И он способен сокрыться, не воплощаясь вновь

Достигая предельной пустоты. Я сохраняю полный покой". Мириады вещей возникают вместе, я же взираю на их возвращение. Из множества вещей

каждая восходит к своему корню. Возвращение к корню назову умиротворением. Это то. что зовётся возвращением к судьбе. Возвращение к судьбе назову постоянством. Познавшего постоянство назову просветлённым. Не познавший постоянства творит зло и коварен. Тот. кто познал постоянство. - всеобъемлющ. Всеобъемлющий Беспристрастен. Беспристрастный становится государем, государь единится с Небом. Небо единится с Дао. Дао единится с вечностью. Достигший этого до конца дней своих не встретит опасностей.

Лучший из правителей —

Тот, о существовании которого низы не знают.

Следом за ним идут те правители.

Которых любят и почитают.

За ними следуют правители, которых низы

БОЯТСЯ.

Вслед за коими идут правители, которых

Презирают.

Тот, в ком недостаточно искренности, сталкивается с неискренностью⁷¹. Сомневающиеся, они ценят свои слова. Когда их цель достигнута, а дело завершено, простой народ говорит: Это случилось с нами само собой.

Когда Великое Аао утрачивается.

Возникают гуманность и долг.

Когда появляется великое мудрствование,

То возникает и великая фальшь.

Когда нет гармонии

Среди шести категорий родственников,

то возникает «сыновняя почтительность.

Когда государство охвачено смутой.

то появляются «преданные чиновники.

Устрани учения — и не Будет Более забот. Устрани мудрецов и отвергни мудрость — и выгода народу возрастёт стократно. Устрани гуманность, отвергни справедливость — и народ вернётся к сыновней почтительности

И добрым делам.

Устрани хитроумие, отвергни выгоду — и не Будет Более воров и Бандитов. Эти три [начала] обманчиво приукрашены и не обладают достаточностью. Поэтому надо сделать так,

Чтобы люди принадлежали к тем, кто прозревает неприукрашенное

И объемлет простоту, мало думает о севе и уменьшает свои желания.

Велика ли разница между одобрением и хулой? Велико ли расстояние между добром и злом? Того, чего боятся люди, нельзя не бояться. Пустынное! Оно не имеет границ. Все люди радостны. Будто захвачены

Праздником императорского угощения или прогулкой по весенним террасам. Лишь я один Безразличен и не подаю знаков. Будто младенец.

который ещё не научился улыбаться: утомлённый, словно странник, не имеющий дома, куда бы мог возвратиться. Люди всё имеют с избытком. лишь я один подобен отказавшемуся ото всего. У меня сердце невежды - столь замутнено. Простые люди пресветло-светлы, лишь я один погружён во тьму. Простые люди пречисто-чисты, лишь я один невежественно-Безыскусен, Безграничен, словно море, неудержим. Будто яростный ветер Все люди знают об использовании, но я один глуп и ограничен. Лишь я один отличаюсь от других и ценю матерь Благости.

Облик великой Благости проистекает из Дао.

В вещах Дао неразличимо-туманно.

Неразличимо-туманное!

Но в нём заключены образы.

Туманно-неразличимое! Но оно ОБъемлет вещи, Отдалённое и тёмное! Но оно содержит семя

Семя это истинное.

Ибо оно освящено искренностью.

С древности и до наших дней

Имя его не высказано.

Оно известно как отец мириад созданий. Откуда я знаю,

что форма отца созданий такова? Из него же самого.

Склоняясь, сохраняем целостность.

Сгибаемся, затем распрямляемся.

Опустошаемся, затем наполняемся.

Стареем, чтобы потом обновиться.

Уменьшаем, дабы затем достичь завершения.

Увеличиваем —

И становимся жертвой заблуждения.

Таким образом, мудрецы объемлели Единое.

делая его принципом Поднебесной:

не показывали себя и потому были разумны:

Не считали себя правыми.

потому их правота была очевидна: не превозносили себя, потому достигали успеха: не хвастали, потому могли прожить долго. И лишь потому, что они ни с кем не соперничали, никто в Поднебесной не мог соперничать с ними. Фраза древних:

Склоняясь, сохраняем целостность. — разве это пустые слова? Достигший целостности, вернётся к этому.