Тема 2. Особенности древних цивилизаций

1. Первые цивилизации на Древнем Востоке.

2. Начало формирования мировых держав.

3. Государства Передней и Восточной Азии.

 

Переходя к вопросу о древних цивилизациях, надо сделать акцент на том, что они появились благодаря производящему хозяйству. Современные ученые к основным критериям цивилизации относят специфические черты экономической, социальной, культурной и духовной жизни народов в определенных исторических условиях.

Исторически первые цивилизации появились на Древнем Востоке. Их хронологические рамки не являются едиными. В конце IV - III тысячелетий до н.э. цивилизация возникла в долине реки Нил в Египте, а также между реками Тигр и Евфрат - в Месопотамии. Несколько позднее - в III - II тыс. до н.э. - в долине реки Инд зародилась индийская цивилизация, во II тысячелетии до н.э. в долине реки Хуанхэ - китайская.

Весьма прогрессивным было появление на Востоке одного из са­мых древних типов растениеводства. Главным условием производства сельскохозяйственных культур являлось искусственное регулирование режима рек при помощи дамб и каналов для обводнения (гидромелиорации) исключительно пло­дородной почвы. При жарком климате это обеспечивало в нор­мальные - без стихийных бедствий - годы довольно высокие урожаи злаков, овощей и фруктов.

В отсутствие механизации только коллективный труд боль­ших масс людей мог справиться с ирригационным строительством. С одной стороны, люди регулировали реки, с другой стороны, вся жизнь людей регулировалась реками.

Поскольку ручные земляные работы были исключительно трудоемкими (120 — 150 тыс. чел./час на 1 км канала), а материальные сти­мулы в условиях натурального хозяйства не действовали, уп­равление этими работами должно было быть не только центра­лизованным, но и обожествленным (в большинстве своем цари вполне официально считались живыми богами). Поэтомуогромную роль в уп­равлении играли жрецы как интерпрета­торы мифологии.

Не меньшую роль играла бюрократия, осуществлявшая контроль и учет за работами. Достаточно сказать, что для вы­дачи работнику вавилонского государственного хозяйства пары сандалий требовалось выписать 9 глиняных табличек-«наклад­ных».

Гидротехни­ка, особенно подача воды на верхние поля, была выше среднего уровня. Древнеегипетским журав­лем можно было поднять в течение одного часа на высоту шести метров почти две тонны воды. Эффект значительный, если учесть отсутствие насосной техники. В Месопотамии, с ее топкими болотистыми берегами, функционировала сложная си­стема дамб и каналов для равномерного поступления воды на поля. Хотя технология полеводства оставалась на первобыт­ном уровне: мотыжная вспашка, ручной сев, после чего скот копытами втаптывал семена в землю. Копытами же производилась и молотьба.

Иррига­ционная экономика являлась, по-видимому, самым ран­ним примером командно-распределительнойсистемы: без цент­рального управляющего и учетного органа невозможно было под­держивать гидромелиоративную сеть. Строительство ирригационных комплексов требовало четкой организации, и ее обеспечивали первые государства, начальной формой которых были так называемые номы.

Ном представлял собой земли нескольких территориальных общин, административным, религиозным и культурным центром которых являлся город. Такие города - государства впервые возникли в конце IV тысячелетия до н.э. в Египте и Южной Месопотамии. Со временем номы превратились в объединения какого-либо речного бассейна или объединились под властью более сильного нома, собирающего дань с более слабых.

Ведущую роль в восточных государствах играла общественно-государственная собственность, прежде всего, на землю. Иными словами, существовал общинный сектор экономики, где сoбственность на землю принадлежала территориальным общинам, и лишь движимое имущество являлось частной собственностью общинников, которые обрабатывали выделенные им наделы земли. Однако крестьянские общины имели право наследственного пользования за долю урожая,размер которой устанавливался не по амбарному, а по биологическомуурожаю, т.е. определяемому чиновниками еще до жатвы.

Кроме того, существовал государственный сектор экономики. Государство, как распорядитель ирригационных работ и распределитель воды, являлось верховным собствен-ником и всех орошаемых земель, которыми распоряжалось через царские (го­сударственные) или храмовые хозяйства.

