| Школы | Авторы | Идеи | |
| 1 | Географическая школа | Ш. Л. Монтескье | признает природные условия решающим фактором общественного развития |
| И. Мечников | основными факторами, предопределяющими становление цивилизации являются: водные ресурсы (на первом этапе – реки, на втором – моря, на третьем – океаны, на четвертом – космос) | ||
| 2 | Политическая | Платон, Аристотель, Т. Гоббс, И. Кант, Г. Гегель | основным фактором является, прежде всего, государство |
| 3 | Экономическая | К. Маркс | В основу разделения общественных формаций К. Маркс положил… Критерий доминирующих производственных отношений Согласно марксовой концепции социальных изменений, конечной причиной социального развития является… Противоречие между производительными силами и производственными отношениями. К. Маркс считал, что экономическая организация каждой формации определяется… Способом производства |
| 4 | Классический тип научности представлен | О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм | |
| 5 | |||
| Концепции | Авторы | Идеи | |
| 1 | Теория аномии | Э. Дюркгейм | Общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения людей |
| 2 | Социологическая концепция | Э. Дюркгейм | целью общественного развития является нарастание солидарности |
| 3 | Структурно-функциональная концепция | Т. Парсонс | |
| 4 | «теории структурации» | Э. Гидденс | Объединял структуру и действие. Выступал против теории постиндустриального общества |
| 5 | Теории «среднего радиуса | Р. Мертон | |
| 5 | Теории постиндустриального общества | Р. Арон, Д. Белл | |
| 6 | Всеохватывающая теория | Толкотт Парсонс | За создание в социологии всеохватывающей теории, опирающиеся на теории социального действия и структурно-функциональный метод ратовал |
| 7 | Этнометодология | индексичные выражения представляют собой выражения обыденной речи, наиболее полно отражающие специфику социальных событий и процессов | |
| 8 | Символический интеракционизм | Дж. Г. Мид | Взаимодействие между людьми в обществе – это взаимодействие с помощью символов |
| 9 | Ж. Гобино | выступал против всех видов равенства и утверждал, что социальные институты и культура (цивилизация) детерминируются расами | |
| 10 | Позитивизм | О. Конт | Позитивность у Огюста Конта относится к познанию и социальному устройству |
Социологию К. Маркса можно отнести ____________ типу парадигм Конфликтная
В основу разделения общественных формаций К. Маркс положил … критерий доминирующих производственных отношений
Назовите американского социолога, разработчика ряда математических методов и моделей в социологии; панельный анализ, метод кросс-табуляции, метод латентно-структурного анализа и т. д. П. Лазарсфельд
Каковы основные задачи новых (альтернативных) социальных движений? Самоопределение личности, контрпотребительство, экологический императив, контртехницизм
Американский социолог Т. Парсонс ввел в научный оборот следующую систему координат: Человек – общество
Работа «Самоубийство» написана … Э. Дюркгейм
В классической социологии большое значение имели идеи, предложенные следующими авторами.
Огюст Конт (1798–1857) дал имя социологии. Он выразил в своем творчестве идеалы прогресса, политической и экономической свободы, надежду на то, что с помощью науки можно решить все социальные проблемы. На вопрос о том, как вылечить больное общество, Конт отвечал просто: надо создать такую же точную и объективную науку об обществе, какой является естествознание. Новая наука называется «социология». Конт во всеобщей классификации наук поставил ее на первое место, а преобразующую роль социологии в обществе считал столь же важной, как и роль религии. Социология призвана открывать универсальные законы развития и функционирования общества. Социология по Конту: единственная наука, которая изучает, как совершенствуется разум человека и его психика под влиянием общества. Свои открытия она совершает при помощи 4 методов: наблюдение, эксперимент, сравнение и исторический метод. Причем применяться они должны объективно и независимо от оценочных суждений исследователя. Такой подход с тех пор называют позитивизмом.
Конт определил предмет и метод социологии. По его мнению, наука должна раз и навсегда отказаться от не решаемых вопросов, например, от философских суждений, т.к. их нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Конт преклонялся не только перед созданной им социологией, но и перед человеческим обществом, которое она призвана описывать. Для него отдельный индивид – почти ничто, абстракция. Общество же есть высшая реальность.
