XI. Мазохистский характер - 2

 

 

Типичные паттерны поведения человека мазохистского склада харак-

тера проявляются во всех аспектах его функционирования. В ходе био-

энергетического анализа эти паттерны поведения исследуются, последо-

вательно анализируются и изменяются. Райх указал на некоторые особен-

ности, и мы можем расширить понятие о них как с точки зрения

психологии, так и с точки зрения биоэнергетики.

 

Среди качеств, характеризующих мазохиста, первое место занимает

субъективное ощущение страдания и несчастливой судьбы, которое объек-

тивно проявляется как тенденция жаловаться. Он страдает на самом деле,

и его жалобы, как правило, имеют под собой основание. Однако мазохи-

ста трудно убедить в том, что одно с другим не связано, что удовлетворе-

ние его жалоб не избавит его от страдания. Молодая женщина с мазохи-

стской структурой характера жаловалась на то, что ее муж с ней холоден.

Хотя она знала, что он ее любит, но, по ее мнению, он недостаточно

проявлял сексуальное желание. Жалоба была оправданной, но, зная спе-

цифику структуры ее характера, можно было предположить, что ей не

удастся получить достаточного удовлетворения от сексуальных контактов.

Чаще всего жалоба состоит в том, что терапия не оказывает реальной

помощи. Мазохисту всегда кажется, что он прилагает максимум усилий,

которые не ценятся и не приносят успеха. Если так, то в этом виноват

кто угодно. Такая позиция- трудная проблема для аналитика, поскольку

он признает, что мазохист действительно старается.

 

Для мазохиста характерно то, что чем больше он прикладывает уси-

лий, тем более безнадежной становится ситуация. Он находится в запад-

не, и чем больше старается выбраться из нее, тем больше в ней вязнет.

Пока агрессия направлена внутрь, нужно помнить, что его активность

самодеструктивна по своей природе. Именно это «старание» создает за-

падню для мазохиста. Его усилия не направлены на рациональные требо-

вания ситуации. Он старается завоевать одобрение, расположение, полу-

чить любовь за то, что искренне старается. Это очень хорошо видно, если

мазохиста бить по кушетке. Он вкладывает в действие все свои

силы, но не понимает его значения, цели или последствии, и не испы-

тывает злости, хотя и может ненадолго разозлиться. Необходимо убедить

мазохиста в том, что его усилия не выдают истинных чувств, что он дела-

ет то, чего от него ожидают; что он старается понравиться терапевту,

завоевать его одобрение.

 

Успеха при лечении мазохистской структуры характера можно достичь,

если «упросить» пациента выразить свои негативные чувства. Этим лю-

дям легче всего удается выражение таких чувств, как «я не хочу», «я тебя

ненавижу» и т.д. Сдерживание агрессии вызывает негативные чувства.

Здесь необходима осторожность, поскольку действие выражает искрен-

ние чувства. Чтобы удостовериться, я спрашиваю, против кого направле-

на это негативная установка. Если ответ не относится к терапевту, може-

те ему не верить, поскольку каждый человек мазохистского склада имеет

особенно негативное отношение к терапии или аналитику.

 

Эта работа, раскрывающая негативный характер паттерна поведения

мазохиста, может продолжаться довольно долго, но ее необходимо стара-

тельно выполнять. До тех пор пока имеется это базисная негативная ус-

тановка, добиться какого бы то ни было существенного облегчения стра-

дания невозможно. Окруженный этим слоем негативности, мазохист не

доверяет миру, реальности и терапевту. Ни любовь, ни одобрение не могут

преодолеть барьер, и никакие позитивные чувства не в силах пробиться

сквозь него. Это также причина того, что мазохист страдает. Он хочет

вырваться, но не осмеливается, он хочет, чтобы вы его освободили, но не

верит вам. Достоевский очень верно подметил характерную черту мазо-

хиста. В «Братьях Карамазовых» отец Зосима говорит: «Что есть ад? Стра-

дание о том, что нельзя более любить».

 

Глубокое недоверие, сквозь которое мазохист воспринимает мир, де-

лает лечение таких людей очень трудным. Мы видим, что от него сложно

добиться даже выражения негативных чувств. Все так пронизано недове-

рием, что мазохист не доверяет даже самому себе, своим действиям и

успехам. Поскольку это недоверие основано на опыте ранних лет жизни,

которые оправдывают такую позицию, нельзя ждать, что пациент с лег-

костью от нее откажется. Чтобы при таком сопротивлении добиться по-

ложительного результата, аналитику необходимо руководствоваться дове-

рием пациента и его доброй волей. Это похоже на лазанье по отвесной

скале по едва заметным уступам. Аналитик противопоставляет силу сво-

их позитивных установок, строящихся на понимании стойкого негати-

визма мазохиста. Те, кто бился над этой проблемой, знают, что нередко

случаются неудачи. Симпатия к действительно страдающему мазохисту и

одобрение каждого позитивного проявления- необходимая основа ана-

литической и биоэнергетической работы с ним.

 

Тенденция жаловаться, как подчеркивал Райх,- это действительное

выражение мазохистского страдания. Но жалоба при этом выступает как

способ, ее содержание не так уж важно. Подобные жалобы оправдыва-

ются усилиями и неудачами, стремлением и отсутствием удовлетворения.