Основным производителем материальных благ в ирригационных системах был крестьянин, который был юридически свободным, но обязанным государству трудовой повинностью. Производственный труд рабов, по оценке многих современных ученых, не применялся в силу экономических причин: не было не только дефицита, но существовал избыток трудовых ресурсов, т.е. населения в трудоспособном возрасте. Поэтому в период разливов рек, когда сельскохозяйственные работы прекращались, древневос-точные государства силами крестьян могли вести строительство грандиозных сооружений – египетских пирамид, вавилонских башен, великой китайской стены и т.п. Такие сооружения в древности причислялись к «чудесам света». Поражают они и сейчас.

Надо сказать, что технология строительства уникальных гигантских зданий была очень примитивной. Египет, например, не знал колеса. При строительстве пирамид не применялся даже такой простой подъемный механизм как блок. Однако сооружение пирамиды Хеопса, которая была самым высоким зданием в мире до появления Эйфелевой башни, продолжалось всего 20 лет. По расчетам современных специалистов, постройка подобной пирамиды во второй половине ХХ в. Заняла бы не менее 40 лет.

Весь секрет заключался в организации труда. Современные инженеры пришли к выводу, что такое сооружение можно было создать за 20 лет только при условии выбора для каждой трудовой операции оптимального варианта, полностью исключающего простои. Высокий уровень организации компенсировал примитивную технологию, гарантируя стабильное воспроизводство жизни.

Все военно-теократические державы древнего Востока использовали труд рабов в государственном и общинном секторе экономики. Но такой труд был вспомогательным, что привело к формированию патриархального типа рабовладельческих отношений. В их основе лежало раннее рабовладение, еще не вполне отделившееся от общинно-родового строя.

Рабами становились пленники и несостоятельные должники. Зачастую рабство носило домашний характер и преследовало политические и идеологические цели. Огромные массы слуг в домах царей и знати, многонациональ­ные гаремы, - все это лишний раз подчеркивало престиж безграничной дес­потической власти.

Однако организация труда, в основном, лично свободных людей в целях создания ирригационных систем и гигантских сооружений способствовала формированию сильной централизованной власти на Древнем Востоке в виде деспотии.

Так, в долине Нила, в результате слияния номов возникли два царства - Нижний и Верхний Египет. В начале третьего тысячелетия до н.э. их объединил в одно государство фараон Мина, основавший первую династию египетских фараонов. Столицей государства являлся город Мемфис. Египет стал представлять собой крупное централизованное государство. Его влияние распространялось на области Синайского полуострова, Палестину, Нубию.

 

 

Древний Египет

 

Культурные и экономические условия в Египте привели к появлению первого «великого народа» в мировой истории. Со временем из-за постоянных нападений завоевателей, частой смены правителей, мятежей, усиления позиций местной, номовой знати, Египет стал терять прежнее могущество. В VI в. до н.э. он был захвачен Персией, а с IV в. до н.э. попал под греко-македонское господство и с 30 г. до н.э. превратился в одну из римских провинций.

В Южной Месопотамии конца IV тыс. - первой половине III тыс. до н.э., в отличие от Египта, централизованное государство не сложилось. Здесь существовало несколько политических центров, в этническом, религиозном и культурном отношении представлявших собой единое целое - государство Шумер. Это название страна получила от народа, поселившегося в низовьях Евфрата. Его точное происхождение до сих пор неизвестно.

 

 

Древняя Месопотамия (Двуречье). 3100-1600 до н.э.

 

Централизованные государства в Месопотамии возникли во второй половине III тыс. до н.э. в условиях постоянной борьбы городов за главенство. В XIX в. до н.э. среди других выделились два наиболее влиятельных государства, соперничество которых определило развитие этого региона на многие века вперед. Это Вавилон и Ассирия. Борьба между ними за лидерство закончилась лишь тогда, когда во второй половине VI в. до н.э. Месопотамия была покорена персами и вошла в состав их державы.

 

 

Месопотамия в Старовавилонский период

 

В XII в. до н.э. на территории Палестины начинает формироваться Израильское государство. В X в. до н.э. оно распадается на две части: Иудейское царство со столицей в Иерусалиме – на юге страны; Израильское царство – на севере. Северное царство просуществовало до начала VIII в. до н.э., когда было уничтожено войсками Ассирии. Южное царство в конце VI в. до н.э. было захвачено вавилонским царем, и евреи переселены в Вавилонию.

