Тема 51. Общая характеристика общественного и правового про-гресса (регресса, хаоса и т. п.), глобализации и юридические послед-ствия этих процессов.
Тема 52. Механизм детерминации правовой системы общества. Тема 53. Правовое наследие и преемственность в правовой сис-
теме общества.
Тема 54. Механизм правовой аккультурации и развитие правовой системы общества.
Тема 55. Юридическая экспансия и ее последствия для нацио-нальной правовой системы общества.
Тема 56. Эффективность правовой системы общества.
Тема 57. Качественная характеристика правовой системы обще-ства.
Тема 58. Социальная ценность правовых явлений, процессов и состояний.
24
Раздел 2. ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ И ТЕОРИИ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
Глава 3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
Организация социальной власти
и правила поведения в первобытном обществе
Большинство ученых придерживаются мнения о том, что в пер-вобытном обществе не было ни государства, ни права. Однако были власть, принуждение и нормы, регулирующие поведение людей.
Основу социальной организации данного общества составлял род,поскольку объединение людей осуществлялось на действитель-ном или предполагаемом кровном родстве.
К основным чертам родовой организации общества относятся следующие.
1. Это был личный, а не территориальный союз людей. Нередко отдельные рода объединялись в племена и союзы племен, что в принципе не изменяло характер общественной власти и основные ее институты. Власть принадлежала всей родовой общине.
2. Высшим органом власти было родовое собрание,которое за-
нималось хозяйственными и военными делами, разрешало споры, воспитывало и наказывало соплеменников.
3. Определенными властными полномочиями обладали вожди и старейшины,которые избирались на родовом собрании из наиболееавторитетных и опытных членов рода (племени). Они осуществляли оперативное руководство повседневными делами. Из наиболее ис-кусных и опытных в военном деле людей избирались военачальники, которые также выполняли соответствующие властные функции.
4. Социальную и экономическую основы власти в первобытномобществе составляли совместная (родовая, племенная) собствен -
ность на средства производства, равное участие всех членов рода в
производительном труде и распределении продуктов. Разделение лю-дей, их трудовых и иных функций существовало по естественным (половому, возрастному) принципам. Старейшины и военачальники, кроме своих «специфических» функций, наравне с другими родичами занимались хозяйственными и иными делами.
5. Власть в первобытном обществе опиралась на авторитет, ува - жение и традиции. В необходимых случаях она обеспечивалась и мера -
25
ми принуждения. Провинившегося родича,например,могли лишитьпищи или даже жизни, изгнать из рода. Однако принуждение выражало волю большинства или,как правило, всех членов рода (племени).
6. Специального аппарата принуждения, выполняющего соответ-ствующие властные функции, в родоплеменной организации общества еще не было. Для данной эпохи характерно общественное самоуправ -
ление и непосредственные формы демократии (общественный харак-
тер власти, выборность и сменяемость старейшин и военачальников).
7. Хозяйственные, семейные, военные и иные отношения в родо-вом обществе регулировались первобытными обычаями и табу, ко-торые а) складывались постепенно и в течение длительного времени, б) являлись привычными для людей, в) существовали в их сознании, г) выражали волю и интересы всего рода (племени), д) обеспечива-лись мерами принуждения, которые исходили от большинства или всех членов рода (племени).
