Ответственность зовущих за собой

У меня часто возникает впечатление, что, говоря об интеллигенции, имеют в виду некий возвышенный идеал, наделенный всеми мыслимыми и немыслимыми совершенствами. Само по себе увлечение идеалом, его поиск в реальной жизни – черта, характерная для русской интеллигенции.

Споры о том, что такое интеллигенция, не утихают более ста лет. Сейчас ее обычно определяют как социальный слой, состоящий из людей, профессионально занятых умственным трудом и имеющих соответствующее образование. Но в изначальном русском значении этого слова всегда имелся в виду особый нравственный склад, чуткая реакция на все оттенки душевного настроя общества. Духовная красота и самоотверженность русской интеллигенции потрясают. Ей было свойственно ощущение личной причастности, как тогда говорили, к общему делу, народолюбие, истовое служение идеалам добра и справедливости. Эти люди сумели возвыситься над личным эгоизмом и повседневными мелкими интересами. Лучших из них отличала высокая духовность, альтруизм, совестливость, обостренное чувство долга.

Но, вглядевшись пристальнее, мы ощутим сложность и противоречивость духовного развития интеллигенции.

Когда-то в доме едва ли не каждого интеллигента висел портрет Н.Г.Чернышевского, который олицетворял собой борьбу и страдания. Среди интеллигенции были “критически мыслящие личности”, стоящие в оппозиции к самодержавному правительству и официальной идеологии. Однако критичность суждений и политический скепсис еще не определяли принадлежности к интеллигенции.

Если сейчас назвать кого-то интеллигентом, значит, подчеркнуть высокие нравственные качества личности, ее духовную сущность, тогда в это вкладывали другой смысл, связывая принадлежность к интеллигенции с демократическим направлением в русском общественном движении.

Одержимые, мечущиеся в поисках пути к всеобщему счастью, не щадившие своей жизни и с легкостью распоряжавшиеся жизнями других людей ради сомнительного блага будущих поколений – это тоже интеллигенция. И теперь уже не отмахнуться от этих мыслей отговорками и реакционности и классовой ограниченности наших великих умов, обуреваемых сомнениями о смысле и средствах борьбы, раздумьями о ценности всякой жизни и нравственной ответственности личности.

Работая над своим романом-предостережением “Бесы”, Ф.М.Достоевский, в прошлом петрашевец, записал: “Жертвовать собою и всем для правды – вот национальная черта поколения. Благослови его Бог и пошли ему понимание правды. Ибо весь вопрос в том и состоит, что считать за правду”. И их, имевших свое понимание правды, мы не можем сегодня отделить от духовных исканий интеллигенции.

Русская интеллигенция не сонм святых, не галерея праведников. Ее не миновали увлеченность несбыточными идеями, утопичность помыслов, оторванность от жизни, заблуждения и ошибки. Это не обвинение, а свидетельство сложной, яростной, противоречивой истории.

А.П.Чехов, с замечательной наблюдательностью поведавший нам о душевном разладе интеллигенции рубежа веков, отозвался о ней далеко не лестным образом: “Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, фальшивую, истеричную, невоспитанную, ленивую, не верю, даже когда она страдает и жалуется, ибо ее притеснители выходят из ее же недр”. И в самом деле, откуда берутся Вышинские, Ждановы, Сусловы? Как бы мы ни хотели, нам не уйти от этих вопросов. Генетическое родство русской интеллигенции с бюрократией, сильная зависимость от государства определили многое в ее развитии. Воровство, взяточничество, казнокрадство, злоупотребления не были таким уж редким явлением среди образованных людей дореволюционной России, как это сейчас представляют.

Важная роль интеллигенции в обществе обусловлена ее творческой, интеллектуальной функцией. Интеллигенция способствует созданию духовных ценностей и материального благополучия народа. Она же занимает позицию критика, оппонента бюрократии, не дающего застояться мысли и побуждающего к действию. Было бы наивно считать, что интеллигенция может разрешить все проблемы, но ее голос должен звучать в полную силу. Пренебрежение к интеллигенции ослабляет интеллектуальный потенциал страны, разрушает тот духовный гумус, который накапливался веками, оборачивается неисчислимыми потерями для всех нас.

Размышления о русской интеллигенции вызывают не восторг и умиление, а чувство ответственности. Ее прошлое обнаруживает силу и слабость человека в их крайних проявлениях. Один из героев романа В.Набокова “Дар”, удивляясь, “отчего это в России все сделалось таким плохоньким, корявым, серым, как она могла так оболваниться и притупиться”, предполагает, что “роковой порок” таился в стремлении “к свету”, который оказался “светом” в окне тюремного надзирателя. Но стремление к свету неистребимо в человеке. Не потому ли так велика ответственность ведущих за собой?

Революция сверху не должна перерасти ни в революцию снизу, ни в контрреволюцию. Социальные потрясения несут с собой разрушения, насилие, жестокость, невосполнимые потери, разгул неуправляемых стихийных сил. Гражданский долг интеллигенции – препятствовать разжиганию страстей, стремиться не к примиренчеству и соглашательству, а к миру и согласию внутри страны (Л.Булгакова)

Тема VII.
Литература как вид искусства.
Художественный текст: поэтический,
прозаический, драматический

Задание 53. Проанализируйте (по выбору) одно из программных произведений А.С.Пушкина, Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского, А.Н.Островского. Запишите ваш анализ в жанре «рецензия».

Тема VIII.
Монологические и диалогические формы речи:
беседа, спор (полемика), дискуссия,
публичное выступление

Задание 54. Прочитайте текст «Стать интеллигентным человеком». Подготовьтесь к дискуссии на эту тему. Сделайте рабочие записи для устного выступления.

Стать интеллигентным человеком! Это что — совет читателю? Ваше недоумение понятно. Ведь вы не раз слышали и читали, что школа призвана готовить к трудовой деятельности, что страна остро нуждается в квалифицированных рабочих. Куда же его направляет, на что ориентирует автор?! Чтобы все пошли в ученые, писатели, режиссеры, стали представителями других “интеллигентных” профессий? А кто будет стоять у станка, рубить уголь? Кто поведет железнодорожные составы? Комбайны? Грузовики? Тут что-то не то!

Давайте не торопиться с выводами.

Слово “интеллигенция” появилось более ста лет назад в России. Надо сказать, что в Западной Европе и Америке такого понятия вовсе не было. Ввел его русский писатель Петр Дмитриевич Боборыкин. Вскоре это наименование закрепилось за общественным слоем людей, относящихся к представителям так называемых свободных профессий: художникам, ученым, журналистам, писателям. Интеллигенция с тех пор — это люди умственного труда, в отличие от тех, кто занимается трудом физическим. Среди интеллигенции были и революционеры, и либералы, и консерваторы.

Нам надо различать интеллигенцию как социальную профессиональную общность и интеллигентность как качество личности человека. Стать интеллигентным человеком это не означает, предположим, поступить на сценарный факультет Института кинематографии. Увы, и окончив его, можно остаться человеком, этим качеством обделенным. Интеллигентность — показатель духовности человека. Ею может обладать рабочий, крестьянин, военнослужащий вне зависимости от его звания и должности, студент и старшеклассник. Ни аттестатом, ни дипломом, ни ученой степенью, ни принадлежностью к творческому союзу, ни высоким правительственным постом удостоверить наличие интеллигентности у человека не удастся. Мне знакомы профессора, которые только по недоразумению могут быть причислены к интеллигентным людям, и я знаю электросварщика и медсестру, которые бесспорно к ним принадлежат.