Мазохист хнычет, постоянно повторяется, обвиняет, и у терапевта воз-

никает подозрение, что все это не имеет отношения к проблеме. Рано

или поздно он начинает злиться, и было бы странно, если бы после такой

реакции он мог заметить положительные сдвиги в чувствовании и пове-

дении мазохиста. Понятно, что такое типичное провоцирующее поведе-

ние мотивировано теми же самыми потребностями, которые вызывают

мазохистские фантазии или приступы самобичевания. Мазохист прово-

цирует, доводит ситуацию до точки кипения для того, чтобы получить хоть

какое-то эмоциональное высвобождение.

 

Важно знать биоэнергетическую динамику страдания и нытья мазохи-

ста. Энергия организма попадает в капкан, поскольку агрессия, направ-

ленная внутрь, блокирует выходы. Желание, запертое внутри, порождает

страдание. Но выходы закрыты не полностью, иначе наступила бы смерть.

Скорее они значительно ограничены. Маленькая струйка энергии все же

просачивается и вызывает ноющие звуки. Если бы мазохист действитель-

но освободил свою гортань и подал голос, он не стал бы хныкать. Но тог-

да он не был бы мазохистом.

 

Тенденции к причинению себе вреда и самоуничижению- еще одно

свойство таких людей. Психологически это означает: «Смотри, какой я

жалкий. Почему ты меня не любишь?» Очень часто эти тенденции не

выражаются вслух. Они проявляются в манере одеваться и в том, как

человек заботится о своем теле. Мазохисты часто приходят на встречи с

терапевтом неопрятными и в грязной одежде. Один пациент сказал мне,

что, собираясь туда, где он чувствует себя неловко, он надевает рубашки

с обтрепанными воротничками. Жалость, которая исходит от других,

мазохист тоже оборачивает вовнутрь, на себя. Здесь также задействован

провоцирующий элемент: «Ты любишь меня вот таким грязным и неухо-

женным, как сейчас?» В некоторых случаях проявляется другая сторона

медали- преувеличенная чистоплотность. Обычно это защитная реакция

на мазохистскую склонность к самоуничижению.

 

Какова энергетическая динамика этих тенденций? Каково их генети-

ческое происхождение? В предыдущей главе я говорил о том, что мазохист

функционирует на кишечном уровне, что он не ощущает позвоночника.

Теперь мы можем сказать, что на бессознательном уровне мазохист чув-

ствует себя червем или змеей. Его склонность извиваться можно рассмот-

реть психологически и биоэнергетически. На бессознательном уровне он

чувствует, что принадлежит земле. Ему очень трудно удерживать свое тело

строго вертикальном положении, ему присуща тенденция падать на зем-

лю. Это-результат движения вниз продольного энергетического маятни-

ка, который мы описывали как основу принципа реальности. Мазохист

боится сильного напора и сильной генитальной эрекции. На языке его тела

нагрузка вызывает мышечное напряжение, которое препятствует развитию

прямой осанки, возникающей благодаря сильной энергетической волне.

Вследствие того что поток энергии блокируется, ее течение неуверенное,

как бы наощупь. Движения не выражены прямо и убедительно, они бес-

покойные, нерешительные и уклончивые. Именно это и заставляет паци-

ента чувствовать себя червем. Мазохистское чувство своей никчемности

является выражением такого восприятия. Я говорю об этом буквально,

таково истинное положение вещей.

 

Общим знаменателем ранних переживаний, в результате которых воз-

никает мазохизм, является чувство униженности. Мазохист- это человек,

который ребенком был глубоко унижен. Это повлекло за собой чувство

неадекватности и никчемности. Какие переживания могут вызвать такое

чувство? В том случае, о котором мы говорили в предыдущей главе, это

принудительное кормление, при котором желания и чувства ребенка в расчет

не принимались, и приучение к гигиене дефекации, которое лишало ре-

бенка ощущения интимности в отношении своего тела. По всей видимос-

ти, таковы наиболее важные механизмы. Использование клизмы наносит,

пожалуй, меньший ущерб, чем стимуляция пальцем, который мать встав-

ляет ребенку в анус. Из-за чрезмерной заботливости ребенок лишается

чувства интимности. Старый обычай шлепать ребенка по ягодицам дей-

ствует подобным же образом.

 

Причиной униженности при таких переживаниях отчасти может быть

принудительное вторжение, вмешательство в глубоко личные для каждого

живого организма функции. Попробуйте силой впихнуть пищу в собаку или

кошку и посмотрите, как они будут реагировать на это. Интерес, который

некоторые родители проявляют к функции кишечника своих детей, связан с

их собственным чувством стыда, который они испытывают по поводу своих

выделительных процессов. Невозможно встретить мазохиста, который бы не

чувствовал, что функции разрядки- анальные, уретральные и генитальные -

грязны. Ребенком мазохиста заставили считать, что эта область тела и те фун-

кции, которые она выполняет, грязные, и внушили к ним отвращение. При-

нудительное кормление тоже может породить подобную проблему. Ребенок,

которого заставляют есть, обычно реагирует на это срыгиванием пищи. Это

действие затем перерастает в более сильную реакцию отвращения к матери.

 

Маленький ребенок, как животное, изо всех сил борется против вмеша-

тельства в свои естественные функции. Чтобы сформировалась мазохистс-

кая структура характера, эта борьба должна быть подавлена. Однако для

того, чтобы добиться согласия, редко используется физическая сила. Такие

матери уверены, что они действуют на благо ребенка и в его интересах.