Обратите внимание, что на протяжении ХII в. до н.э. по I-II вв. н.э. в Израиле и Иудее усилиями многих поколений создавался религиозный, исторический и литературный памятник, получивший название «Библия». Это важно знать потому, что заложенная в Библии идея единобожия стала основой для создания не только иудаизма, но и других мировых религий - христианства и ислама.

Однако самая ранняя религия – буддизм – возникла в VI - V вв. до н.э. Она была создана в Индии. В VI в. до н.э. в Китае разрабатывается конфуцианство, а в I - II вв. - даосизм, серьезно влиявшие на духовную жизнь народа на протяжении почти 2,5-2 тыс. лет соответственно.

 

С конца II тыс. до н.э. стали формироваться так называемые мировые державы, или империи, которые представляли собой гораздо более прочные объединения с центральным управлением, единой внутренней политикой, обширной территорией, населенной многочисленными народностями.

Крупнейшим государством на Ближнем Востоке являлась в VI в. до н.э. Персидская держава. Она объединяла тогда территории Месопотамии, Восточного Средиземноморья, Египет, северо-восточную часть Индии. Персидская держава просуществовала до начала IV в. до н.э., когда все ее владения были покорены Александром Македонским и вошли в состав его империи.

Несколько позже зародились древнеиндийская и древнекитайская цивилизации. Становление и развитие государственности в Индии и Китае происходило примерно так же, как в Египте и Месопотамии: сначала возникали древние города, затем мелкие государства. Борьба между ними завершилась образованием единых государств-империй. В Индии это было царство под властью сначала царей из династии Наидов, затем Маурья. В Китае – империя Цинь, а потом Хань. Именно в Индии и Китае особенно четко проявились классические черты восточного типа цивилизации.

 

 

Китай в IV-III вв. до н.э.

Целесообразно остановиться на характерных чертах, проявлявшихся в каждом древневосточном государстве. В большинстве стран существовала особая форма социально-политического устройства - деспотия (от греч. – неограни-ченная власть, форма самодержавной неограниченной власти).

Правитель государства в развитой деспотии обладал всей полнотой власти, считался богом или, в крайнем случае, потомком богов. В Египте фараон, обладавший верховной военной, судебной и жреческой властью, почитался как бог Ра. А в Вавилонском царстве царь, в отличие от фараона, не был богом в представлении вавилонян, хотя и обладал неограниченной властью. Более того, в правление царя Хаммурапи (ХVIII в. до н.э.) здесь был издан свод законов, который ограничивал произвол властей и способствовал установлению правопорядка в стране. И все же в большинстве деспотических государств регулирующую роль вместо основных законов играла религия. Религиозный идеал одновременно диктовал нормы личной, общественной и государственной жизни.

Большую роль в управлении страной играл бюрократический аппарат, где существовали четкая система рангов и субординация. Все это приводило к абсолютному преобладанию государства над обществом. Важным признаком восточного деспотизма являлась политика принуждения. Причем главным было не наказание преступника, а нагнетание страха перед властью.

Все древневосточные общества имели сложную иерархическую социальную cтpyктуру. Наиболее привилегированным сословием являлась родовая и военная apистократия. Особое место занимали воины и купцы. Совершенно бесправными были рабы и зависимые люди.

Самую большую часть населения первых в истории государств составляли земледельцы-общинники. К числу производителей относились и ремесленники. На все трудовое население деспотического государства, кроме налогов, были возложены и государственные повинности - так называемые общественные работы. Над производителями возвышалась пирамида государственной бюрократии, которую составляли сборщики налогов, надсмотрщики, писцы, жрецы и т.п. Венчала эту пирамиду фигура царя. Это позволяло осуществлять строительство гигантских сооружений (пирамид - царских усыпальниц), создавать новые оросительные каналы и поддерживать их в должном порядке.

Некоторое своеобразие имело сословное деление на территории Индии. Здесь сложилась варновая система. Четыре варны представляли собой основные сословия древнеиндийского общества: две высшие варны - брахманы (жречество), кшатрии (военная аристократия), две низшие - вайшьи (земледельцы - общинники, торговцы, ремесленники), шудры (слуги). Не принадлежали ни к одной варне неприкасаемые, которые должны были выполнять самую тяжелую и черную работу.

 

 

Древняя Индия до VI в. до н.э.