Стать интеллигентным человеком это, таким образом, не означает осуществить профессиональное самоопределение, это значит сформировать у себя совокупность важнейших качеств духовности, которыми обладали лучшие представители интеллигенции.

О каких же чертах личности интеллигентного человека идет речь? О некоторых уже было сказано. Ну, например, принципиальность и личная порядочность, несомненно, должны войти в состав этих качеств личности. Но их значительно больше. Не берусь составлять какой-либо их реестр, но о важнейших упомяну.

Приобщенность к богатствам мировой и национальной культуры — первый признак интеллигентности. Наверное, в нашей стране всеобщей грамотности трудно найти человека, который не прочитал хотя бы несколько десятков книг. Однако о многом ли это говорит? Существенно, какие это книги. Для интеллигентного человека совершенно обязательно присвоение того интеллектуального, нравственного и эмоционального богатства, которое содержит золотой фонд мировой художественной литературы. У меня есть список книг, который составил один глубоко интеллигентный человек для своего внука, посоветовав ему суметь прочитать их до совершеннолетия. Он может быть дополнен и вряд ли является законченным и совершенным, но дает некоторые ориентиры. Я не стану перечислять названия — это займет очень много места, — ограничусь составом авторов по странам. Россия (до революции): А.Пушкин, М.Лермонтов, Н.Гоголь, М.Салтыков-Щедрин, Ф.Достоевский, Л.Толстой, А.Чехов, И.Тургенев, Шолом Алейхем, А.Блок, А.Куприн, И.Бунин, Т.Шевченко, Ш.Руставели. СССР: М.Горький, В.Маяковский, С.Есенин, Э.Багрицкий, М.Зощенко, М.Шолохов, М.Булгаков, А.Платонов, О.Мандельштам, И.Ильф и Е.Петров, Б.Пастернак, В.Гроссман, А.Ахматова, М.Цветаева, А.Толстой, И.Эренбург. Великобритания: У.Шекспир, Д.Байрон, Д.Дефо, Д.Свифт, Ч.Диккенс, Р.Киплинг, Г.Уэллс, Б.Шоу, А.Конан-Дойль, Д.Голсуорси. (Здесь, конечно, должен быть назван Дж.Оруэлл, но он тогда был под запретом.) США: Ф.Купер, М.Твен, Э.По, О’Генри, Д.Лондон, Э.Хемингуэй, Э.Синклер. Германия: И.Гете, Ф.Шиллер, Э.Т.Гофман, Г.Гейне, Г.Манн, Э.М.Ремарк, Л.Фейхтвангер. Франция: Ф.Рабле, О.Бальзак, Ж.Б.Мольер, А.Дюма, П.Ж.Беранже, П.Бомарше, Г.Флобер, А.Доде, В.Гюго, Стендаль, Э.Золя, Г.Мопассан, А.Сент-Экзюпери. Испания: С.Сервантес. Италия: А.Данте, Д.Боккаччо. Норвегия: К.Гамсун. Чехословакия: Я.Гашек, К.Чапек. Колумбия: Г.Маркес. Япония: Р.Акутагава. Дания: Г.Х.Андерсен.

Итак, немногим менее восьмидесяти блестящих имен — обязательный минимум для интеллигентного человека. Разумеется, за многими из них стоит не менее двух-трех книг, которые надо прочитать. Не слишком ли велико их число? Это зависит от большей или меньшей готовности приобщиться к мировой культуре. В списке, который побывал у меня в руках, есть еще два указания: обязательно быть хорошо знакомым с мифами античности и Библией. Удивляться не надо — это не религиозная агитация. Чтение Библии менее всего можно рассматривать как основание веры в Бога. “Откровение” в Библии находит уже религиозный, истово верующий человек. Что касается всех других, то для них Библия — это свод древних легенд, волшебных сказок, притч, мудрых мыслей и, главное, сюжетов, персонажей, на которые ссылаются в бесчисленных произведениях классики литературы. Без этого остаются непонятными многие картины великих художников: Рембрандта, Рафаэля, А.Иванова, Крамского и многих других. Легко ли понять сцены в Ершалаиме в “Мастере и Маргарите” М.Булгакова, будучи незнакомым с евангельской легендой? Или — “Вирсавию” Брюллова? “Тайную Вечерю” Леонардо да Винчи? Необходимо знать, кто такой Геракл, Персей, Афина Паллада, Нептун, Гермес и вереница других греческих и римских богов и героев, запечатленных в живописи, скульптуре, литературе. Греческая мифология и библейские истории — камни в фундаменте европейской культуры, а следовательно, один из источников обогащения духовной жизни интеллигентного человека.

Вторая характеристика интеллигентного человека — ориентированность на общечеловеческие ценности при необходимости занимать ту или иную позицию в повседневной жизни, которая на каждом шагу заставляет нас осуществлять нравственный выбор. Что это значит? Какие ценности можно считать общечеловеческими? Те, которые должны действовать в любой обществе, если оно хочет считать себя подлинно человеческим обществом, а следовательно находящимся на другом полюсе по отношению к животному миру. Доброта, милосердие, готовность помочь попавшему в беду, скромность, мужество, справедливость, достоинство — этот перечень может быть продолжен. Главное здесь — не декларировать, не провозглашать их во всевозможных заявлениях, от школьных сочинений до публичных выступлений, а следовать им в любых обстоятельствах. Прав В.А.Сухомлинский, который писал: “Гуманность невозможна без чуткости к человеку. Любить все человечество проще, чем одного человека. Помочь одному человеку труднее, чем заявить: “Я люблю свой народ”. Каждый, кто вступает в жизнь, должен быть не только прекрасным умельцем, мастером, производителем материальных ценностей, но и душевным, отзывчивым, чутким человеком. Никогда не потеряют своего значения слова В.Г.Белинского, сказанные им больше ста лет назад: “Будем плотниками, будем слесарями, будем фабрикантами; но будем ли людьми — вот вопрос!” Замечательный педагог Василий Александрович Сухомлинский всегда надеялся, что человек в нашей стране не сможет жить без того, чтобы не делать людям добро.

Еще сравнительно недавно представители командно-административной педагогики, всячески тормозившие гуманизацию и демократизацию школы, преследовали Сухомлинского, наполнявшего жизнь в своей Павлышской школе духом правдивости, честности, непримиримости к злу, неправде, фальши, очковтирательству. Они обвиняли его в том, что он игнорирует “классовые интересы” пролетариата, проповедует “абстрактный гуманизм”. Это была ложь и напраслина. Сухомлинский воспитывал не “абстрактного” гуманиста, а настоящего, подлинно интеллигентного советского человека, считавшего, что перед правдой равны все — от деревенского сторожа до министра. Именно такие люди сейчас остро нужны, их так нам сейчас не хватает.

Облыжные беспочвенные обвинения портили жизнь павлышского учителя, подрывали его здоровье, он умер еще не старым человеком — ему было всего 52 года...