Как правило, они не бьют его. Наградой послушанию служит одобрение, а

бунт влечет за собой неодобрение. Однажды ребенок подчиняется, и уста-

навливается определенный паттерн поведения. С этого момента все его

будущие действия ориентированы на то, чтобы их одобрили. Все мазохис-

ты испытывают чрезвычайную потребность в том, чтобы их похвалили. Они

стараются быть приятными в надежде, что вместе с одобрением получат и

любовь, и, конечно, постоянно разочаровываются. Мы не осуждаем тех, кого

любим, и не можем любить тех, кого осуждаем. Униженность означает,

что организм чувствует: безопасность и одобрение зависят от его раболе-

пия. В конце концов мазохист становится рабом.

 

В истории каждого человека с мазохистской структурой характера ана-

литик найдет период бунта, который сопровождается сильнейшими при-

ступами гнева и ярости. На этой стадии агрессия еще направлена нару-

жу. Мазохизм, как видно на примере взрослых пациентов, окончательно

устанавливается в послепубертатный период. Бунтующий ребенок может

проявлять многие мазохистские черты, но не страдать при этом. Нежные

чувства подавлены неповиновением и бунтом. Только после того, как о

себе заявляют сексуальные потребности, ловушка захлопывается. Конф-

ликт между потребностью и злостью, покорностью и бунтом только уси-

ливает невозможность разрешить его.

 

Внимание к материальным нуждам ребенка при отсутствии понима-

ния его духовных потребностей создает проблему мазохизма. Неудиви-

тельно, что впоследствии мазохист будет рассуждать о потребностях души,

но действовать на материальном уровне. Он старается завоевать любовь,

меняя работу и прилагая усилия. Он отрицает важность материальной

стороны жизни, говорит, что она мало для него значит. Он путается в своих

желаниях, смущается, когда надо их выразить, и сомневается, что может

получить удовлетворение.

 

Из-за ранних переживаний мазохиста напряжение сконцентрировано

вокруг двух отверстий кишечного тракта. В горле- напряжение, вызван-

ное страхом, что его будут кормить насильно или что его вырвет. В анусе

и прямой кишке- страхом необходимости освободить кишечник, иначе

в него что-нибудь вставят. Плечи мазохиста сильно напряжены, чтобы

защитить горло; ягодицы и бедра зажаты, чтобы обезопасить анус. За всем

этим стоит побуждение освободиться от того, что содержится в кишеч-

ном тракте.

 

Мазохистский характер- структура догенитальная. Проблема возника-

ет когда генитальная функция еще не установлена. Это можно также

рассматривать как один из аспектов оральной проблемы, возникающей

из-за воспрепятствования естественному развитию независимости. Толь-

ко здесь это связано не с депривацией, а с подавлением чувств ребенка.

Поскольку мазохист развивается в среде, враждебной к выражению неж-

ных чувств, подобные проявления лишь вызывают у него недоверие. Раз-

ве его собственная мать не играла на его симпатии и любви, унижая его?

Разве не игнорировались его просьбы и мольбы? Аналитику необходимо

сознавать все это при работе с такими пациентами.

 

Из-за сильного напряжения, сконцентрированного вокруг двух выход-

ных отверстий, мазохист может обеспечить себе разрядку, только вытал-

кивая что-либо наружу. Это характерно для его и профессиональной и

сексуальной жизни. Хотя мазохист действует на уровне, недоступном, для

человека с оральным характером, при этом не он способен расслабиться

и вести себя с легкостью; он словно «проталкивается» в работу. Он дей-

ствует кишками, а не сердцем, и ему обычно не хватает спонтанности и

творчества. Пока мазохист функционирует «из кишечника», он плохой

работник. Он слишком нуждается в одобрении. Длительное напряжение

до такой степени «связывает» кишки, что упадок сил неминуем.

 

Тенденция достигать разрядки проталкиванием и напряжением еще

более свойственна сексуальной функции мазохиста. Здесь дела обстоят

крайне плохо. Если в трудовой деятельности проталкивание какое-то время

еще может что-то давать, то в половой сфере оно неизбежно препятству-

ет сексуальному удовлетворению. В результате возникает обида на парт-

нера. Типичным паттерном является напряженность и взаимное обвине-

ние, усилие и обида. Важнейшим моментом этой проблемы является

чувство вины, связанное с сексуальностью, стыд половых органов и страх

чрезмерных требований к Я.

 

Анализ действий мазохистов при мастурбации всегда выявляет одно и

то же. Мастурбация не совершается обычным способом. И мужчины и

женщины достигают возбуждения и разрядки, когда трутся гениталиями

о бедра и одновременно крепко сжимают вместе ягодицы. Иногда поло-

вые органы прижимаются к постели, и при этом ограничивается исполь-

зование рук, как будто им запрещено прикасаться к гениталиям. Скорее

всего, так оно и есть на самом деле. Подобный способ мастурбации дает

очень слабую разрядку. Мазохист не может выдержать сильного высво-

бождения энергии. Один пациент признался мне, что в момент эякуля-

ции он сильно сжимает пенис, чтобы предотвратить выброс семени. Райх

отмечал, что мазохист переносит на генитальную функцию анальный тип

разрядки с его плоской кривой возбуждения и высвобождения энергии.

 

За таким поведением стоит страх мазохиста, что сильная энергетическая

разрядка разорвет его на части, поскольку сильное напряжение причиня-

ет боль. Это трудно себе представить, но так бывает.

