Россия в контексте мировой истории. Древние цивилизации

Начальный период российского государства неразрывно связан с формированием и развитием древних цивилизаций в Европе и Азии.

Зарождение определенного типа цивилизации принято связывать с образованием первых государственных форм общественной жизни в ходе формирования классового общества. Этот процесс проходил у разных народов в разное время и различными темпами. Древнерусское государство сложилось в IX веке. Его основу составили племена восточных славян. Чтобы уяснить особенности зарождения российской цивилизации, необ-ходимо кратко рассмотреть этот процесс и народов других цивилизаций. Особенно западно-европейский (средиземноморский и атлантический) оказавших значительное влияние на ход мировой истории.

Исходным рубежом в истории всех народов был первобытно-общинный родовой строй. В ходе его развития сложились племена, затем образовались племенные союзы, ведущие к созданию первых государствен-ных форм общественной жизни на классовой основе. Переход к начальным формам государственности и формирование общественных отношений связаны на первых ступенях с развитием рабовладения в различных формах. Основу примитивной экономии составлял труд рабов. Основным способом получения рабов были войны. Параллельно сохранилась более или менее значительная прослойка свободного крестьянства. С возникновением рабовладельческих государств складывается древняя цивилизация. Она развивалась в наиболее благоприятных в климатическом отношении районах.

На первой стадии основными очагами цивилизации (с середины V тысячелетия до н.э.) стали государства Древнего востока – Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Урарту, Египет, Финикия, Сирия, Палестина, Мидия, Древняя Индия и Древний Китай.

На второй стадии – классического рабовладения (VII-I вв до н.э.) получила высокое развитие античная цивилизация Древней Греции и Рима, оказавшая большое влияние на дальнейшие судьбы народов, населявших Европу и Азию. Она заложила основы развития многих современных наук, дала шедевры мирового искусства – примеры государственного устройства и военного дела, создала античную городскую культуру и заложила основу торговых и денежных отношений.

Античная цивилизация, получившая свое завершение в Римской империи, распространилась на средиземноморье, побережье Черного моря Переднюю Азию, Египет, Южную и Западную части Европы, включая Британские острова. За ее пределами, обитали различные племена, именуемые античными историками «варварами». Римская империя вела постоянные войны на первобытной периферии для захвата рабов, земель и сбор дани.

Третья стадия – разложение рабовладельческого строя (I в до н.э.-V в. до н.э.) Низкая эффективность рабского труда и нраственная деградация сограждан привели к ослаблению Римской империи. С конца II века усилился натиск на нее варварских племен – началось Великое переселение народов. В III в. вспыхнули крупные восстания рабов и колонов (арендаторов земли) у крупных землевладельцев, что еще более ослабило рабовладельческий строй и Римскую империю. В конце IV в. она распалась на две части; Западную и Восточную (Византию). Наступление вестготов на Западную Римскую империю завершилось взятием Рима в 410 году.Характерно, что вождь вестготов Аларих потребовал от Рима осво-бождения рабов, которые и открыли ему ночью ворота столицы. В 476 году был свергнут последний Римский император Ромул Августул. Западная Римская империя прекратила существование. Византия же, посте- пенно превращавшаяся в феодальное государство, существовала вплоть до XV в., став центром православного христианства, она оказала большое влияние на развитие славянских народов. Хотя разделение христианской церкви как государственной религии на Западную Восточную (католичес- кую и православную) произошло в 1054г, но к этому времени каноничес-кий облик православия определился.

Возникнув как религия угнетенных, христианство бесспорно стало одним из важнейших явлений в духовной жизни человечества, нравствен- ного развития. «Царство Божие» – это в религиозном представлении идеальное общество, в котором будет вечный мир, благоденствие и справедливость. Учение о Христе как «мессии» («избавителя») было связано с осуждением сознательной несправедливости и общественного неравенства. Согласно первым первохристианским источникам, в основе социальных этических норм христианства лежит справедливость, непосредственно заповеданная Богом.

Через эти понятия отвергались земные порядки и беззакония, пред-рекались возмездия тем, кто способствует несправедливости и без-нравственности, т.е. нарушает заповеди Христа и кара сильным мира сего.

В последующем церковь стала призывать к примирению с существую-щими порядками и освещать политическую власть как «Божью волю». Это стало основой для превращения христианства в официальную государственную религию, отвечающую интересам господствующих классов.

Падением Западной Римской империи завершается древняя история и начинается период средневековья. Крах империи привел к заселению античного мира многочисленными племенами, находившимися на более низкой ступени развития. Разрушая античную культуру, они вместе с тем осваивали в определенной степени ее результаты. На всей территории Западной Европы образуются новые государства, где происходит процесс языческих культур с христианской культурой Рима. Так зарождается новая западноевропейская цивилизация. Одновременно шел процесс формирования новой общественно-экономической формации – феодализма.