День был солнечным, теплым, каким-то удивительно ласковым. Те полтора километра от павлышской школы до кладбища, которые мы прошли за его гробом по широкой деревенской улице, были сплошной дорожкой из цветов. Охапки цветов разбрасывали школьники, шедшие впереди похоронной процессии. Рядом со мной шла немолодая учительница. Выяснив, кто я и откуда, она осторожно спросила: “Как у вас сейчас относятся к научно-педагогическим идеям Сухомлинского?” Мне было ясно, что речь идет о его “крамольном” следовании “общечеловеческим ценностям”. Я ответил, что я, как и многие другие, вижу в нем крупнейшего педагога современности. Она заметно обрадовалась: “А то ведь такое пишут, такое пишут... Василию Александровичу это очень больно!” Она не употребила глагол в прошедшем времени...

Настоящий русский интеллигент, Василий Александрович Сухомлинский личностью своей формировал людей, для которых он был образцом, в которых он был персонализирован.

Следование велению совести, а не чьим-то командным указаниям, если они вступают с нею в конфликт. Это тоже признак интеллигентности человека. Что такое совесть — слово, которое мы часто употребляем, говоря “совесть его замучила”, “совести у него нет”, “совесть так сделать не позволила” и т.д.? Совесть — это способность человека осуществлять нравственный контроль над своими поступками, самому определять свои нравственные обязанности, требуя от себя их неукоснительного выполнения. Это особый механизм, который работает только у человека как личности.

Совесть интеллигентного человека включает в себя чувство ответственности за все, острое переживание несправедливости, если он с нею так или иначе сталкивается. Ему менее всего свойственно следование “мудрой” пословице: “моя хата с края”.

Интеллигентному человеку чужды проявления нетерпимости и вражды в межнациональных отношениях. Вполне понятно, что каждому из нас свойственно чувство сопричастности к национальной культуре, желание лучше знать прошлое своих отцов и дедов, гордость за все доброе, что они совершили, любовь к родному языку и отечественной литературе. Все это составляющие национального самосознания человека. Но нет ничего отвратительнее, когда это здоровое чувство оборачивается своей противоположностью — национализмом и шовинизмом. Казалось бы, небольшой сдвиг, нюанс, всего лишь мнение, что твоя нация лучше других, — и начинается сползание в болото националистических предубеждений и предрассудков. Важно понимание, что, вероятно, число хороших и плохих людей примерно повсюду равно, какой бы национальности они ни принадлежали. Категории “добрый” и “злой”, “честный” и “бесчестный”, “плохой” и “хороший” — это отнюдь не национальные черты, а нравственные оценки, социальные характеристики личности. У интеллигентного человека привязанность к национальным ценностям и культуре своего народа сочетается с интересом и уважением к культуре и истории других народов. Это исключает национальное чванство. Интернационализм — органическая сторона интеллигентности.

Защита общечеловеческих ценностей... Может быть, это самая важная и самая благородная черта интеллигентности. И самая трудная задача, потому что это борьба с собой и за себя как настоящего человека. Сделать беду другого человека собственной болью и помочь ему уйти от беды — одно из конкретных проявлений этой защиты. Сейчас в этой защите нуждаются все и защищать общечеловеческие ценности должны также все, от крестьянина до ученого. Здесь одна из отправных точек возможности распространения феномена интеллигентности как культуры чувств человека на все, без исключения, слои нашего общества безотносительно к профессии, образовательному цензу, должности. Человек, столкнувшийся с чужим горем и равнодушно прошедший мимо, недостоин звания интеллигентного человека, каким бы дипломами и аттестатами он ни потрясал.

Для формирования общечеловеческих ценностей нет каких-либо специальных рецептов. Все зависит от обстоятельств, времени и места действия, особенностей возникшей нравственной проблемы, требующей выбора. Важно только придерживаться во всем принципа: для себя как для других — для других как для себя.

Всюду и всегда занимать позицию интернационалиста — прямой долг интеллигентного человека. Шовинизм — это рудимент первобытного примитивного сознания, когда каждый род видел врага в любом чужеземце и “инородце”, оказавшихся на принадлежавшей этому племени территории или рядом с ней. Нормально организованный интеллект не вмещает в себя представления о том, что человек, говорящий на чужом языке, другой веры и национальности уже по одному этому хуже тебя. Иная позиция говорит о некоторой интеллектуальной недостаточности. Один зарубежный психолог провел любопытный эксперимент, предложив испытуемым большой опросник, где среди других был вопрос, как они относятся к людям, принадлежащим к некоей национальности. Какой? В этом и была “зарыта собака”. Дело в том, что психолог спрашивал о никогда не существовавшей национальности, которой он дал вымышленное название, о народе, которого и не было вовсе. Тем не менее многие респонденты (респондент — отвечающий на вопросы анкеты, опросника, интервьюируемый) дали самые отрицательные характеристики нации, которую они совсем не знали, да и не могли знать. Таким образом, была построена модель психологии шовиниста — другой это для него значит враг. Он с увлечением рисует в этом случае “образ врага”, наделяя его самыми отвратительными чертами. Конечно, здесь не то что об интеллигентности — о хорошем интеллекте говорить не приходится.

Повторим: быть интеллигентным человеком означает на каждом шагу давать отпор шовинизму и национализму, защищая позиции интернационализма. Поэтому-то совсем не случайно черносотенцы “любили” интеллигенцию не больше, чем “инородцев”, призывая бить наряду с последними “студентов”. Национализм не менее отвратителен, чем проявления великодержавного шовинизма. Немецкому философу Шопенгауэру принадлежит язвительный афоризм: “Каждая нация видит множество дефектов у всех других, и, представьте, все они правы”. Спорить с этим парадоксом не стану, только замечу, что говорить-то надо не о нациях, а о националистах...

 

♦ Задание 55. Используя жизненные впечатления крупнейших русских ученых, их отношение к интеллигенции, напишите сочинение-рассуждение “Каким вам представляет интеллигентный человек в XXI веке”, “Кто он — интеллигент XXI века?”

♦ Участвуйте в конкурсном отборе творческих работ “Позвольте выразить свое мнение о...”

Повторите, обобщите, систематизируйте.

 

Задание 56. Прочитайте текст, запишите постоянно используемые вами формулы русского речевого этикета, напишите текст, используя данные формулы в соответствии с речевой ситуацией: как, где, когда, при каких обстоятельствах Вы так говорите или пишете? Как Вы понимаете выражение «безусловные запреты на использование языковых определенных средств». Запишите Ваш ответ.

Этика общения или речевой этикет требует соблюдения в определённых ситуациях некоторых правил языкового поведения. Этический компонент культуры речи проявляет себя главным образом в речевых актах – целенаправленных речевых действиях, таких, как выражение просьбы, вопроса, благодарности, приветствия, поздравления и т. п. Речевой акт осуществляется по особым, принятым в данном обществе, в данное время, правилам, которыми определяются многие внелингвистическими факторами: возрастом участников речевого акта, официальными, неофициальными отношениями между ними и т.п.

 

Запомните: Оценки речевого поведения определяются целым рядом факторов, закономерностей, представлений. Нужно учитывать что:

Речевая (языковая) сфера и среда - совокупность речевых влияний на человека. Речь окружающих людей влияет на человека, на отбор и употребление языковых и речевых средств, определяет их нормативность и коммуникативность в тексте, высказывании, формирует их языковое чутье.

Речевая ситуация - стечение обстоятельств жизни, побуждающих человека к высказыванию, речи.