 

В общении с другими людьми мазохист может иметь довольно глупый

вид. Даже поверхностный анализ показывает, что это вызвано смущени-

ем, которое обычно испытывают такие пациенты. Они страдают, потому

что способность выразить мысль и чувства блокирована. Экспрессия ма-

зохиста отличается от экспрессии человека с оральной структурой харак-

тера. Несмотря на внешнюю неуклюжесть, мазохист очень умен и чув-

ствителен. Он проницателен, точно воспринимает и понимает поведение

других людей. Par contra, он игнорирует те силы, которые определяют его

собственное поведение. Он использует свои умственные способности для

того, чтобы поставить их на службу собственному недоверию, и они, та-

ким образом, играют зловещую роль в его личной жизни.

 

Если оральному характеру присущи циклические колебания припод-

нятого настроения и депрессии, то энергетический паттерн мазохистско-

го характера проявляется в том, что человек, образно говоря, пребывает в

болоте, попеременно испытывая состояние тревожности и упадка. Тео-

дор Райк хорошо сказал: «Это похоже на погружение в зыбучие пески,

где, совершая любое усилие, человек погружается еще глубже». Это не

тупик, а постоянная борьба, не статичное, а очень динамичное, мобиль-

ное состояние. Каждое движение вперед сталкивается с возрастанием

тревожности, пока измученный мазохист снова не завязнет в болоте. Здесь

он пробудет до тех пор, пока не возникнут новые импульсы, не начнется

новый день или новые условия не потребуют дальнейших усилий. Выход

из этого- генитальное высвобождение, но этот путь для мазохиста бло-

кирован необъяснимым ужасом. Для того чтобы он получил возможность

преодолеть барьер, необходима внешняя сила. Его надо подгонять хлыс-

том, иногда фигурально, а иногда и буквально.

 

Если вникнуть в душевное смятение, которое лежит у пациента на по-

верхности, то на более глубоком уровне можно добиться полного понима-

ния и решения проблемы. На этом уровне мазохист знает, в чем состоит его

проблема и те побуждения, которые лежат в ее основе. Этим он тоже отли-

чается от человека орального типа характера. Позже, когда сила побужде-

ний, приводящих мазохиста в смятение, ослабевает, он осознает амбивален-

тность любви и ненависти, которая определяет его состояние. Поэтому та-

ких людей мучает подавленное чувство вины и держит в страхе Сверх-Я.

 

Проблему мазохизма можно понять и решить, только рассматривая ее

как нарушение характера. Амбивалентность, нерешительность и сомне-

ния пронизывают поведение таких людей во всех его аспектах. Каждый

Агрессивный импульс, каждое движение или жест свидетельствуют об этом

исходном нарушении. Прежде чем полностью выразить импульс, мазохи-

ту надо преодолеть нерешительность и сомнение, любой импульс может

быть ограничен, удержан или реализован вопреки сопротивлению. Мы

рассматриваем только те импульсы, которые возникают; для обнаруже-

ния блоков злости и ярости необходим глубокий анализ.

 

Мазохист не переживает внутреннюю опустошенность, он постоянно

ощущает внутреннее напряжение и тревожность. Он чувствует, что готов

многим пожертвовать ради любви и работы, если бы только ему удалось

их получить. Он более независим, чем оральный характер, но эту незави-

симость подрывает сильная потребность в одобрении. Мазохист всегда

очень старательный пациент, но в процессе терапии таким людям не

удается достичь значительных результатов. Чтобы лучше понять динами-

ку этого аспекта проблемы, давайте сравним биоэнергетику мазохистс-

кой и оральной структур характера.

 

У людей с оральной структурой характера отсутствует агрессия, поскольку

недоразвит моторный компонент энергетической системы. Мышечный

аппарат слаб, некоординирован и незрел. Если такой слабости мышц нет,

ставить диагноз орального характера неправомерно. У шизоидных личнос-

тей, по крайней мере внешне, проявляется множество особенностей и ус-

тановок, которые похожи на оральный характер, но они обладают сильны-

ми мышцами, которые не встретишь у человека с оральной структурой

характера. Высокая степень духовного развития орального типа не сбалан-

сирована с инфантильной моторной функцией. Поэтому оральный тип

«парит в облаках». Это несоответствие можно изобразить, используя иудей-

ский символ гармонии. Один треугольник сильно расширен, в то время как

другой- уменьшен (см. рис. 15, левый), что соответствует оральному типу

с его склонностью к восторженности, мегаломании и всезнайству.

 

 

Мазохистский характер демонстрирует чрезмерно развитую мускула-

туру и пониженную духовность, как будто мышечная система поглотила

духовную сторону организма и разрушила ее. Мазохист приземлен, тя-

жел, и его агрессия снижена. Как мы выяснили раньше, чрезмерное раз-

витие мускулатуры связано не с двигательной активностью, а с ее удер-

живанием. Неудивительно, что агрессия редуцирована.