 

В целом, общественная жизнь восточных цивилизаций была построена на принципах коллективизма. Личность, индивидуальность людей не имела собственной ценности. Восточный человек не был свободен, он обязан был соблюдать традиции, ритуалы, вести строго определенный образ жизни, поддерживать стабильность, сохранять в неизменном виде сложившиеся устои общества.

Итак, древневосточные страны имели сходные пути хозяйственного и общественного развития. Основными чертами для них являлись: ирригационное земледелие; община; деспотическая монархия; бюрократическое управление.

В эпоху расцвета древних государств (конец II - конец I тыс. до н.э.) происходят существенные перемены. В это время заканчивается бронзовый и начинается железный век. Культуру железа на территорию древних государств приносят так называемые народы моря, которые вторгаются в Египет, Малую Азию, Восточное Средиземноморье и оказывают сильное воздействие на весь Ближний Восток. В других регионах также наблюдается активное движение племен. На территорию Ирана приходят индийские и персидские племена. Долину Ганга в Индии начинают осваивать индоарийские племена.

Активное использование железа и стали повышает производительность труда, способствует развитию сельского хозяйства, ремесла, росту товарности производства, о чем свидетельствует развитие системы денежных отношений. Распространение получают деньги в монетной форме и, как считают некоторые исследователи; в последние века до нашей эры зарождаются бумажные деньги.

Важным следствием развития товарно-денежных отношений является возникновение частной земельной собственности, наряду с государственной и общинной. Земля превращается во многих государствах в объект купли-продажи. В городском ремесленном производстве начинает преобладать рабский труд. В сельском хозяйстве основными производителями по-прежнему являлись крестьяне-общинники, хотя и здесь труд рабов начинает использоваться гораздо шире, особенно на государственной земле.

В это время между различными областями Ближнего Востока уста­навливаются экономические, политические и культурные контакты, оформляются международные торговые пути, обостряется борьба за преобладание на них, растет число захватнических войн.

В первой половине I тыс. н.э. важную роль в истории человечества стали играть племена и народы, находившиеся на периферии древних государств. В III - V вв. началось Великое переселение народов, во многих случаях ставшее непосредст-венной причиной крушения древневосточных государств.

На этом, последнем этапе их истории, происходят значительные сдвиги во всех сферах жизни общества. Начинается формирование новых, феодальных отношений. Древность уступает место Средневековью. Однако сохранение на Востоке, в частности в Китае и Индии, более или менее централизованной системы управления в форме деспотической монархии и преобладающей роли государственной собственности на землю обусловило проявление здесь наряду с характерными особенностями феодального строя значительное его отличие от европейских стран.

В условиях деспотической формы самодержавной власти в древневосточных государствах, как это ни парадоксально, были сделаны немалые открытия в науке, успешно развивалась культура, имелись определенные военные достижения. Именно на Востоке зародились зачатки арифметики, географии, астрономии. Значительно раньше, чем в Европе, возникло книгопечатание. В Индии впервые стали производить сахар из сока сахарного тростника, ткани из хлопка; здесь появились шахматы и была создана богатейшая литература - поэмы «Рамаяна», «Махабхарата»… В Китае изобрели компас, способ производства шелка, приготовления чая и многое другое.

Технические, экономические, культурные достижения, накопленные в странах Передней Азии, Ближнего Востока, Египта, впитали в себя Древняя Греция и Древний Рим. Не случайно первое государство Запада возникло на о. Крит, находившемся ближе других к странам древневосточной цивилизации. Таким образом, античный мир унаследовал не только опыт народов Средиземноморья, но и опыт народов Востока.

Много общего было в международной жизни и дипломатических отношениях Египта, государств в Месопотамии, царств хеттов, Ассирии, Персии, Китая и Индии. Международные споры разрешались обычно с помощью вооруженной силы. Главную цель войн, которые вели древневосточные государства, составляла реализация завоевательных интересов через грабеж соседних стран, захват их земель, рабов, скота, других ценностей.

Одновременно государства Древнего Востока развивали оживленную дипломатическую деятельность. Дипломатические отношения велись от лица царей. Так, уже в середине III тыс. до н.э. египетские цари снаряжали посольские экспедиции в страну Пунт, находившуюся на южном побережье Красного моря. К началу II тыс. до н.э. отношения Египта с соседними странами Азии усилились. При царском дворе появилась особая категория служителей – гонцы, которые были далекими предшественниками современных послов и посланников. Об отрицательных сторонах работы гонца так говорится в литературном произведении того времени: «Когда гонец выходит в чужую страну, он завещает свое имущество… из-за страха перед львами и азиатами… Кирпич у него за поясом».