Речевое поведение - норма речевого общения, совокупность правил русского этикета

Речевая этика - морально-нравственный аспект норм речевого общения,

Речевой этикет - конкретные правила речевого поведения, речевой этики, установленные и общепринятые в конкретном языковом коллективе (русском, английском, китайском и т.д.) речевой этикет формулирует уместные и целесообразные по законам речевого коллектива правила в определенных речевых ситуациях.

Речевая этика - определяет правила и порядок речевого общения, регламентируемого речевым поведением и этикой.

Речевой акт, действие - совместная речевая деятельность говорящего, пишущего (адресанта) и слушающего, читающего (адресата). Речевой акт, действие протекает в определенных речевых ситуациях, определяется мотивом создания речи. Результат речевого акта, действия - это высказывание (текст), понимаемое, воспринимаемое, воспроизводимое, создаваемое в конкретный момент речевого общения, а далее неограниченное обратной связью в чтении и письме.

 

Характеристика речевого поведения	Языковые и речевые средства текста, определяющие речевое поведение
В речи всегда есть цель: сообщение информации; вопроса; приказа; просьбы; совета; обещания; извинения; приветствия; жалобы и т.д.	Одинаково понимать, строить речь в соответствии с максимами качества речи, отношений в речи; максимы манеры речи.

 

Задание 57.

Составьте тексты (тема по выбору). Какие речевые ситуации описаны, каким типам речевого поведения они соответствуют. Работайте, используя таблицу.

 

Речевые ситуации	Типичные формулы	Текст, соответствующий данной речевой ситуации
Обращение Приветствие Прощание Знакомство Представление Благодарность Поздравление Пожелание Извинение Просьба Приглашение Совет Утешение Одобрение и т.д.

 

Задание 58. На Руси существовали литературные памятники, в которых описаны требования к поведению людей, а поскольку народ выражает себя полнее и вернее всего в языке, в речи, то соответственно, по их содержанию можно представить и правила речевого поведения русского человека. Из века в век русские осуждали в речи грубость, бестактность, сквернословие, высокомерие, неряшливость, нетребовательность, безразличие. В "Поучении Владимира Мономаха" (XII в) записано "… при старших помалкивать, к умным прислушиваться, старейшинам подчиняться, с равными и подчиненными в приязни жить, без лукавства беседовать, побольше размышлять, не свирепствовать словом, не ругаться в беседе, не смеяться безмерно, жить … глаза опуская долу, а душу ввысь, суеты избегая, не пытаясь поучать беспечных во власти, ни во что почитать всенародную славу".

В XVII веке в "Домострое", в XVIII веке в "Юности честное зерцало", во многих поучениях, изданных при Петре Великом, и рекомендациях XIX - XX вв. отражена история становления русского этикета. Этикетные правила наиболее целесообразного общего и речевого поведения человека в личной и общественной жизни - есть часть духовной культуры общества.

Выскажите мнение о речевом этикете 21-века.

Тема Iх.
Вторичный текст: план, конспект, тезисы,
реферат, аннотация, обзор

Задание 59. Прочитайте текст. Изложите основные его положения в виде плана и тезисов.

Термины «первичные» и «вторичные» тексты появились в прикладной лингвистике текста из теории научно-технической информации – информатики. Понятия «первичный», «вторичный» используются как основание классификации информационных документов. Вторичные тексты создаются в результате преобразования исходного, первичного, базового текста и имеют своей целью передать не только то, что изложено в первоисточнике, но и дать ответ на главный вопрос: в чем состоит основная идея и новизна материала, изложенного в данном первичном документе. Нахождение и передача именно этой информации определяет ценность вторичного документа.

К вторичным текстам относятся планы, тезисы, аннотации, эссе, рефераты, конспекты, обзоры, рецензии, критические статьи.

Создание вторичных текстов связано с двумя основными процессами: свертывания и развертывания информации. При свертывании происходит сокращение первичного текста, при котором сохраняется информация, необходимая и достаточная для сообщения основного замысла или важнейших положений источника. Обратный процесс - развертывание - не просто восполняет сделанные сокращения. Текст при этом дополняется уточнениями, пояснениями, от него протягиваются смысловые "ниточки", связывающие его со всей системой коммуникативных и социокультурных отношений. Таким образом, в процессе развертывания вторичный текст приобретает новые смысловые качества - и именно поэтому вторичные тексты, хотя сами не содержат новой информации, играют важную роль в ее приращении, освоении.

Информационная справка.

План — это озаглавливание (различными типами предложений) смысловых частей первоисточника.

Процесс составления плана распадается на следующие моменты:

- чтение книги (статьи);

- деление прочитанного на смысловые части;

- выделение основной информации каждой части;

- краткое называние каждой части.

Наименование каждой части можно оформить:

- вопросительными предложениями (вопросный план);

- назывными предложениями (назывной план)',

- повествовательными предложениями (тезисный план).

Все части плана должны быть оформлены предложениями одного типа (в соответствии с видом плана).

План в вопросительной форме состоит из пунктов, сформулированных в виде вопросов. При этом используются конструкции с различными вопросительными словами (какой, каков, почему, как, где и т.д

План в назывной форме включает пункты, оформленные как назывные предложения.

Тезисный план —это план, пункты которого выражают основные, кратко сформулированные положения текста. Различают простой и сложный планы. Простой план — это выделение и наименование главных, основных частей статьи. К тексту, сложному по смысловой структуре, может быть составлен сложный, развернутый план. В сложном плане главные части (они обычно обозначаются римскими цифрами) делятся, в свою очередь, на ряд дополнительных (они обычно обозначаются арабскими цифрами и буквами). При записи сложного плана целесообразно пользоваться следующей схемой: I....

1.

2.

1)...

2)...

а)...

б)...

Ценность плана заключается в том, что он раскрывает построение произведения, позволяет проследить за ходом мыслей автора и их последовательностью. Составление плана помогает выработать умение сжато, кратко записывать, последовательно излагать свои мысли. Он мобилизует внимание, помогает быстро восстановить в памяти прочитанное. Умение составлять план необходимо при чтении и анализе литературы, при подготовке докладов и выступлений.

Тезисы как вторичный текст пишутся на основе статьи, параграфа, главы, лекции другого автора. Это результат компрессии (свертывания) первичного текста в виде кратко сформулированных основных положений, но вместе с тем имеющих более развернутую форму, нежели тезисный план.

Тезисы отличаются от плана тем, что в них не только называются вопросы, рассматриваемые в тексте, но и раскрывается их сущность.

Например:

• план — владение письменным литературным языком;

• тезисы — владение письменным литературным языком достигается посредством изучения грамматики.

Тезисы чаще всего оформляются с использованием безличных предложений, глаголов с возвратной частицей -ся, кратких страдательных причастий (затрагиваются, уделялось, представлена, принято и т.п.). (По Р.К. Боженковой).

Задание 60. Прочитайте тексты-памятки (стр.7-8) составления вторичных текстов. Напишите по тексту задания 53 любой вторичный текст (по выбору).

Задание 61. Внимательно прочитайте текст. Выделите главную, основную информацию и дополнительную, разъяснительную. Постарайтесь соотнести прочитанное с другой известной вам информацией по той же теме, определить сходства и расхождения. Составьте конспект.

Конспектирование — процесс мысленной переработки и письменной фиксации информации, в виде краткого изложения основного содержания, смысла какого-либо текста.

