Споры по поводу Опросника Сандры Бем и концепции андрогинии

BSRI стал предметом многочисленных научных споров, значи­тельная часть которых касалась комплексных методологических воп­росов (Baldwin etal., 1986; Bern, 1979; Hargreaves et al., 1981; Kottke, 1988; Locksley & Colten, 1979; Lubinski et al., 1981; Marsh & Byrne, 1991; Pedhazur&Tetenbaum, 1979; Spens & Helmrich, 1981; Taylor & Hall, 1982). Другие существующие инструменты измерения андро­гинии: Опросник личностных атрибутов (PAQ) (Spens, Helmrich & Stapp, 1974); Sex-Rep Instrument (Baldwin et. al., 1986); Шкала ANDRO (Berzins et al., 1978); Шкала поло-ролевого поведения (Orlofsky et al., 1982).

Под удар попала даже сама концепция андрогинии (Ashmore, 1990; Sedney, 1989). Сама Бем (Bern, 1981,1993) сокрушалась по поводу того, что концепция андрогинии подразумевает, что неко­торые из одобряемых качеств являются «мужскими», а некоторые «женскими»,— ведь это в корне противоречит нашему намерению уменьшить тендерную поляризацию. Многие психологи предлага­ют совсем отказаться от терминов «мужественность» и «женствен­ность», которые только укрепляют тендерные различия и стереоти-

пы (Betz, 1993). Спенс и Хельмрих (Spens & Helmrich, 1981) пред­ложили вместо этих терминов использовать следующие: инструмен-тальность, что отражает способность к самоутверждению и компе­тентность (ключевые аспекты традиционной мужественности), и экспрессивность, представляющая качества, традиционно связыва­емые с женственностью, например, забота, внимание к окружаю­щим, эмоциональная экспрессивность и чувственность (Betz, 1993). В своей книге (1993) Бем признается, что концепция андроги­нии далека от реального положения дел: исходя из нее, перемены должны произойти на личностном уровне, тогда как в действитель­ности ликвидация тендерного неравенства неизбежно потребует из­менений в структуре общественных институтов. Другая труднораз­решимая проблема кроется в возможной утрате позитивной социальной идентичности, которую повлечет за собой сглаживание дихотомии мужского-женского. В главе 5 мы увидим, какую пользу для нашей самооценки приносит сильная идентификация со своим полом и подчеркивание его отличии от противоположного пола. Тем не менее мир, состоящий из людей, одновременно инстру­ментальных и экспрессивных, представляется мне заманчивым. Я соглашусь с Бем в том, что андрогиния, несмотря на скрытые в ней проблемы, дает возможность построить картину утопии, где человеку не нужно отказываться от тех своих качеств и моделей по­ведения, которые его общество считает несоответствующими ген-деру. Важность этой концепции также в том, что она дает осознать одинаковую привлекательность качеств, традиционно считающих­ся женскими, и качеств, которые мы привыкли считать мужски­ми. Это особенно важно в свете того, что мужские качества до настоящего времени стараются представить более нормативными и желательными (ср.: Bern, 1993; Miller et al., 1991; Tavris, 1992).