 

Маленький треугольник на рис. 15 (правый) отображает тенденцию к

самоуничижению, появлению чувства никчемности и униженности. Этот

дисбаланс у мазохиста столь же очевиден, как и у человека с оральным

характером. Проблема последнего возникает из-за отсутствия достаточно

развитой, чтобы выдержать длительные усилия, мускулатуры. Когда та-

кой человек перестает сопротивляться и принимает реальность, грамот-

ная биоэнергетическая терапия обеспечивает быстрый прогресс. Благода-

ря физическим движениям и упражнениям развитие мускулатуры идет

полным ходом. Человек с оральным характером проявляет действитель-

ный интерес к внешнему миру, хотя боится и неспособен дотянуться до

него. При этом внешний нарциссизм, свойственный таким людям, дей-

ствительно имеет место, но он скорее напоминает эгоцентризм ребенка.

 

При мазохизме, однако, мы сталкиваемся с проблемой двоякого рода,

поскольку природные инстинктивные влечения обращены друг против

друга. Если мы поощряем агрессию, она действует против нежных чувств

и не дает настоящего удовлетворения. Освободить духовные чувства, ког-

да необходимая для этого освобождения моторная сила сама по себе яв-

ляется тюремщиком, становится почти невозможным. Нелегко достичь

духовного центра лишенного свободы мазохиста, поскольку он заточен в

глубину темницы, построенной жесткой и очень развитой мышечной

системой. Душа плачет, желая освободиться, и ее слабость постоянно

принимает форму нытья.

 

Терапевтический подход к проблеме мазохизма многосторонен. Необхо-

димо установить определенный контакт с запертой в темнице душой, чтобы

поддержать в той тяжелой борьбе, которая ждет ее впереди. Это означает,

что аналитик всегда должен проявлять симпатию, понимание и оказывать

поддержку пациенту, несмотря на его постоянные неудачи, пессимизм, не-

доверие и враждебность. В то же время нельзя разрешать пациенту перекла-

дывать тяготы и ответственность за свое состояние на терапевта. Трудность

здесь состоит в том, что необходимо сохранить рациональный баланс между

симпатией, с одной стороны, и критическим анализом поведения- с дру-

гой. Только в этих рамках можно проводить терапевтическую работу. Необ-

ходимо устранить спастичность мускулатуры, освободить заблокированные

движения. Когда амбивалентность агрессии и нежных чувств исчезнет, про-

изойдет слияние влечений, а это и есть генитальное функционирование.

 

Надо признать, что решение проблемы мазохиста связано с увеличе-

нием его сексуального удовольствия и удовлетворения. Но результат здесь

обеспечит его собственное энергетическое функционирование, а терапевт

может только направлять его и показывать ему, как преодолевать труд-

ности. Мы сильны исключительно своими знаниями и верой и бессильны

что-либо сделать вместо пациента. Если это знание и вера сильнее, чем

недоверчивость и враждебность, которые испытывает пациент, терапия

будет успешной. Но без успешного применения любые знания теряют

ценность. Можем ли мы доказать это и продемонстрировать пациенту

возможность иного функционирования?

 

Устранение мышечных напряжений и спастичности зависит от зна-

ния динамики телесной подвижности. Этот вопрос, однако, выходит за

рамки настоящей книги. Тем не менее некоторые соображения, связан-

ные с лечением мазохиста, можно высказать прямо сейчас. В основе ма-

зохистской структуры лежит чрезмерно развитая и контрактированная

мускулатура. Необходимо устранить эту контрактуру, что требует движе-

ний, растягивающих и удлиняющих мышцы. Например, при ударах по

кушетке у человека должно возникнуть ощущение подъема в голове и теле

и вытяжения рук. При этом он сознает глубокие напряжения, которые

связывают лопатки и плечи. Это действие является одним из сильных

утверждений Я. Подобным же образом используются движения, которые

раскрывают и высвобождают глубинные напряжения тазового пояса. Для

того чтобы таз стал мобильным, необходимо растянуть контрактирован-

ную мускулатуру бедер. В дальнейшем в сознании пациента должно воз-

никнуть чувство расслабления и наполненности таза.

 

Пожалуй, самая заметная особенность строения тела мазохиста- бы-

чья шея, то есть толстая, мускулистая, но не очень ригидная. Ригидность

шеи является выражением гордости, которая у мазохиста отсутствует.

Укорачивающая шею сильная спастичность локализуется в глубоко распо-

ложенных мышцах, не участвующих в обычных произвольных движениях.

Эти мышцы сдерживают бессознательную ярость и блокируют экспрессию

импульсов, направленных вверх. Если у таких пациентов попытаться выз-

вать рвотный рефлекс, то можно увидеть, как волна импульсов прокатыва-

ется вверх и блокируется в горле. Это не связано с ригидностью горла, свой-

ственной истерическому характеру. Блок создается контрактурой, которая

подавляет импульс, направляя его от головы вниз и останавливая экспан-

сивное действие. Как будто голова командует «нет» импульсу рвоты. Это

состояние идентично тому, что происходит в нижней части тела. Но когда

мы вызываем рвотный рефлекс, у нас есть возможность помочь пациенту

осознать этот механизм и показать ему, как его преодолеть.

 

Если говорить про нижнюю часть тела, то тенденция втягивать живот и

поднимать тазовое дно, останавливая тем самым продвижение вниз волны

возникающего возбуждения, является другим аспектом того же самого

механизма, о котором мы только что говорили. Проблема мазохизма не

решится, пока не будет преодолена эта тенденция втягивать и напрягать

живот. Это можно проработать сознательно, но нельзя забывать, что за таким

напряжением стоит страх боли, вызывающий волну возбуждения, которая

доходит до спастичного тазового дна и напряженного генитального аппа-

рата. Активное сжатие выполняет функцию предупреждения связанного с

болью переживания. Пациент должен встретиться с этой болью, научиться

терпеть ее, чтобы перестать бояться. Добиться этого можно с помощью

специальных упражнений, основанных на растяжении глубоких мышц. Здесь

действует принцип боли-удовольствия. С увеличением терпимости к боли,

возрастает и возможность удовольствия. Мазохистской структуре характе-

ра присущ догенитальный паттерн поведения, который непрочно «заяко-

ренен» во взрослой реальности.