Выделение главной мысли — одна из основ умственной культуры при работе с текстом. «Отбирать полезнейшее, — писал великий чешский педагог XVII века Я.А.Коменский, - дело такой важности, что немыслим толковый читатель, без умения отбирать. Единственно надежный плод чтения - усвоение прочитанного, выбор полезного. Поистине только это держит ум в напряжении, запечатляет воспринятое в памяти и озаряет ум все более ярким светом. Не пожелать выделить из книги ничего, значит все пропустить».
Во всяком научном тексте содержится информация 2-х видов: основная и вспомогательная. Основной является информация, имеющая наиболее существенное значение для раскрытия содержания темы или вопроса. К ней относятся: определения научных понятий, формулировки законов, теоретических принципов и т.д. Назначение вспомогательной информации - помочь читателю лучше усвоить предлагаемый материал. К этому типу информации относятся разного рода комментарии. При конспектировании основную мысль следует записывать как можно полнее, вспомогательную, как правило, опускают.

По форме конспекты подразделяются на формализованные и графические. При составлении формализованного конспекта все записи вносятся в заранее подготовленные таблицы, а в графическом конспекте его элементы располагаются в таком виде, при котором видна иерархия понятий и взаимосвязь между ними.

Можно выделить следующие основные типы конспектов: плановый, текстуальный, сводный, тематический.

Плановый - легко получить с помощью предварительно сделанного плана произведения, каждому вопросу плана отвечает определенная часть конспекта.
Текстуальный — это конспект, созданный в основном из цитат.
Сводный конспект сочетает выписки, цитаты, иногда тезисы; часть его текста может быть снабжена планом.

Тематический — дает более или менее исчерпывающий ответ (в зависимости из числа привлеченных источников и другого материала, например, своих же записей) на поставленный вопрос.

Существуют разные способы конспектирования.

Тезисы — это кратко сформулированные основные мысли, положения изучаемого материала. Тезисы лаконично выражают суть читаемого, дают возможность раскрыть содержание. Приступая к освоению записи в виде тезисов, полезно в самом тексте отмечать места, наиболее четко формулирующие основную мысль, которую автор доказывает (если, конечно, это не библиотечная книга).

Способ «вопросов - ответов». Он заключается в том, что, поделив страницу тетради пополам вертикальной чертой, конспектирующий в левой части страницы самостоятельно формулирует вопросы или проблемы, затронутые в данном тексте, а в правой части дает ответы на них.
Схема с фрагментами — способ конспектирования, позволяющий ярче выявить структуру текста, — при этом фрагменты текста (опорные слова, словосочетания, пояснения всякого рода) в сочетании с графикой помогают созданию рационально - лаконичного конспекта.

Простая схема — способ конспектирования, близкий к схеме с фрагментами, объяснений к которой конспектирующий не пишет, но должен уметь давать их устно.

Параллельный способ конспектирования. Конспект оформляется на двух листах параллельно или один лист делится вертикальной чертой пополам и записи делаются в правой и в левой части листа.
Однако лучше использовать разные способы конспектирования для записи одного и того же материала.

Комбинированный конспект — вершина овладения рациональным конспектированием. При этом умело используются все перечисленные способы, сочетая их в одном конспекте (один из видов конспекта свободно перетекает в другой в зависимости от конспектируемого текста, от желания и умения конспектирующего).

 

Задание 62. Прочитайте аннотации на указанные книги. Обратите внимание на выделенные слова и словосочетания. Скажите, для выражения каких смысловых элементов они служат. Укажите на нетипичные, нестандартные характеристики.

Кохтев Н.Н. Риторика. Учеб. Пособие для учащихся 8-11 кл. учеб. заведений с углубл. изуч. гуманит. предметов, а также для лицеев и гимназий. - М.: Просвещение, 1994. 207с.:ил.

Книга поможет возродить в школе риторику, которая свыше 2000 лет является одним из основных предметов обучения во многих странах и имеет богатую отечественную традицию преподавания в XVII – XIX вв. Основное внимание в пособии уделяется самой известной области риторики – ораторскому искусству, мастерству публичной речи.

Помимо теоретических сведений о предмете, в книге даются задания по анализу фрагментов из выступлений известных ораторов, образцы такого анализа, а также задания на внимательное слушание публичных речей и составление собственных выступлений. Кроме того, пособие содержит ответы.

Книга предназначена для учащихся 8-11 классов гимназий, лицеев, классов с углубленным изучением гуманитарных предметов, а также для самообразования.

 

Скворцов Л.И. Культура русской речи: Словарь- справочник. – М.: Знание, 1995. 256 с.

Новые условия свободы слова и гласности, как это ни парадоксально, привели к тому, что наша повседневная речь, а часто и речь официальная становится грубой, перенасыщенной штампами, заимствованиями или искажениями исконно русских слов и выражений.

Данный универсальный словарь-справочник поможет всем говорящим и пишущим правильно отбирать языковые средства, строить текст в соответствии с задачами и целями общения. Справочник предназначен самому широкому кругу читателей – школьникам, студентам, преподавателям школ и вузов и, конечно, деловым людям, коммерсантам, бизнесменам, успех деятельности которых зависит от умения точно выразить свои мысли, от результатов переговоров, от способности убедить партнера.

 

Задание 63. Составьте аннотацию к тексту, используя информационную справку.

Главными структурными единицами текста, превосходящими предложения, являются: абзац, группа абзацев, называемых субтекстом. Субтекст – компонент связного текста, развивающий одну из его главных тем. Субтекст включает абзац-зачин, абзац описание и абзац, вводящий читателя в современное состояние рассматриваемой проблемы и выдвигающий новую проблему, решению которой посвящен весь последующий текст статьи. Существуют абзацы-рассуждения, абзацы-гипотезы, которые для развития темы ничего нового не дают. Основой, связывающей воедино любой из смысловых отрезков, служит тема. Тема, объект описания или предмет содержания текста, выявляются путем толкования заглавия, терминов ключевых слов и ключевых фрагментов, несущих наиболее существенную информацию о тексте. Большое значение для методики работы с целым текстом имеет понимание смысловой структуры абзаца. Предложения, составляющие абзац, неравноценны с точки зрения их смыслового веса. Как правило, первое предложение является более важным по смыслу, чем остальные. Оно в концентрированном виде содержит информацию всего абзаца, можно сказать, что оно представляет обобщение смысла целого абзаца. Все последующие предложения детализируют, развивают его. Обобщающие предложения в абзаце называются ключевыми или тематическими предложениями.

То есть абзац представляет собой логическую структуру от общего к частному, таков дедуктивный способ изложения мысли. Иногда обобщение в форме ключевого предложения находится в конце абзаца. Встречаются абзацы, в которых имеются и зачин с обобщением и концовка-обобщение. Но не всегда в каждом абзаце можно найти обобщение.

Итак, умение находить ключевые предложения в абзаце поможет ориентироваться в тексте, вычленить так называемые «смысловые вехи» и, следовательно, понять смысловое содержание текста.

Информационная справка.

Аннотация - краткая характеристика оригинала, излагающая его содержание в виде перечня основных вопросов и иногда дающая критическую оценку. Цель аннотации дать читателю представление о характере оригинала (научной статьи, технического описания, монографии, книги и т.п.), о его строении (основных тематических разделах, главных выводах), о назначении (на кого рассчитан и т.д.), а также о качестве изложения, актуальности и других подобных моментах, характеризующих оригинал. Аннотация представляет читателю не краткое содержание оригинала, а его характеристику. Язык аннотации должен быть немногословным, ясным и максимально сжатым.