Централизованная дипломатия разрешала сравнительно ограниченный круг вопросов, связанных с завоевательной внешней политикой военно-теократических государств. Однако уже тогда появилась практика заключения договоров, часть которых дошла до наших дней; сложился обычай направлять посольства для урегулирования различных проблем международной жизни; возникла военно-политическая разведка.

Древний Восток знал практику дипломатических переговоров перед открытием военных действий. В XVI в. до нашей эры, в момент крайнего обострения отношений между захватившими северную часть Египта кочевниками-гиксосами и фиванскими царями, вождь гиксосов предъявил правителю Фив невыполни­мое требование, угрожая в случае отказа начать войну. Это - древнейший из известных в истории международных отноше­ний случай предъявления ультимату-ма. После изгнания гиксо­сов в результате тяжелых войн между правителями Египта и другими древневосточными государст-вами установился систематический обмен посольствами.

В середине II тыс. до н.э. его границы доходили до отрогов Тавра и до реки Евфрат, и он играл первенствующую роль в международной жизни Древнего Востока. Египтяне поддержи­вали оживленные торговые, культурные и политические связи со всем известным им миром - с государством хеттов в Перед­ней Азии, с государствами северной и южной Месопотамии (Митанни, Вавилоном, Ассирией), Критским царством и островами Эгейского моря, с сирийскими и палестинскими князьями, ко­торые в результате походов, в основном, фа­раона Тутмоса III были подчинены египетскому владычеству.

Дипломатической перепиской в Египте ведала особая госу­дарственная канцелярия. Из многочисленных памятников древневосточной диплома­тии наибольший интерес по объему и богатству содержания представляют эль-амарнская переписка и договор египетского фараона Рамсеса II с царем хеттов Хаттушилем III, заключен­ный в 1296 г. до нашей эры. Амарна - это местность на правом берегу Нила в Среднем Египте, где некогда находилась рези­денция египетского фараона Аменхотепа IV. В 1887-1888 гг. там был открыт архив, содержащий дипломатическую перепи­ску Аменхотепа III и его сына. Сохранилось около 360 глиняных табличек, пред­ставляющих письма к названным фараонам от царей других государств и подвластных сирийских и палестинских князей. Существенным до­полнением к эль-амарнскому архиву служит архив хеттского царя, столица которого находилась недалеко от современной Анкары.

В последующие столетия Египет и царство хеттов утратили свое первенствующее положение в международных отношениях Востока, и его заняло государство Передней Азии – Ассирия. Первоначально это было небольшое княжество, но с ХIV в. до н.э. его территория стала расширяться. Ассирия превратилась в одно из самых сильных государств древнего Востока. Уже в эпоху эль-амарнской переписки ассирийские цари называют себя «повелителями вселенной», которых боги призвали господствовать над «страной, лежащей между Тигром и Евфратом».

 

В ранний период своей истории Ассирия входила в состав Вавилонского царства. Но зависимость ассирийских царей от царя Вавилона со временем ослабла, и ассирийские цари стали самостоятельными. Первое упоми­нание об Ассирии как самостоятельной державе ученые нашли в эль-амарнской переписке, где говорится о прибытии ассирий­ских послов в Египет. Против принятия их египетским фарао­ном решительно протестовал вавилонский царь Бурнабуриаш. «За­чем, — спрашивает он своего союзника Аменхотепа IV, — они при­шли в твою страну? Если ты расположен ко мне, не вступай с ними в сношения. Пусть они уезжают, ничего не добившись. Со своей стороны шлю тебе в подарок пять мин голубого камня, пять конных упряжек и пять колесниц». Однако фараон не счел возможным удовлетворить просьбу своего друга и не от­казал в приеме послам ассирийского царя.

Усиление Ассирии внушало тревогу правителям наиболее крупных соседних держан - хеттского царства и Египта. Под влиянием этого опасения они и заключили дого-вор 1296 г. до н.э., косвенно направленный против Ассирии.

