Важнейшей внутренней силовой опорой в любой религии является вера. Многие считают внутренним источником веры в людях врожденное (т.е. изначально заданное свыше) религиозное чувство присутствия в мире какого-то Высшего Начала, Вселенской Гармонии, Надмирных Сил, Сверхъестественных существ (доброжелательных к людям или нет) и т.д. и т.п. Однако, в процессе жизнедеятельности это чувство неизбежно окрашивается различными эмоциями, инстинктами, другими чувствами и смешивается с ними. Чувства и эмоции могут быть, как известно, очень разными – от любви и радости до ненависти, страха, ужаса. Кроме того, они непостоянны и сменяют друг друга в тех или иных обстоятельствах. Все религиозные практики нацелены на стабилизацию инстинктивно-эмоционально-чувственной сферы и придание ей необходимого, в зависимости от целей того или иного вероучения, доминирующего качественного состава. В этом синтезе и рождается религиозная вера потребного содержания и направленности. Все остальное – это конкретные способы ее сохранения, усиления, развития и направления.
Именно на это направлена основная деятельность жречества. Сами они в своем закрытом кругу могут заниматься синтезом веры другого состава и направленности, что, как показывает история, весьма часто случается.
Таким образом, любая религиозная организация, так или иначе, формирует не только определенный тип веры, но и тип или даже типы верующих людей для реализации своих целей в мире. Причем, декларируемые массам верующих цели, могут не совпадать с истинными целями узкого круга жречества. Кроме того, обычно возникает некий симбиоз «светской» власти с наиболее влиятельными религиозными организациями в каких-то общих целях, отнюдь не всегда благотворных для основной массы простых верующих. Так или иначе, обе власти поддерживают, пока это возможно и выгодно, друг друга для сохранения собственной власти и того общественного строя, порядка, которой для них оптимален.
Сформированные теми или иными религиями типы людей могут быть очень разными, даже противоположными. В одном может доминировать и полноценно развиваться крепнущее чувство все более реального счастья своей со-причастности извечной гармонии Вселенной и ее Благому Божественному Первоначалу, со-участия в Его благотворной деятельности и даже со-родства Ему, а так же стремление жить в ладу с другими нормальными людьми. В другом типе людей могут доминировать чувства своей изначальной греховности, проклятости, рабского самоуничижения, покорности обстоятельствам и властям, «страха божьего», ужаса перед адскими муками и, конечно, надежды обрести за свое долготерпение и рабскую покорность райское блаженство уже не здесь, но в каком-то смутно представляемом или воображаемом ином мире. В третьем типе может быть взращено чувство своей особой инаковости по отношению к другим, некой извращенно понимаемой «богоизбранности» своим «истинным богом», которого не знаю другие, а, следовательно, вседозволенность по отношению ко всем остальным «неполноценным» людям или даже «человекоподобным животным», а также «дьяволопоклонникам».
Именно эти три основных типа религиозных людей и их лидеры пребывают в постоянном противоречии и противоборстве на протяжении всей истории рода людского.
В наше время к ним добавились разнообразные подтипы из многочисленных (часто тоталитарных и деструктивных) сект, в которых людей подвергают мощному ускоренному воздействию с помощью арсенала древних и новейших психотехник, медицинских препаратов, наркотиков и т.п. Вплоть до полной перекодировки и зомбирования личности. Малочисленные, но хорошо организованные и часто законспирированные секты уже стали гораздо более эффективными в достижении своих целей, чем многочисленные и более аморфные традиционные конфессии и организации, а порой и государственные институты. Научно-технический прогресс, тотальная продажность глобального общества потребления и, конечно, глобальный кризис предоставляют им практически неограниченные до поры до времени ресурсы и возможности.
Само собой разумеется, что должны быть и, конечно, есть и те, которые в своих (быть может, тоже по-своему, религиозно окрашенных) целях стараются использовать и тех и других, и третьих. Например, в погружении рода людского в нарастающий и управляемый ими хаос. Об этом речь пойдет в другой статье о видовом кризисе рода людского. Пока же обращу Ваше внимание на то, что именно тлеющие межрелигиозные, связанные с ними межнациональные противоречия и пока еще локальные конфликты наверняка попытаются разжечь в глобальный и стравить инаковерующих в братоубийственной бойне. Технически это легко решаемая задача, а соблазн к этому весьма велик у претендентов на мировое господство хотя бы в таком разрушительном варианте. Другие варианты в нынешней ситуации глобального кризиса и разлада всего и вся в роде людском и в природе, а также начавшегося заката и распада глобальной цивилизации потребления всего и вся, включая самих людей («юзеров» и «лузеров»), для них уже невозможны. Посему процесс уже пошел. Вспомним кровавые конфликты в Баку, Сумгаите, Нагорном Карабахе, Чечне, Югославии, Ираке, Афганистане, да и по всему миру. Это репетиции из недавних. В прошлом – это геноцид язычников по всей территории распространения огнем и мечем так называемых «авраамических» религий, религиозные войны в Европе, поставившие ее население на грань самоуничтожения. Наконец, продолжающийся многовековой конфликт между самими этими религиями и даже внутри них самих, дробящихся на противоборствующие и непримиримые секты.
Все это чревато реальной и чрезвычайно опасной угрозой для многонационального и многоконфессионального населения России, которое уже отнюдь не советский народ, в котором дружба больших и малых народов была вполне реальна и свободна от многих современных проблем, в том числе и межрелигиозных.