ЗАПОМНИТЕ: Речевые стандарты для составления аннотаций.

Статья посвящена вопросу (теме, проблеме…)

Статья представляет собой обобщение (обзор, изложение, анализ, описание…) (чего?)

Автор ставит (освещает) следующие проблемы…

останавливается на следующих проблемах…

касается следующих вопросов…

В статье рассматривается (затрагивается, обобщается…) (что?)

говорится (о чем?)

дается оценка (анализ, обобщение) (чего?)

представлена точка зрения (на что?)

затронут вопрос (о чем?)

Статья адресована (предназначена) (кому?)

может быть использована (кем?)

представляет интерес (для кого?)

 

■ Задание 64. Прочитайте определения реферата. Выберите наиболее полное и докажите свою точку зрения.

Реферат – краткое изложение содержания книги, статьи и т.п., а также доклад с таким изложением. (С.И. Ожегов. Словарь русского языка)

Реферат – 1) краткое, устное или письменное, изложение научной работы, книги и т.п.; 2) доклад на какую-либо тему, основанный на обзоре литературных и других источников. (Словарь русского языка: В 4 т./ Под ред. А.П. Евтеньевой)

Реферат (от латинского refero – сообщаю), краткое изложение в письменном виде или в форме публичного доклада содержания научного труда (трудов), литературы по теме. (Советский энциклопедический словарь. М., 1981)

Реферат – вторичный текст, семантически адекватный первоисточнику, ограниченный малым объемом и вместе с тем максимально полно излагающий содержание исходного текста. (Педагогическое речеведение: Словарь-справочник / Под ред. Т.А. Ладыженской. М., 1993)

 

Задание 65. Прочитайте текст. Составьте конспект и аннотацию к тексту. Чем отличаются данные виды работ?

Этимологическое значение слова реферат – (лат. reffere – сообщать, докладывать) определяет содержание данного научного реферативного жанра: объективное краткое сообщение в письменном виде или в форме публичного доклада содержания документа или первоисточника, излагающее основные фактические сведения и выводы. Реферат – это один из самых распространенных типов вторичных текстов.

Назначение реферата – информировать о содержании реферируемого документа, выявление основной или какой-либо определенной информации. Реферат предоставляет возможность определить, насколько необходимо обращаться к первоисточнику и с какой именно целью.

Существуют несколько видов рефератов:

информативные (конспективное изложение существенных положений оригинала первичного документа в обобщенном виде);

индикативные (рефераты-резюме, расширенные аннотации) сообщающие о чем говорится в документе;

монографические (составляются по одному источнику, выборочное реферирование);

сводные – это рефераты на заданную тему по нескольким источникам с полным, систематизированным и обобщенным их содержанием;

обзорные – рефераты на обширную тему по нескольким документам с краткой характеристикой содержания каждого из них в отдельности.

Обзорное реферирование – это средство информации о наличии литературы по определенному вопросу. Обзорный реферат строится на основе аннотаций на ту часть первоисточника, которая относится к интересующей референта теме. Затем аннотации по тематическому признаку объединяются в обзорный реферат;

автореферат – реферат, составленный автором документа.

Текст реферата должен составляться по определенному плану. Изложение ведется по степени важности отобранных сведений. Сначала в концентрированной форме излагается существо вопроса, далее приводятся необходимые фактические данные. Замена конкретных (числовых) данных общими фразами в реферате не допускается. Следует подчеркнуть еще раз, что реферат – это не сокращенный перевод текста, а результат осмысленного содержания работы и свертывания (компрессии) ее по разработанному плану. Реферат – это единый, логически компактный сгусток основного содержания статьи.

Ни один из видов вторичных документов не раскрывает так полно основное содержание исходного текста. Именно эта характеристика реферата позволяет сэкономить до 90% времени, необходимого для прочтения первичных документов.

Основной жанровой чертой языка реферата яв­ляется информативность, которую можно рассматривать как на лек­сическом, так и на синтаксическом уровне. На лексическом уровне отличительной чертой реферата является наличие в нём большого количества так называемых ёмких слов. В роли ёмких слов высту­пают термины, или устойчивые терминологические сочетания, не­сущие точную информацию

В языке реферата выражена тенденция к субстантивации. Она состоит в преобладании существительных над другими частями речи и ослаблении роли глаголов.

Синтаксис реферата характеризуется однообразием. Материал подаётся не в развитии, а в статике. Поэтому в тексте реферата пре­обладают констатирующие сообщения и перечисления, оформлен­ные в составе простых распространённых предложений.

■ Задание 66. По текстам заданий 49, 51, 52, 54 напишите обзор «Русская интеллигенция».

 

Тема х.
Речевое воздействие в общении - 4 часа

Задание 67. Прочитайте о лексических значениях и лексической сочетаемости слов (воздействовать): воздействие, внушение, побуждение, заряжение; убедить, внушить, побудить. Приведите дополнительные примеры словосочетаний, в роли главных и зависимых слов которых используйте данные имена существительные, глаголы. Составьте предложения. Запишите.

Запомните Убеждение, вескость, основательность, резонность (в чем?).

Убедить, уверить, заверить – заставить поверить во что-либо, с помощью каких-либо доводов, доказательств, факторов; заставить поверить в правильность, истинность, справедливость чего-либо.

Побудить – заставить, принудить, вынудить, приневолить – о человеке, его словах, действиях, а также о каких-то условиях; поставить кого-либо перед необходимостью, неизбежностью сделать, совершить что-либо, поступить каким-либо способом;

Внушить – внушать, вселять, поселять, внушить, вливать, наводить, навевать, вносить, вливать, наводить, навевать, нагонять, заронить – оказывать какое-либо воздействие, передавать другому, вызывать в ком-либо то или иное состояние, мысли, чувство, настроение;

Внушить – заразить другого какими-либо чувствами, мыслями, вызвать их.

 

Задание 68. Проиллюстрируйте употребление глаголов, имен существительных в синонимических рядах (упр.67) своими примерами. Запишите.

Задание 69. Составьте антонимические ряды: убеждать –?; внушать –?; понуждать –?; заряжать –?

Задание 70. Проанализируйте следующие речевые ситуации. Воспользуйтесь информационной справкой и определите, какие цели общения достигаются в каждом конкретном случае.

1. - Передайте, пожалуйста, соус!

- Пожалуйста!

2. - Передайте, пожалуйста, соус!

- Простите, но здесь нет соуса.

3. - Дайте соус!

- А почему так грубо?

4. - Передайте, пожалуйста, соус!

- Что?

5. - Передайте, пожалуйста, соус!

- На!

Информационная справка.

Цели общения:

- информационная - донести свою информацию до собеседника и получить подтверждение, что она получена.

- предметная - что-либо получить, узнать, изменить в поведении собеседника.

- коммуникативная - сформировать определенные отношения с собеседником. Можно выделить такие разновидности коммуникативных целей: установить контакт, развить контакт, поддержать контакт, возобновить контакт, завершить контакт. Коммуникативные цели преследуют такие речевые формулы как приветствие, поздравление, сочувствие, прощание, комплимент и т.д.

 

Задание 71. Прочитайте пословицы и поговорки, какие в них заключены правила общения?

Знай боле, да говори мене.

Слово серебро, молчание золото.

Умей пошутить, умей и перестать.

Шумом праву не быть.

Мало говоря, больше услышишь.

Во многословии не без пустословия.