Своего наибольшего могущества Ассирийское царство до­стигает позже, при Саргонидах (VIII—VII вв. до н.э.), выходцах из среды военачальников. Они провели крупные реформы в политическом и военном строе Ас­сирии, увеличили численность ассирийского войска, чтобы осуществлять широкую завоевательную политику.

Движущей силой ассирийской политики являлось стремле­ние завладеть плодородными оазисами, захватить месторожде­ния металлов, добычу и людей и, кроме того, установить свое господство над важнейшими торговыми путями. В то время в данном географическом районе большое значение имели две торговые артерии. Одна из них шла от Великого (Среди­земного) моря к Месопотамии и далее в восточном направ­лении. Другая торговая дорога вела из Месопотамии на юго-запад, в сторону Сиро-Палестинского побережья и далее в Египет.

До возвышения Персии Ассирия была самой обширной древневосточной державой. Ее географическое положение вызывало постоянные столкновения с соседями, вело к непрерывным войнам и заставляло ассирийских правителей проявлять большую изобретательность как в области военной техники, так и в области дипломатического искусства. И то, и другое испытало на себе северное государства Урарту, которое находилось на территории современной Армении. Оно было буквально наводнено ассирийскими разведчиками и дипломатами, следившими за каждым шагом царя Урарту и его союзников.

Борьба между Ассирией и Урарту продолжалась несколько столетий, но не привела к определенным результатам. Не­смотря на ряд поражений, которые нанесли ему ассирийцы, и на всю изворотливость ассирийской дипломатии, государство Урарту все же сохранило свою независимость и даже несколько пережило своего сильнейшего противника — Ассирию.

Ассирия достигла наивысшего могуще­ства при Ашурбанипале. Это позволило ей захватить большую часть стран Ближнего и Среднего Востока. Границы Ассирийского царства простирались от сне­говых вершин Урарту до порогов Нубии, от Кипра и Киликии до восточных границ Элама. Ассирия нещадно эксплуатировала окружающие ирригационные системы, превращая их в свои колонии. Насилие являлось основой ее экономики.

Обширность ассирийских городов, блеск двора и великолепие построек превосходили все когда-либо виденное в странах древнего Востока. Ассирийский царь разъезжал по городу в колеснице, в которую были впряжены четыре плененных царя; по улицам были расставлены клетки с посаженными в них побежденными правителями. И тем не ме­нее могущество Ассирии клонилось к упадку, признаки которого начали сказываться уже при Ашурбанипале. Беспрерывные войны истощили страну. Число враждебных коалиций, с которыми приходилось бороться ассирийским ца­рям, все возрастало. Положение Ассирии сделалось критиче­ским вследствие нашествия народов с севера и востока. Она не выдержала этого напора и стала добычей новых завоевателей.

Надо сказать, что завоевание ирригационных систем приводило к нарушению раз навсегда заданного ритма хозяйственной жизни и в Месопотамии, Египте, Китае, Передней Азии. Каждый раз они приходили в упадок и каждый раз возрождались, ибо без орошения не могло быть жизни.

В VI в. до нашей эры самым сильным государством древ­него мира становится Персия, объединившая под своей властью все страны Передней Азии и даже Египет. Персидская дер­жава Ахеменидов представляла собой одно из самых могучих древневосточных политических образований. Влияние ее рас­пространялось далеко за пределы классического Востока как в восточном, так и в западном направлениях.

В момент захвата Месопотамии персидскими войсками царь Кир обратился с широковещательным манифестом к вавилон­скому народу и жречеству. В этом манифесте персидский за­воеватель именует себя освободителем вавилонян от ненавист­ного им царя Набонида, тирана и утеснителя старой рели­гии. “Я — Кир, царь мира, великий царь, могучий царь, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран света... отпрыск вечного царства… Когда я мирно вошел в Вавилон и при ликованиях и веселии во дворце царей занял царское жилище, Мардук, великий владыка, склонил ко мне благород­ное сердце жителей Вавилона за то, что я ежедневно помыш­лял о его почитании».

Интереснейшим памятником древневосточной дипломатии и международного права являются древнеиндийские законы Ману, подлинный текст которых до нас не дошел. Сохра­нилась лишь его позднейшая (стихотворная) передача, по всей вероятности, относящаяся уже к I в. н.э. В этой редакции они были открыты в XVIII в., а в XIX—XX вв. были переведены с классического санскрита на ряд европейских языков, в том числе и на русский.