 

Если у орального характера отсутствует контакт с землей, потому что

у него слабые своды стоп и недозаряженные периферические структуры,

то у мазохиста такой контакт ограничен контрактированными сводами и

спастичными ступнями и мышцами нижних конечностей. Причины раз-

ные, но опоры ненадежные и база двигательной активности сильно огра-

ничена. Необходимо преодолеть эту напряженность мазохистской струк-

туры и укрепить ноги, подобно тому как нужно укреплять ноги и стопы

у индивида с оральной структурой.

 

На противоположном конце тела экспрессия лица также ограничена.

Я уже отмечал, что для мазохиста типично выражение невинности и наи-

вности, Это могут быть широко открытые невинные глаза, наивная есте-

ственная или глуповатая улыбка. За всем этим скрыт страх, презрение,

недоверие, а еще глубже- напуганный ребенок. Такие экспрессии могут

достичь поверхности и стать осознанными, а испуг- проявиться открыто

и отреагироваться. Ни одно изменение не является более ценной награ-

дой, чем высвобождение этих застывших экспрессий.

 

Биоэнергетическая терапия не даст эффекта, если ее не сопровождает

глубокий анализ характера. При терапевтической работе с проблемами

мазохизма такая аналитическая работа имеет первостепенное значение.

 

Аналитические интерпретации, однако, обладают общим для всех пси-

хологических толкований недостатком: я избегаю, потому что боюсь, или

я боюсь, потому что избегаю? Нередко одно и то же действие интерпре-

тируется по-разному*. Позвольте мне проиллюстрировать это.

____

* Ср. с замечанием Фрейда о знаменитом «обоюдоостром ноже» Достоевского в

работе «Женская сексуальность» (1931), Collected Papers V.London, Hograd Pr-

ess, 1953, р. 258-259.

 

Женщина со значительно выраженной мазохистской структурой харак-

тера рассказала об инциденте, который произошел с ней в юности. Когда

учитель вызвал ее отвечать, она нарочно ответила неправильно, чтобы

представиться глупой, хотя знала верный ответ. Пациентка объяснила это

так: она не могла перенести того, что оказалась в центре внимания всего

класса. Райх интерпретировал такое поведение как страх эксгибициониз-

ма. С другой стороны, Теодор Райк интерпретировал такое поведение как

негативно эксгибиционистское. Мазохист добивается внимания своими

неудачами и жалобами. На самом деле верны обе интерпретации, одна

является оборотной стороной другой. Мазохистский характер подавлен

эксгибиционистскими тенденциями. На сознательном уровне мы встре-

чаемся с сильным страхом проявить себя и оказаться в центре внимания.

При этом неизбежно блокируются импульсы, которые могут иметь не-

сколько способов выражения: как косвенно и бессознательно, так и в

типичной мазохистской манере. Вполне возможно, что неправильный

ответ, полученный от нормального сообразительного ученика, привлечет

больше внимания, чем правильный. Но индивид привлекает внимание

своей виной, тогда как в другом случае он оказывается в центре внима-

ния позитивным способом. Чтобы не возникла подобная проблема, мы

даем свои интерпретации на биоэнергетической основе и делаем это как

можно чаще. Биоэнергетически такое поведение можно было бы объяс-

нить как страх самоутверждения, удовольствия и экспансивных чувств.

 

При мазохизме мы имеем дело с личностью, для которой характерна

неопределенность, амбивалентность и манипулирование ситуациями. В ис-

тории болезни, о которой я пересказывал в предыдущей главе, пациент опи-

сывал, как его пенис втягивался в мошонку. Такая тенденция явно проти-

воположна нормальной детской склонности к эксгибиционизму. Посколь-

ку мазохист манипулирует ситуацией, чтобы получить одобрение от матери,

он демонстрирует свое состояние и просит мать его компенсировать.

 

Эксгибиционизм маленького ребенка- это проверка реальности. Чаще

всего он принимает форму атлетических достижений, но может быть и от-

крыто сексуальным. Ребенок ждет одобрения и восхищения, которые уси-

лят его Я, и обеспечивает себе поддержку окружения. Позитивная реакция

побуждает ребенка двигаться к более высоким уровням функционирования

Я, в то время как негативная- подрывает уверенность в том, что самоутвер-

ждение необходимо, и делает человека в его взрослой деятельности зависи-

мым от одобрения. Источник мазохизма- неодобрительное отношение и

осмеяние малыша. Именно поэтому он связан с униженностью.

 

Существует еще один аспект этой проблемы, который необходимо

разобрать. Разрядка, наступающая в результате мазохистского маневра,

приятна, хотя она никоим образом не дает выход всему возбуждению.

Это создает для мазохиста проблему, поскольку ему хочется получить

удовольствие так, чтобы снизить цену, которую приходится за него пла-

тить. Поэтому во многих случаях можно ожидать, что, если пациент от-

кажется от нажима и провоцирования, его сексуальная потенция снизится.