 

Задание 72. Существуют пять способов речевого воздействия: доказывание, убеждение, уговаривание, внушение, принуждение. Какие из них являются цивилизованными? Выберите одну из предложенных тем и составьте варианты текстов, используя в каждом из них один способ речевого воздействия:

«Это место самое лучшее на Земле»;

«Самая нужная профессия в мире»;

«Великая личность в русской истории».

Информационная справка.

Речевое воздействие – это воздействие на человека при помощи речи с целью побудить его сознательно принять нашу точку зрения, сознательно принять решение о каком-либо действии и т.д.

 

Задание 73. В книге Д. Карнеги «Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей» автор выделяет шесть способов располагать к себе людей:

Правило 1: Проявляйте искренний интерес к другим людям. Правило 2: Улыбайтесь! Правило 3: Помните, что для человека звук его имени является самым сладким и самым важным звуком человеческой речи. Правило 4: Будьте хорошим слушателем. Поощряйте других рассказывать вам о себе. Правило 5: Ведите разговор в круге интересов вашего собеседника. Правило 6: Давайте людям почувствовать их значительность и делайте это искренне. Один из способов Д.Карнеги комментирует так: Если мы хотим завести друзей, давайте будем делать для этого что-нибудь, требующее от нас нашего времени, энергии, бескорыстных чувств и внимательности к другим. Вот уже много лет, как я взял себе за правило узнавать дни рождения моих друзей. Как? Хотя я сам ни капельки не верю в астрологию, тем не менее завожу разговор о том, верит ли мой собеседник в то, что дата его рождения влияет на характер и обстоятельства жизни. Потом прошу назвать мне месяц и день его рождения. Если он скажет, например, 24 ноября, я начинаю повторять про себя: «24 ноября», «24 ноября». Как только он отвернется, я записываю его имя и день рождения, а позднее вношу эти данные в свою книгу дней рождения. В начале каждого года я отмечаю эти дни в своем календаре, чтобы они попадались мне на глаза автоматически. Когда подходит очередной день рождения, посылаю письмо или телеграмму. Какой это имеет успех! Часто я оказываюсь единственным человеком на земле, который вспомнил об имениннике. Если мы хотим завести друзей, давайте будем при встречах с людьми приветливы и душевны. Когда вам кто-нибудь звонит по телефону, пользуйтесь этим психологическим правилом. Говорите «алло» тоном, выражающим радость по поводу того, что вам позвонили. Вспомним об этом завтра, когда будем отвечать на телефонный звонок. Какой это способ? Придумайте речевые ситуации, которые иллюстрировали бы другие способы.

 

Задание 74. Прочитайте публичное выступление И.С.Тургенева. Какие словесные формы воздействия использует автор?

Речь о Шекспире

Дамы и господа! 23 апреля 1564 года, ровно три столетия тому назад, в год рождения Галилея и смерти Кальвина, в небольшом городке средней полосы Англии явился на свет ребенок, темное имя которого, тогда же записанное в приходский церковный список, давно уже стало одним из самых лучезарных, самых великих человеческих имен, - явился Вильям Шекспир. Он родился в полном разгаре шестнадцатого века, того века, который по справедливости признается едва ли не самым знаменательным в истории европейского развития, века, изобиловавшего великими людьми и великими событиями, видевшего Лютера и Бэкона, Рафаэля и Коперника, Сервантеса и Микель-Анджела, Елизавету Английскую и Генриха Четвертого. В том году, который мы, русские, празднуем теперь со всей подобающей торжественностью, - у нас в России, или, как говорили тогда, в Московии, в государстве Московском, царствовал еще молодой, но уже ожесточенный сердцем Иоанн Грозный; самый этот 1564 год был свидетелем опал и казней, предшествовавших новгородскому погрому; но как бы в ознаменование рождения величайшего писателя, в том же 1564 году в Москве основалась первая типография. Впрочем, ужасы, совершавшиеся тогда, не были свойственны одной России: восемь лет после рождения Шекспира в Париже произошла Варфоломеевская ночь; на всей Европе еще лежали мрачные тени средних веков - но уже занялась заря новой эпохи, и явившийся миру поэт был в то же время один из полнейших представителей нового начала, неослабно действующего с тех пор и долженствующего пересоздать весь общественный строй, - начала гуманности, человечности, свободы. Мы, русские, в первый раз празднуем нынешнюю годовщину; но и другиенароды Европы не могут похвастаться перед нами в этом отношении. Когдаисполнилось первое столетие после рождения Шекспира, имя его было почти совершенно забыто даже в родной его стране <…> Но вот прошло еще сто лет - и что же мы видим? Без преувеличения можносказать, что нынешний день празднуется или поминается во всех концах земли.В отдаленнейших краях Америки, Австралии, Южной Африки, в дебрях Сибири, на берегу священных рек Индостана с любовью и признательностью произносится имя Шекспира, так же как во всей Европе. Оно произносится и в чертогах и в хижинах, в светлых покоях богачей и в тесных рабочих комнатах, в отдалении от родного крова и близ домашнего очага, под воинской палаткой и под шалашом промышленника, на суше и на море, старыми и молодыми людьми, семейными и одинокими, счастливыми, которых оно радует, и несчастными, которых утешает... Целый мир им завоеван: его победы прочней побед Наполеонов и Цезарей.Каждый день, как волны во время прилива, прибывают новые его подданные - и с каждым днем шире и шире становятся эти людские волны. Ни один образ не вырос так в последние сто лет, как образ Шекспира, - и не будет конца его росту. Сколько в эти сто лет явилось изданий, переводов, на скольких различных языках, сколько художников, живописцев, музыкантов, ваятелей воплощали его типы, вдохновлялись ими! Сколько их еще видится впереди! Сколько грядущих поколений, сколько племен, теперь еще едва известных, сколько наречий, быть может, едва лепечущих теперь, - примкнут к торжественному шествию его славы! Мы празднуем его трехсотлетнюю годовщину; но мы уже ныне с уверенностью можем предсказать праздник его тысячелетия. Да; подобно своему единственному сопернику, величайшему поэту древнего мира, Гомеру, который, доживая свое третье тысячелетие, весь сияет блеском бессмертной молодости и неувядаемой силы, величайший поэт нового мира создан для вечности - и будет жить вечно!<…> Говорить ли нам теперь перед вами о самом Шекспире? Попытаться ли вбыстрых, поневоле кратких очерках представить посильную оценку его гения? Едва ли это возможно и едва ли нужно, тем более что он сам сейчас заговорит перед вами. Шекспир, как природа, доступен всем, и изучать его должен каждый сам, как и природу. Как она, он и прост и многосложен - весь, как говорится, на ладони и бездонно глубок, свободен до разрушения всяких оков и постоянно исполнен внутренней гармонии и той неуклонной законности, логической необходимости, которая лежит в основании всего живого. А потому ограничимся указанием на его же изречение, примененное им к едва ли не чистейшему из его созданий, к Бруту: Природа могла бы встать и промолвить Указывая на него: Это был человек! Шекспир не нашел никакого более сильного слова, которым он бы могпочтить побежденную добродетель; пусть же будет это самое слово высшей данью нашего благоговения к торжествующему гению!

Тема хI.
Обучение красноречию. Ораторская речь.
Роды и виды ораторской речи – 4 часа

Задание 75. Прочитайте текст. Подготовьте вопросы.