Не секрет, что меж-религиозная рознь подспудно тлеет в массах верующих, какие бы по форме правильные и толерантные речи не произносились с высоких трибун и амвонов. Терпимость сама по себе – это лишь сдерживаемая до поры до времени нетерпимость, а посему, не является надежной защитой от меж-религиозной розни. Крайним проявлением розни остается самая живучая и опасная форма расизма – религиозная. Религиозный расизм подпитывается верой в собственную «богоизбранность», «богоностность», «правоверность» и т.д. А также такой же слепой верой в неполноценность, греховность, проклятость и даже сатанизм всех прочих – иноверцев и инакомыслящих. В отличие от других форм расизма, он до сих пор не преодолен и обладает опаснейшим влиянием и взрывным потенциалом во многих странах, но в особенности в переполненных разноверцами Европе и России. К сожалению, питательной средой для него может стать любая религия, как показывает исторический опыт.
В современной РФ после распада СССР и постепенного исчезновения уникальнейшего в истории по своим качествам и свершениям советского народа так и не возник новый полноценный многонациональный народ, сплоченный какой-либо достойной всеобщей идеей или хотя бы каким-то реальным общенациональным проектом. Есть лишь многократно обманутое и ограбленное «элитами» разобщенное население, как-то очень по-разному проживающее, выживающее или вымирающее на остатках территории СССР. В основном – вымирающее и вырождающееся по разным, но взаимосвязанным причинам.
Создание в России твердыни «богоносцев» и даже какого-то весьма возможного «истинно-православного» аналога ваххабитов окажется очень кстати для реализации другого давно заготовленного проекта по расчленению России, раздела оставшихся ресурсов и освобождения от ненужного пост-индустриальному проекту «неадекватного», вырождающегося и вымирающего населения. Население можно ввергнуть в самоуничтожение в меж-религиозной и меж-национальной бойне, а все особо ценное и опасное взять под охрану и контроль.
Самим своим существованием нынешняя РФ полностью обязана свершениям советского народа и накопленному им потенциалу во всех сферах жизни. В том числе и реальной дружбе народов СССР без какой-либо религиозной или национальной розни. Сейчас этот потенциал почти полностью разворован, исчерпан и разрушен всевозможными выродками в «верхах» и «низах». Какое-то хрупкое меж-национальное согласие на бытовом уровне еще сохраняется благодаря прежней дружбе и разумному сотрудничеству. Но коррозия меж-религиозной розни уже разъедает непрочное пост-советское общество
Ни политические партии, ни религии не смогут стать надежной основой для какого-то нового объединения многонационального и многоконфессионального населения России в новый полноценный народ. Большинство разумного населения не отождествляет себя ни с партиями, ни с религиями, как бы этого кому-то ни хотелось. Любые попытки навязать себя вызывают недоверие и отторжение. И партии, и религии могут и должны внести свой вклад в Общее Правое Дело Возрождение России, и ее народа. Надежда на это еще не вполне умерла. Но возможно ли это реально?
Возможно, но только на принципиально ином понимании нашего Истинного Предназначения и ясном осознании Высшего Призвания в мире сем. Только так может родиться не только достойная и праведная общенациональная идея для России, но и над-национальная и даже над-религиозная для спасения всего рода людского, уже погружающегося в смертельно опасный для всех нас Видовой кризис. От каждого из нас зависит, исполнит ли Россия и ее многонациональный народ свою спасительную для всего рода людского миссию или нет в это роковое, но и,, одновременно, судьбоносное время. Помимо запасов природных сокровищ, мы обладаем неисчерпаемыми со-кровенными с единокровными духовными со-кровищами в нас самих и в Духовной Матрице нашего единого в разнообразии народа. Пришла пора приобщиться к ним самим и одарить достойных со-родичей по роду людскому, способных оценить дары по достоинству. Мы должны завершить то главное, что, к сожалению, не успел свершить великий советский народ, преданный своей мутировавшей в выродков из него партноменклатурной верхушкой – совершить эволюционный прыжок в достойное будущее.
Крушение СССР во многом было предопределено отсутствием концептуально-системного знания, содержащего достоверные ответы на извечные вопросы, которые на принципиально иной основе могло бы снять кажущиеся противоречия между духовным и материальным, межрелигиозную рознь и создать синтез веры и разума, то есть совершить эволюционный скачок от веры, как предчувствия и предзнания к полноценному Духовному Ведению. Догматизм правящей идеологии и качества партноменклатурной элиты не позволили сделать этот судьбоносный для всего мира прорыв в единственно верном и благотворном для всего рода людского направлении. Все остальные пути ведут к деградации и самоуничтожению. Посему тем, кто это понимает, необходимо действовать в новых условиях в том же, как увидим, эволюционно заданном направлении – к синтезу подлинно одухотворенной веры (чувства) с разумной волей в подлинно праведное (не в узко-конфессиональном смысле) Ведение – Праведу.
Надо успеть хотя бы попытаться свершить это Общее Правое Дело для подлинно разумных и человечных людей, свободных от меж-религиозных и меж-этнических противоречий.
Уходит время, грядут сроки,
Рок смертоносный впереди.
Оставь учений смутных строки –
Сквозь смерть, в них веря, не пройти.
Лишь в Правом Деле входят в Вечность,
Кто ложью, злом не побежден,
Кто дар бесценный – Человечность
Обрел, сберег, став пробужден
От всех иллюзий, наваждений,
Неправых дел, обманных слов,
Вражды, разлада, заблуждений
Навек свободен и готов
Наполнить мир своей любовью
Струя с Духовной высоты
Свой Дух в Вселенском Славословьи
Ты – это я! Я – это Ты!
Лишь верность Правде, Человечность
Даруют право входа в Вечность.
Всё остальное – заблужденье
И верный путь в изничтоженье.
