Учение о разделении властей не явл-ся достижением мысли конкретного философа, хотя считается Монтескьё. Потому что она появилась как закономерный итог размышления о власти целого ряда ученых.
Зачатки имеются у Платона в модели идеального гос-ва и в принципе разделения труда.
Аристотеть высказался еще определенные и предложил деление гос.органов на законодательные, правительственные (админ) и судебные.
Полибий видел залог стабильности гос-ва в рациональном построении его структуры, когда властные полномочия должны по возможности равномерно рассредоточиваться между отдельными ее элементами. Причем, акцент делался на недопущение усиления какого-либо одного элемента.
В эпоху средневековья важный вклад внес Марсилий Падуанский. Он проводит четкое разграничение между закон. И исполнит властью, приоритет отдавался власти закон, кот провозглашалась у него неизменной и максимально отражает интересы народа. Исполнит.власть производна от закон и должна строго придерживаться строго выполняемой функции – претворять законы в жизнь действовать в из раамках.
Наиболее четко мысль разделения властей выделена у Локка. Он категорично высказывается против объединени закон.и исполнитю власти, т.к. в этом заключается опасность несоблюдения основного принципа разделения властей – связанности власти и закона. Он выделял закон, исполнит, федеративную власть.
Монтескьё
Законченное выражение в его трудах. Это проявляет в себя:
---Во включении суд.власти в разделение властей и обосновывает независимость суда
---В отличие от Локка он хотя и признает приоритет закон.власти, но не абсолютиз-т ее. Он указывает, что закон.власть также не идеальна и нуждается в надзоре со стороны других властей.
---Выдвигает систему сдержек и противовесов, где никакая власть не имеет шансов на возвышение.
Он формулирует целый ряд сдержек, присущю каждой из властей, но особо оговаривает необходимость сдержание власти исполнит. Он считает, что где власть не отчитывается о своей дея-ти перед закон.органами, она неизбежно создает угрозу стабильности гос-ва.
КОНСЕРВАТИЗМ П-П ТЕОРИИ
Консерватизм наряду с либерализмом явс-ся одной из наиболее популярных форм полит.идеологии. в самом общем виде он заключается в отстаивании необ-ти сох-ния прежних порядков, сформровавшихся форм гос-ва и права. При этом он опирается на моральные ценности, воплощенные в религии, семье и нац.самосознании. консерватизм возникает в конце 18 века как реакция противоборства европейской аристократии, буржуазной революции и их либеральных ценностей.
Он опирался на прочность моральных установок.
Критика консерватизма – английских мыслителей.
Ключевая идея – поступательное, революционное развитие, с минимальными преобразованиями в случае крайней необходимости.
Сам термин консерватизм введен в начале 19 века фр.писателем, дав название журналу, предназначенному для идей восстановления прежнего феодального строя и критика просвещения.
Следует отграничивать консерватизм от традиционализм.
Э.Берка рассматривают как основателя консерватизма, хотя его идеи отстаивают традиционализм.
В числе непосредственных основателей – Юм, Дебанальо и др.
Дэвид Юм – шотландский ученый – у него проявл-ся идея умеренности. Он отстаивал приверженность традиций в противовес разуму человека. При этом он не отвергает разумную природу человеку, она явл-ся ключевой для понимания сущности человека. Но главная его мысль – никакие свойства человека не должны излишне абсолютизироваться. Так, деятельная природа человека должна оставаться в пределах разумного и не распыляться на многое. Консерватизм мышления Юма проявлялся и рассмотрении существа соц.институтов- когда сама природа отбирает самые эффективные формы они явл-с я не результатом целенаправленной дея-ти человека, а создаются стихийно и постепенно.
Признаки консерватизма и его отличие от либерализма:
---Мышление консерватизма конкретно, т.е. оно не выходит за пределы конкретной исторической обстановки.
Либерализм мыслит гораздо более абстрактно и его цель – проектирование будущего, стремление к идеалам
---Для консерватизма свойственно особое понимание свободы. Либерализм отстаивание идею свободу, ограниченную свободой другого человека, обуславливает идею ее равенства. Именно против этого равенства выступает консерватизм, в этом они видят уничтожение индивидуального человека. Они исходят из того, что природа изначально наделяют людей равными способностями и возможностями, и свобода человека, по их мнению, заключается в том, чтобы жить в гармонии со своей внутренней природой и умножать то, что заложено в человеке.
---Консерватизм особым образом соотносит действительность и нормативность. Консерваторы стремятся познать норму с т.з. конкретной действительности. Либерализм же характеризует действительность с помощью норм. Т.е. либерализм исходит из того как должно быть, а консерватизм – как есть.
---Исходным местоимением явл-ся МЫ- т.е. коллективное целое, но взятое в рамках конкретной исторической ситуации общества. В либерализме же – Я
---Коллективизм консервативного мышления проявл-ся в стремлении рассматривать явления общ.жизни (экономика, язык, право и др. в синтетическом единстве, а либерализм склонен к индивидуальному рассмотрения языка, государства, права и др.