Информационная справка

Наука о мастерстве речи, наука общения, убеждения, воздействия словом называется риторикой, красноречием. Великий русский физиолог И.П. Павлов писал: “Слово сделало нас людьми”. Мастерски сказанное слово - убеждает служить добру, правде, счастью людей.

Риторика – искусство убеждения и воздействия словом, речью. Риторика - наука об ораторском искусстве. В ней гармонично представлена работа над содержанием речи и ее формой. Она имеет свои правила, использует риторические фигуры, риторические приемы, риторические критерии, оценки.

Риторика учит выбирать тему, собирать материал для высказывания текста в устной и письменной речи, планировать и коммуникативно-значимо конструктировать его, использовать языковые и речевые средства всех уровней, учитывать их стилевую и стилистическую окраску, их коммуникативные качества.

Риторике больше двух с половиной тысячелетий.

С V - ого века до нашей эры красноречие - неотъемлемая часть общей культуры речи, умения убеждать мудростью, красотой и мастерством слова.

Красноречие - признак высокой образованности человека, такого человека называли оратором. Обобщенный портрет оратора определен веками. Оратор – это человек, который взял на себя огромную ответственность: публично говорить, писать, убеждать, оказывать влияние на поступки людей. В таком человеке, по мнению древних (Аристотель, Цицерон, Квинтилиан и др.), на первом плане такие черты его личности, как гражданственность, природная одаренность к слову, его профессиональная выучка, владение родным и другими языками, их риторической системой: знание риторических правил, длительные упражнения. История риторики (с V века до н.э.) оставила современному обществу многочисленные риторики, в которых показаны: источники красноречия, определенные потребностями речевого общения; даны образцы речей; представлены сведения о философии риторик, открывающих тайны владения словом; многочисленные примеры родов красноречия.

Ораторские речи служили конкретным проявлением красноречия. В них отражение того, как человек может убеждать словом, как он изобретает публичную речь: а) выбирает тему, определяет свою позицию; б) собирает материал, систематизирует его, т.е. в целом работает над содержанием своего публичного выступления, ораторской речью.

В риториках каждый этап работы над речью назван. И первый из них, о котором сказано выше, называется инвенцией (лат. - изобретение).

Далее работающий над публичным выступлением оказывается на этапе диспозиции (лат. - расположение). Здесь важно научиться правильно выбирать жанр, тип речи, уметь составлять план, работать над композицией речи. Проверять, правильно ли выбрано направление работы в соответствии с замыслом речи ее жанром и типом. Медленно, проверяя каждый речевой шаг, будущий оратор строит речь в соответствии с “элокутивными правилами”. На этапе элокуции (лат. - выражать словом, украшать словом) нужно проверить речь на ее соответствие законам языка и речи: грамматической правильности, логической точности, выразительности, уместности, целесообразности, упорядоченности отбора языковых речевых средств для публичного выступления. Если эти традиционные этапы связаны с подготовкой ораторской речи, то этапы - меморио (лат. - запоминание) и акцио (лат. - произнесение, заполнение) - это уже процесс проявления непосредственного красноречия.

Великий Сократ так определил ораторскую речь: “Заговори, чтобы я тебя видел”. Оратор должен уметь держаться, владеть собой, голосом, аудиторией, всеми логическими и изобразительно-выразительными средствами языка. В его речи должны всегда присутствовать: нравственное начало (этос), мысль, отраженная в слове (логос), воодушевленная чувством (пафос). Эти основы древних риторик не потеряли своего значения и сейчас. И в настоящий момент риторика – наука высокой культуры речи, большой убеждающей силы, мастерства слова, реализуемых в разных речевых ситуациях, условиях речевого общения.

Параллельно с термином «риторика» всегда использовался термин «красноречие» как умение правильно и хорошо говорить и писать. М.В. Ломоносов в своём знаменитом «Кратком руководстве к красноречию» (1747 г.) писал: «Красноречие есть искусство о всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению. Предложенная по сему искусству материя называется речь или слово».

Слово «красноречие» появляется в XVII веке. В древнерусских текстах, по свидетельству В.И. Аннушкина, отмечено около 20 синонимов слова «риторика»: благословие, благоглаголание, благоречие, благоязычие, добрословие, доброглаголание, доброречие, доброязычие, краснословие, красноглаголание, красноречие, сладкогласие, златословие, златоустие, искуснословие, многовещание, велеречие, великогласие, хитрословие, хитроречие.

Древнерусские книжники ценили такие качества речи, как благость, доброта, красота, сладость. Отрицательными же свойствами речи считались празднословие, злословие, сквернословие.

Итак, «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...» А слово, как сказал греческий ритор Горгий: «есть великий властелин, который, обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх изгнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить... Сила убеждения, которая присуща слову, и душу формирует, как хочет».

Авторы русских риторик определяли значение риторики, красноречия по-разному:

• Кто хочет иметь дело с людьми, тот необходимо должен мыслить хорошо, но говорить еще лучше (М.М. Сперанский).

• Силою слова проницать в душу других, повелевать их умами, растрогать их чувствительность разительным изображением нравственного, восхитить их воображение живейшим выражением вещественного изящества есть искусство красноречия, составляющее предмет риторики (И.С. Рижский).

• Красноречие проистекает от совершенства ума и сердца, от обилия чувствований и познаний: следовательно, тот только может быть красноречивым, кто добродетелен и сведущ в разных науках (Я.В. Толмачев).

• Ничто столько не отличает человека от прочих животных, как сила ума и дар слова. Сии две способности неразлучны... (Н.Ф. Кошанский).

• Быть красноречивым - значит уметь доказывать, уметь действовать на разум, волю и страсти, уметь достигать своей цели. (Н.Ф. Кошанский).

<...> Красноречие всегда имеет три признака: силу чувств, убедительность и желание общего блага. Первые два могут быть и в красноречии мнимом, последний существенно отличает истинное красноречие (Н.Ф. Кошанский).

 

Задание 76. А.С. Пушкин учился писать по “Общей риторике” Н.Ф. Кошанского. Среди русских риторик “Общей риторике” Н.Ф. Кошанского (1830 за глубокий практический исторический анализ текста, отвечающий риторическим законам и правилам, отведено почётное место. Приведите аргументы и иллюстрации к следующим положениям Н.Ф. Кошанского:

“Всякая мысль рождает другую. В каждом предложении таится другое, третье (предложение) и так далее...”. Например, в предложении “Умереть за Отечество прекрасно” таятся другие: “Отечество падшим героям обязано благодарностью”, в другом третье: “Россия благословляет память Багратионов, Кульпевых, Милорадовичей”. В третьем - четвертое “Могила храброго Отечеству священна”.

Каким образом можно завершить конструирование текста на заданную тем? Запишите ваш вариант, опирайтесь в своей работе на следующие риторические правила Н.Ф. Кошанского.

1. Открывать в одной мысли другие, значит мыслить.

2. Хорошо писать, значит хорошо думать.

3. Не спешите писать. Научитесь прежде мыслить и чувствовать.

4. В источниках (т.е. при сборе фактического материала для речи) Вы непременно найдете для вашей мысли что-то новое, изящное, прекрасное. Вот сии источники (их 25): причина, сравнение, подобие, пример, свидетельство, обстоятельство, уступление, условное, противное, время, место, признаки, качество, принадлежность, свойство лица, свойство бездушного предмета, действие, страдание, имя, цело