Сознание, его происхождение и сущность

Первым, кто создал целостную теорию, и с её помощью объяснил, каким образом возникают мысли человека, в какой форме они существуют, был древнегреческий философ Платон. Он выделял 2 мира: мир вещей, которые конкретны и чувственно воспринимаемые и мир идей (= идеальных сущностей). По Платону, вещи – это тени идей. Олицетворением идеальных сущностей является душа, некая невещественная, бессмертная сила, которая находится в человеке и наделяет его способностью быть разумным. До 19 в. все явления, которые относились к области сознания, объяснялись наличием души.

Далее начали формироваться взгляды, которые утверждали, что сознание не имеет сверхъестественного характера, и сознание напрямую зависит от мозга.
Однако, признавая факт связи «сознание – мозг», многие философы еще не рассматривают вопрос о происхождении сознания, принимают его как само собой разумеющееся ( Кант, Гегель, Фейербах, позитивисты).
Сегодня проблему сознания пытаются решить с помощью таких наук как нейрофизиологии, психофизиологии (изучают биохимические и нейрофизиологические процессы в мозгу связаны с идеальными образами в сознании). Также сегодня распространено мнение, что сознание – это высшая форма отражения особым образом организованной материи, т.е. человеческого мозга.
Есть, соответственно, и низшие формы отражения (в неживой природе ). Отражение – свойство материальных предметов посредством изменения своих состояний реагировать на воздействие со стороны других предметов, воспроизводя из особенности. Примеры: отпечатка древних рыб, растений в камне, отражение на воде. В живой природе – стремление к самосохранению.
По мере своей эволюции, организмы совершенствовали систему своего реагирования на внешние воздействия под влиянием условий среды. Развивалась условно – рефлекторная система, на основании которой отражение у высших животных приняло форму психического. Материальным носителем психики стал головной мозг.

Отличительные признаки сознания:
1. Способность к обобщённому отражению (действие внешних факторов – ответная реакция)
2. Способность к неограниченному совершенствованию отражения
3. Способность воздействия на само себя
Сознание как высшая форма отражения есть только сознание человека. Человек – существо общественное. Значит, сознание - общественное явление. Сознание непосредственно связано с языком, речью. С другой стороны, вне языка невозможно сознание. Объясняется это следующим: человеку нужна речь для того, чтобы общаться, передавать другим людям информацию. Информация формирует опыт. А опыт вырабатывает новые связи в мозгу и в сознании соответственно.
Активность сознания проявляется в результате мышления. Благодаря мышлению сознание приобретает самостоятельность. Ощущения, представления, идеи – это продукты человеческого сознания. Однако не все продукты отражения в голове человека проходят через порог его сознания (те, которые не имеют в данное время конкретного отношения к человеческой жизнедеятельности). Все раздражители такого рода не исчезают. Они проявляют себя в форме непонятных переживаний, немотивированных поступков. Такие продукты образуют содержание бессознательного. Другую часть бессознательного образуют раздражители, прошедшие через порог сознания. Но они вытеснены из процесса активного сознания другой, более важной информацией в данное время (проявляется в сновидениях например). Этот тип Фрейд назвал «Сверхсознание».

Во время бодрствования состояние сферы бессознательного приглушается, раздражители, которые имеют значимость для организма, воспринимаются через призму сознания. В ответ раздражителям активные сознательные реакции строят ответные реакции в виде понятий, суждений, умозаключений и каких-либо практических действий. Процесс этого построения активной частью сознания есть мыслительный процесс. Мысль – это понятие, которое обозначает конкретный результат функционирования сознания в активной фазе психического состояния. Его материальный носитель – слово. В сознании выделяют 4 среды: когнитивную (познавательную), подсознательную, эмоциональную и мотивационно-волевую. Функции сознания: познавательная, оценочная, ориентировочная, регулятивная, рефлексивная.