В тиробхаву (день ухода) чистого преданного следует посетить его самадхи, предложить ему поклоны, обойти самадхи, предложить аротику, песни, молитвы и маха-прасад Божеств или сладости. В книге «Вайшнавизм» Шрила Бхактивинода Тхакур приводит следующий перевод Шри Вайшнава Праманы: ванча калпа тарубхьяш ча крипа синдху …
«Давайте снова и снова целовать лотосные стопы преданных Кришны, которые подобны деревьям желаний, приносящим плоды в форме исполнения всех наших желаний преданности. Они – океаны доброты и спасители падших».
Так как вайшнавы всегда рады почтить маха-прасад, вы можете сначала предложить храмовому Божеству цветочную гирлянду, плоды и молочные сладости, после чего маха-прасад Радха-Дамодары предлагают Шри Рупе Госвами. При проведении тиробхавы Шри Дживы Госвами делают то же самое, но его самадхи следует предлагать маха-прасадам,прежде предложенный Шри Рупе Госвами.
Сучака-киртаны (биография в песнях) – это особые киртаны, состоящие из стихов, прославляющих жизнь и учение ушедшего вайшнава. Исполнение в дни ухода этих красивых молитв иногда длится два или три часа (см. приложение).
Тиробхава-махотсава подразумевает дополнительные пуджи в самадхи, абхишеку, киртан, предложение новых одежд, прославление, пение сучака и предложение бхоги. Стандартным для этого праздника считается малпуа, «торт с расой». Этот торт напоминает блин, обжаренный в гхи и пропитанный сахарным сиропом. Во Врадже это блюдо предлагают вместе с йогуртом и сабджи (овощное рагу). В прежние времена это блюдо было обычным предложением в самадхи, совершаемым в день ухода вайшнава. Но в наши дни администрации храмов стараются сэкономить и вместо маслянистых и дорогостоящих «тортов с расой» готовят дешевые сухие ладдху.
Все шесть Госвами, помимо Шри Рагхунатхи даса Госвами, во время празднования тиробхава-махотсавы принимали пышные подношения бхоги. Живущие на Радха-кунде преданные почтительно относятся к настроению строгого отречения Рагхунатхи даса Госвами, ежедневно предлагая ему (в его самадхи) лишь пахту, листья туласи, предложенные Божеству, и воду из храма Радха-Гопинатхи. Но в день его божественного ухода они готовят настоящий пир и выставляют приготовленные блюда рядом с самадхи.
Тиробхава-махотсава длитсятри дня. Он начинается за день до календарного дня ухода вайшнава, когда преданные организуют двадцатичетырехчасовой маха-киртан Харе Кришна. Первый день называется адхи-васа, когда преданные поют различные бхаджаны ипесни, приглашая Радху и Кришну, Шри Чайтанью Махапрабху, Панча-таттву, вечных спутников Господа Гауранги и всю Гуру-таттву почтить своим присутствием празднование дня ухода Шри Гопала Бхатты Госвами (имя приведено в качестве примера).
На второй день (день календарного ухода – тиробхава титхи) преданные поклоняются Шри Гопалу Бхатте Госвами в его самадхи и соблюдают полный пост. Госвами-маханты семи главных храмов Вриндавана совершают в самадхи особое подношение. Утром брахманы из родовых династий Госвами, служащих Радхе Раманаджи, приходят в самадхи Гопала Бхатты Госвами и предлагают ему пуджу, аротику, гирлянды и пранамы.
Вечером жены брахманов должны получить даршан Гопала Бхатты Госвами. Они предлагают в самадхи целые кокосовые орехи, вознося при этом молитвы: «Пожалуйста, защитите и поддержите наши семьи и даруйте нам сыновей». Почему сыновей? Потому что лишь мужчины могут служить Божеству Радха Раманаджи. Этот определенный ритуал практикуется лишь в храме Радха-Раманаджи. Шри Хари-нама нагар санкиртана, радостные танцы и раздача маха-прасада продолжаются на третий и последний день праздника.
В день тиробхавы любой искренний преданный, несмотря на свою бедность, может поклоняться чистому вайшнаву. Следующая история подтверждает это.
Однажды в день тиробхавы Шри Санатаны Госвами, Шри Гаура Кишора дас Бабаджи Махарадж сказал: «Сегодня после обеда мы проведем грандиозный фестиваль, тиробхава-махотсава, чтобы отпраздновать день ухода Шрилы Санатаны Госвами».
Его слуга Бихари ответил: «Но, Бабаджи Махарадж, вы от всего отреклись и у вас ничего нет. Где вы возьмете деньги для того, чтобы провести фестиваль?»
«А нам ничего и не нужно, – объяснил Бабаджи Махарадж. Мы можем поститься и воспевать святое имя Кришны. И таким смиренным образом мы будем наслаждаться великим праздником».
