой окружностью; они представляют шесть основных под­ходов к Истине и Реальности, возможных для развивающегося челове­ческого разума - следовательно, в том числе, известные шесть школ ин­дийской философии, на уровне энергий - шесть основных цветов или "Лучей". Центральный малый круг - спрятанный или оккультный "Седьмой". Атма Видья индуизма, невыразимая Истина Самости, ко-

торая как включает, так и превосходит шесть подходов, школ или Лу­чей. Число 6 (как и печать Соломона) представляет синтез спускающе­гося духа и поднимающейся материи; это осуществление всех прошлых усилий. Внутри шестеричного осуществления может быть найдено зер­но, седьмое. Внешняя деятельность выполнена ("Шесть дней Творения" по Книге Бытия), и Верховный Деятель может быть увиден в Его неиз­менности и потому всеобъемлющей трансцендентности.

Все, что было проявлено в растении, собрано в спрятанном зерне, которое в нужное время становится основанием нового 1(икла существо­вания. Плод распадается. На краткий момент можно увидеть высвобож­дающееся зерно; это "седьмой" период, становящийся творческой си­лой, Отцом, порождающим новый цикл. Этот символ 2° Весов относит­ся к процессу централизации в Самости (творческой Реальности) после опыта свершения в совершенной форме проявления.

Символ второй стадии 37-й ПП относится к динамическому процессу и этим контрастирует первому, - картине поддерживаемого, бессмер­тного, но тем самым статического совершенства формы. Формальное совершенство преодолено теперь в процессе творческой централизации.

Фаза 183 (13° Весов). Заря нового дня обнаруживает все изменив­шимся.

Ключ: всегда имеющаяся возможность начать сначала на новом цен­ностном основании.

Интерпретируя этот символ, можно подчеркнуть, что первые три градуса, начинающие второй полуцикл, должны рассматриваться как фундаментальное триединство, которое может быть соотнесено с про­цессом подлинной Инициации: (1) - опыт неумирающей формы совер­шенства; (2) - высвобождение энергии, заключенной в форме, чтобы достичь "того-что-за формой-и-именем"; (3)- воплощение энергии в но­вом творческом Акте.

Третья стадия 37-й ПП ведет к видению исполненной цели первой половины цикла: то, что нерешительно возникало из океана бесконеч­ной потенциальности (1° Овна), встречает теперь совершенно новый мир в подлинно индивидуализированной форме существования. Он (или она) готов значимо действовать в сфере культурной или социальной совместимости, где индивидуум, сознающий свою архетипическую сущ­ность и планетарную функцию, может выполнять свою истинную роль (дхарму). В некотором фундаментальном смысле это всегда новая роль, потому что ни один цикл не повторяется, если говорить о содержании. Человек, играющий свою роль, всегда потенциально новатор.

Фаза 184 (4° Весов). Группа молодежи, сидящая вокруг лагерного костра в духовном единстве.

Ключ: необходимость объединиться с теми, кто родственен по духу при вступлении на непроторенные дороги, освещенные еще неуверен­ным светом зарождающейся интуиции новых ценностей.

Как сказал один недавний лидер несколько лет назад, "избитые до­роги для битых людей". Стремление создать новое общество в соответ­ствии с новыми ценностями ведет пионеров в леса; символически пред­ставляющие состояние планетарных возможностей - это еще не подвер-

гшийся "культуризации", девственный лес. Вокруг огня общего посвя­щения (или по крайней мере общей надежды!) могут объединиться умы и тела, формируя "чацгу Грааля" для принятия творческого вдохнове­ния.

Как всегда, мы видим на четвертой стадии указание на технику: те, кто хочет построить новое общество и представляют себе его контуры, должны объединиться; но объединение бесполезно без центрального "огня", который бы "о-духотворял" группу.

Фаза 185 (5° Весов). Человек, открывающий своим ученикам основы внутреннего знания, на котором должен быть построен "Новый мир".

Ключ: необходимость для духовной молодежи учиться у Учителя, который, благодаря долгому опыту, мог достичь основательного знания и просвещающей Истины, т.е. "идей-зерен".

Старая формула значима ныне как всегда: когда ученик готов. Учи­тель появляется. Но он может появиться во многих обличьях. Важен не Учитель в своем конкретном облике, а то, что Он открывает, что зак­лючено в нем. С этим можно соприкоснуться через его личность, ско­рее, чем "в" его личности. Посвящение себя Учителю (гуру) может быть путем, но рано или поздно "посвящение себя" должно смениться благоговением: Истина в ученике приветствует в истинной скромности Истину в Учителе.

Последняя стадия 37-й ПП является кульминацией предыдущей сту­пени. Символ указывает на существенный и очень таинственный про­цесс передачи. То. что передается, если ситуация адекватна и понимаема (хотя бы предварительно) всеми участниками, - это не просто знание, 'это "участие в бытии", бытий-ность".