Согласно индийскому преданию, законы Ману имеют боже­ственное происхождение, так как легендарный Ману почитался родоначальником арийцев. По своему характеру законы Ману представляют собой свод различных древнеиндийских правил, складывавшихся на протяжении всего I тыс. до н.э. и касавшихся политики, меж­дународного права, торговли и военного дела. С формальной стороны законы Ману являются сводом зако­нов древней Индии, однако содержание этого исторического памятника значительно шире и разнообразнее. Он богат философскими рассуждениями; содержит религиозные и нравственные правила.

В основу древнеиндийской философии положено учение о совершенном человеке-мудреце. Под этим углом зрения рас­сматривается и дипломатия. Актуально и сегодня звучат положения о том, что от личных качеств дипломата зависит успех дипломатической миссии; что дипломатическое искусство заключается в умении предотвращать войну и укреплять мир, что дипломат осведомляет своего государя о намерениях и планах иностранных правителей, тем самым защищая государство от грозящих ему опасностей. Поэтому дипломат должен быть человеком проницательным, всесторонне образованным и способным расположить к себе людей, умеющим распознавать планы иностранных государей не только по их словам или действиям, но даже по жестам и выражению лица.

Эти теоретические положения были предназначены для использования в дипломатической деятельности, так как правители Индии стали отправлять послов в далекие страны, устанавливать отношения со среднеазиатскими государствами, Египтом, Сирией, Македонией. Известно даже о приездах индийских послов в Римскую империю.

Как уже говорилось, первые рабовладельческие государственные образования в Восточной Азии возникли на среднем течении реки Хуанхэ еще в начале II тыс. до н.э. К XII в. до н.э. они слились в единое большое царство, которое распалось через четыре века на ряд крупных и мелких самостоятельных царств. То враждуя между собою, то вступая в друже­ственные переговоры и заключая союзы, они находились в тесных взаимоотношениях.

Естественное развитие древнекитайских государств нарушалось неоднократными опустошительными набегами кочевых племен центрально-азиатских степей, которых в Китае называли «хун-ну» (гунны). Для защиты от набегов гуннов правители древнеки­тайских государств вынуждены были объединяться в союзы, а в середине VI в. до н.э. заключили соглашение, преду­сматривавшее отказ от разрешения спорных вопросов с по­мощью военной силы и обязательное обращение обеих кон­фликтовавших сторон к третейскому суду.

Однако этот первый из известных в истории дипломатии «договор о ненападении» ока­зался скоро нарушенным. Правители отдельных китайских государств вновь вступили между собой в напряженную борь­бу, завершившуюся в середине III в. до н.э. побе­дой повелителя царства Цинь. Он разгромил военные силы всех своих соперников и воссоздал единую древнекитай­скую рабовладельческую деспотию.

Объединив под своей властью всю центральную часть со­временной территории Китая по течению рек Хуанхэ и Янцзы, Чжэн, принявший титул Цинь-ши хуан ди (Цинский великий желтый царь), организовал ряд экспедиций для покорения со­седних племен и народностей. Однако и после его смерти (209 г. до н.э.) на юге, в бассейне реки Жемчужной и на побе­режье Южно-Китайского моря, еще сохранялись независимые от правителей китайской империи небольшие рабовладельче­ские государства.

При царях следующей династии - Хань, (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) - китайская рабовладельческая деспотия превратилась в мощное централизованное государство, прави­тели которого располагали крупными военными силами и хо­рошо организованной системой бюрократического управления. Поэтому в тот период в китайских царских канцеляриях тщательно фиксировались все важнейшие события внутренней и внешнеполитической жизни.

Китайские императоры также обменивались посольствами с правителями среднеазиатских государств, царями Ирана, вождями кочевых племенных объединений Центральной Азии, правителями Кореи, государств юго-восточной окраины азиатского материка, японских островов.

Итак, по мере развития древневосточных локальных цивилизаций усиливался обмен посольствами, устанавливался своеобразный этикет при ведении дипломатических переговоров, все чаще появлялись письменные договоры, обращения одних правителей к другим, письменные или вещественные доказательства посольских полномочий, отчеты послов о выполнении порученных им миссий. Все это является бесценным материалом для изучения истории Древнего Востока.