III.1.  Греческая практика и практика Православной Церкви в Америке

III.1.1. Греческая практика совершения исповеди

Современная греческая практика исповеди разительно отличается от того как практикуется Таинство Исповеди в Русской Православной Церкви и в других Церквях, которые условно отнесены к группе, руководствующейся славянской практикой. Существует ряд особенностей в практике исповеди в Церквях греческой группы, которые они сохраняют с глубокой древности. Однако надо сказать, что эти различия касаются скорее внешней стороны, а внутренняя, духовная часть ни чем не различается в практике всех Поместных Православных Церквей. Сегодня в греческих монастырях сохраняется практика старческой исповеди[117]. В Греции не каждый священнослужитель имеет право исповедовать. В греческой традиции сам факт рукоположения в священники не дает этого права. Только опытный пастырь с богатым духовным и жизненным опытом может дать адекватный совет, необходимое наставление, показать каким образом может быть уврачевана душа человека. Поэтому только тот священник, который получил специальную грамоту от архиерея, которая, в свою очередь, дает право на совершение исповеди может это делать. Подобное разрешение обычно выдается священнослужителю, как уже было сказано, с богатым жизненным и пастырским опытом[118].

Таинство Исповеди может совершаться в любое время с определенной периодичностью и оно не связанно с Евхаристией, т.е. необязательно исповедаться для того, чтобы причаститься. Для этого в греческих храмах появились отдельные помещения под названием эксомологитирионы. В них духовники принимают желающих исповедаться в определенное время (день и час). Однако это правило не является абсолютным, поэтому исповедь может проводиться в любом другом месте удобном для духовника и его подопечного[119].

В отличие от практики исповеди в Русской Православной Церкви, в Церквях греческой группы исповедь во время литургии не совершается. Такая практика призвана сосредоточить все внимание, как священнослужителей, так и прихожан на богослужение, на молитве, дабы ничто постороннее не отвлекало их. Накануне литургии, за вечерним богослужением исповедь все же может совершаться, однако это крайне редкие случаи[120].

    Однако есть вероятность того, что такая практика исповеди в отношении мирян может иметь также и негативные последствия, когда для людей Таинство Исповеди теряет свое значение. Они привыкают подходить к причастию без исповеди и вообще перестают исповедаться[121].

III.1.2. Практика совершения исповеди в Православной Церкви в Америке

В Православной Церкви в Америке практикуется регулярная исповедь. Она может совершаться раз в один-два месяца, но по благословению духовника. Верующие также имеют возможность чаще прибегнуть к Таинству Исповеди по собственному желанию, в случае, если христианин впал в смертный грех. Исповедь в Великом Посту обязательна для всех христиан[122].

Для подготовки к Таинству Исповеди рекомендуется практиковать частную молитву, участие в богослужениях, выполнение определенных молитвенных правил, соблюдение поста. Перед исповедью необходимо задуматься о своей жизни, о том, что было совершено правильного и неправильного[123].

Существует также особая молитва перед исповедью. Цель данной молитвы состоит в помощи кающемуся проникнуться духом покаяния и обрести искреннее желание исправление своей жизни.  Ниже приведен текст молитвы на английском языке с переводом.

Текст данной молитвы проникнут глубокими покаянными чувствами. Верующий просит у Бога помощи, просит у Бога прощения за все свои ошибки, за все свои грехи. Он возлагает все свои надежды, все свое упование на Бога, на Его милосердие, на Его любовь. Только Бог может простить, укрепить и спасти верующего, только Ему это под силу, поэтому христианин снова и снова обращается к Господу с просьбой о прощении и духовной помощи в его жизни.

    Считается положительной практика участия верующих в Таинстве Исповеди раз в месяц, однако этот вопрос должен решаться с духовником. Только он знает о духовном состоянии своего подопечного и, соответственно, сможет дать свою рекомендацию по тому вопросу, как часто следует прибегать к Таинству Исповеди[125].