Но путь для истолкования стоящей за этим злости и устранения глубин-

ной спастичности открыт. Я встречался с таким феноменом: мне удалось

добиться заметных успехов в лечении пациента с мазохистской структу-

рой характера за несколько месяцев работы, но вдруг однажды он погру-

зился в мазохистское болото со всеми соответствующими симптомами.

Он не мог назвать ничего, что объяснило бы этот рецидив. Я спросил о

его половой жизни на прошлой неделе. Он рассказал про половой акт с

женой, во время которого он был сильно возбужден, но его пенис выс-

кользнул из вагины как раз перед завершением. Пожалуй, это можно было

интерпретировать как выражение злости. Пациент избегал сексуального

удовлетворения своей партнерши даже в ущерб собственному. После дан-

ного инцидента других сексуальных контактов с женой не было, и нам

обоим стало ясно, что неразряженная энергия застоялась и породила на-

стоящее внутреннее болото.

 

Зная динамику структуры характера, можно сделать вывод о пробле-

ме переноса и природе сопротивлений. Мы можем предвидеть те пози-

ции, которые займет мазохист. Во-первых, он видит в аналитике челове-

ка, который будет одобрять его, и полагает, что однажды ему удастся за-

воевать полное одобрение, услышать, что все будет хорошо. Когда этого

не происходит, он ждет, что аналитик «сделает это за него», и в это вре-

мя воспринимает его как знающую и заботливую мать. Негативную сто-

рону составляют презрение, отвращение, враждебность и злоба, которые

пациент первоначально испытывал по отношению к родителю. Мазохист

переносит свою зависимость на аналитика в виде бессознательного тре-

бования «сделать это за него» и сопротивляется всякому рациональному

предложению взять на себя ответственность за собственное поведение.

 

При лечении мазохизма очень важно потребовать от пациента, чтобы

он выразил позитивные чувства. Только так может полностью проявиться

природа сохраняющейся злобы. Возможно, такое требование вызовет силь-

ное сопротивление, поскольку мазохист очень боится раскрыться. Сказать,

что он боится, что его любовь будет отвергнута,- значит выразиться слиш-

ком мягко. Он был унижен еще ребенком и не будет рисковать снова.

Сомнение и недоверие пустили глубокие корни. Может ли он обрести ра-

дость и счастье? Разве не приведет это к дальнейшему страданию? Приве-

дет. Он будет рыдать и испытывать острую муку. Но только после рыдания

он почувствует умиротворение и в какой-то мере может стать счастливым.

"Мазохист должен страдать. Только когда он откажется от нажима и давле-

ния, печаль оставит его. Если злость, заблокированная его смирением, выс-

вобождается, перед терапевтом оказывается очень несчастный ребенок. Но

специфика мазохистского характера уже преодолена.

 

Вернемся вновь к дилемме мазохиста. Его страстное желание любить

и быть любимым затрагивает оба конца энергетического маятника. Сверху,

в мозгу- недоверие и сомнение. Это задерживает поток чувств (как при

рыдании) в горле. Злость в тыльной стороне шеи действует против само-

го мазохиста, как и против его матери. Его «я не хочу», первоначально

направленное наружу, теперь не позволяет уступить самому. А у «дьяво-

ла» в сознании всегда найдется убедительное, рациональное объяснение

такой позиции. Снизу поток слез сдерживают глубокие напряжения в

животе. Пока мазохист сохраняет таз и живот в контрактированном со-

стоянии, он находится в безопасности. Может прорваться тонкая струй-

ка, но это не страшно. Если давление становится очень сильным, пар

выходит в виде нытья или другой формы провоцирующего поведения.

Нельзя игнорировать ценность такого действия, ведь оно играет роль пре-

дохранительного клапана.

 

Что могло бы произойти, если бы этот клапан не сработал? Ведь именно

его мы перекрываем, когда останавливаем хныкание пациента и его про-

воцирующее поведение. Какие возможности при этом возникают?

 

Если заставить пациента посмотреть на неудовлетворенное желание,

скуку и печаль, мы рискуем, что он впадет в состояние безнадежности.

Именно с этим состоянием он и борется. Оно вызывает бессознательный

страх, который может выражаться как страх утонуть или быть захлестну-

тым внутренним морем страданий. Только приняв эту безнадежность,

можно разбить паттерн давления, провоцирования, фрустрации и прова-

ла. Если все безнадежно, какой смысл бороться? Необходимо понять, что

за безнадежностью стоит вера, под печалью скрывается радость, а под

спастичным тазовым дном расположен генитальный аппарат и путь к

свободе. Может ли мазохист одновременно хотеть и бояться страдания?

Я в этом не сомневаюсь. Вспомните текст популярной песни, которая

звучала некоторое время назад и которая очень хорошо выражала это

мазохистское состояние: «Я в ловушке, между дьяволом и глубоким си-

ним морем».

 

В упомянутом выше случае из моей врачебной практики я стремился

обозначить важные аспекты мазохизма как характерологической пробле-

мы. Мазохистская структура характера лежит в основе всех форм мазо-

хизма- сексуального, женского или морального (пользуясь фрейдовски-

ми понятиями). Внутри этого типа существуют индивидуальные вариа-

ции, детерминированные спецификой личности. Пациента, которого Я

описывал в предыдущей главе, отличала манера смотреть искоса, которая

маскировалась выражением серьезности. Учитывая его структуру харак-

тера, он был дьяволом, который косо смотрит на вас, издевается над вами

и осмеивает ваши усилия. Мне бы хотелось описать еще двух пациентов.

 

Первый- молодой человек с типичной мазохистской структурой ха-

рактера. У него было круглое и одутловатое лицо. Его манера улыбаться,

в сочетании с маленькими глазками, придавала его лицу очень глупое

выражение. Но он был вовсе не глуп, о чем говорили его прекрасные

профессиональные достижения. Черты его лица напоминали поросенка.

Нельзя не отметить, что поросячьи черты имеют отношение к мазохист-

скому болоту, а каждый мазохист был «обжорой» или по крайней мере

так его называли в детстве. В данном случае выражение глупости было

ключом к специфике личности. Мальчишкой мой пациент организовывал

небольшие гангстерские рейды по окрестным магазинам, которые торго-

вали фруктами, овощами и сладостями. Когда он попадался с поличным,

то превращался в «глупого и придурковатого», маскируя злобу и обезору-

живая таким выражением лица поймавших его на месте преступления

людей. Дома его маска тоже помогала выйти сухим из воды и не отвечать

за те поступки и поведение, которые сулили суровое наказание.

 

Другая пациентка- молодая женщина с мазохистскими фантазиями-

обладала очень ярким, улыбчивым лицом. У нее были широко раскры-

тые, но близорукие глаза. Легкая улыбка придавала ей выражение изум-

ленной невинности. За этой экспрессией стоял расчетливый ум. Мне не

удавалось добиться с ней ни малейшего прогресса, пока в процессе ана-

лиза я не обнаружил ее тенденцию манипулировать людьми, оказываясь

в различных ситуациях невинной и обиженной.

 

Оральный характер боится дотянуться до мира. Мазохист дотягивается

до реальности, но его одолевают такие сомнения, что он отступает назад

прежде, чем достигает. Оба типа характера относятся к догенитальным

энергетическим структурам, они не обладают независимостью, не чувству-

ют себя в безопасности и нуждаются в благоприятном окружении. В ши-

роком смысле мазохизм представляет собой форму оральности, в отличие

от организмов, функционирующих на генитальном уровне. При оральном

характере энергии очень мало, поэтому, не считая спастичности и напря-

жений в генитальном аппарате, ощущение страдания тоже невелико. Ма-

зохист продуцирует много энергии, но имеет низкую генитальную способ-

ность. Это ведет к сильной фрустрации и страданию. Более высоко органи-

зованные структуры Я, с сексуальностью, закрепленной на генитальном

уровне, прекрасно балансируют между излишком энергии и способностью

к разрядке, между сенсорным и моторным компонентом, между духовной

и материальной природой своего существования.

 

Перед тем как рассмотреть типы характеров этой группы, важно по-

нять, что мазохизм- это тенденция к тому, чтобы сжаться, усомниться,

потерпеть неудачу и хныкать. Это вызвано, как мы видели, переживани-

ями, которые возникали, когда личности ребенка наносилась травма в

результате активного подавления его независимости и стремления утвер-

дить себя. Если эта тенденция является ключевым моментом личности и

детерминирует ее базисный паттерн реакции, мы говорим о мазохистс-

кой структуре характера. Это не значит, что тип характера присутствует

в чистом виде, скорее мы можем категоризировать его фундаментальные

энергетические отношения. Очень редко, по крайней мере в нашей куль-

туре, попадаются дети, которые могут избежать активного вмешательства

в свою независимость и утверждение. Также редко встречаются индиви-

ды, которые не проявляют в той или иной степени мазохистской тенден-

ции отступить, усомниться, пожаловаться. Если эта склонность не доми-

нирует, мы говорим о чертах мазохизма. При более высокой организа-

ции структуры Я на психологическом уровне это компенсируют защиты

Я, а на соматическом уровне- ригидность.

 

Анализ мазохистских черт происходит так же, как и анализ структуры

характера. Важно только понимать, какова их роль в целой личности. Как

действует механизм компенсации? Насколько мазохизм угрожает Я? Эти

факторы необходимо оценивать с точки зрения индивидуальной структу-

ры характера. Если мазохистские тенденции очевидны, надо начинать с

них. С другой стороны, когда компенсация более эффективна, эти тен-

денции не будут проявляться, пока не ослабится (характерологически и

телесно) доминирующая ригидность.

 

Мы можем подвести итоги обсуждения проблемы мазохизма, еще раз

сравнив ее с проблемой орального характера. Оральность возникает в

результате чувства депривации, от которого человек страдал в младенче-

стве и раннем детстве. Мазохизм- это результат активного подавления

независимости и стремления утвердиться в том возрасте, когда ребенок

начинает сознавать свои оральные, анальные и генитальные функции.

Материнское вмешательство и доминирование над оральным и анальным

функционированием ребенка играет при этом решающую роль. Если людям

с оральной структурой свойственно бессознательное «я не могу», то мазо-

хисту соответствует бессознательное «я не хочу». И тот и другой тип об-

ладает недостаточно развитой структурой Я, что связано с преобладанием

догенитальной энергии. Хочется надеяться, что знания о том, что у ре-

бенка есть собственные потребности в пище, и о физиологической основе

его выделительных процессов помогут уменьшить проявления мазохизма

в будущих поколениях.