Учение Конта состояло из 2 частей:
1. Социальная статика: описывает законы существования общества.
2. Социальная динамика: описывает законы изменения общества.
Под обществом он понимал все человечество или какую-то его часть, связанную консенсусом.
Карл Маркс (1818–1883) выдвинул иной подход к пониманию общества. Его считают изобретателем теории социального конфликта. Если для Конта и Дюркгейма главное – стабилизация общества, то для Маркса – его уничтожение и замена новым, более справедливым. Он выступал за революционный путь изменения общества.
Карл Маркс придавал аномалиям, т. е. негативным сторонам капитализма (эксплуатации, обнищанию, преступности) не относительное, а абсолютное значение. Их нельзя устранить полностью или частично в рамках капитализма. Это такой же антагонистический строй, как рабовладение и феодализм. Антагонизм – непримиримое противоречие основных классов любого общества. Везде, где есть классы, существует антагонизм, ибо один класс всегда эксплуатирует другой. Его нельзя разрешить в рамках существующего строя, т.к. эксплуататоры добровольно не отдадут награбленное. Даже если 2 класса поменяются местами, эксплуатация как явление, как социальный институт не исчезнет. Эксплуатацию нельзя реформировать, ее можно только уничтожить, заменив классовое общество на бесклассовое.
Герберт Спенсер (1820–1903), английский философ и социолог, разделял представления Конта о социальной статике и динамике. Он придерживался мнения, что общество похоже на биологический организм, и описывал его как некое целое, состоящее из взаимосвязанных и взаимозависимых частей. Как человеческое тело состоит из органов, так и общество состоит из социальных институтов (семья, религия, право). Каждый элемент незаменим, поскольку выполняет свою собственную социальную функцию. Разница только в том, что в организме части служат для целого, а в обществе – целое для частей.
Что касается социальной динамики, Спенсер сформулировал эволюционную теорию исторического развития, основанную на теории прогресса. Заинтересовавшись дарвинской теорией, он применил понятие выживания сильнейшего к социальному миру.
Этот подход получил название «социального дарвинизма». Спенсер был противником вмешательства государства в экономическую и частную жизнь. Только в таких условиях люди приспособленные будут выживать, а неприспособленные – вымирать.
В социальном организме Герберт Спенсер выделяет внутреннюю и внешнюю подсистемы. Внутренняя подсистема ведает сохранением организма и адаптацией к условиям окружающей среды. Внешняя регулирует и контролирует взаимоотношения организма с внешней средой.
Типы обществ по Г. Спенсеру:
1. По степени интеграции: простые, сложные, вдвойне сложные.
2. По уровням развития: военные (наличие единой системы веры, доминирование коллективных целей, жесткая организация и система принуждения), индустриальные (доминирование экономической системы, многообразие систем веры, демократические принципы).
Социальное развитие Г. Спенсер мыслит как движение от военных к индустриальным обществам.
Эмиль Дюркгейм (1858–1917) предлагал опираться на социальные факты и изучать их статистически. Под ними он понимал коллективные привычки, традиции, обычаи, правила поведения, обряды. Главным, что сплачивает общество, он считал социальную солидарность, а силой, создающей общественное целое, – разделение труда. Солидарность покоится на коллективном сознании – совокупности общих верований и чувств, которые отражает характер народа, его идеалы и традиции.
Разделение труда вносит разнообразие, и чем оно больше, тем сильнее у людей стремление к единству и обмену. Символ обмена – договор. Обмен предполагает, что 2 человека берут на себя взаимные обязательства. Из этого проистекают сотрудничество и кооперация.
В примитивном обществе, основанном на механической солидарности, личность не принадлежит себе и поглощается коллективом. В развитом обществе, основанном на органической солидарности, личность и коллектив дополняют друг друга.
Макс Вебер (1864–1920) превыше всего ставил индивида, причиной развития общества называл культурные ценности, верил в интеллигенцию. Согласно М. Веберу, только индивид обладает мотивами, целями, интересами и сознанием.
Методы социологического исследования по М. Веберу:
1. Статистика.
2. Поиск и изучение мотивов, которые могут раскрыть содержательную часть явлений.
Но как выявить мотивы? Надо поставить себя на место изучаемого объекта. Так Макс Вебер подошел к теории социального действия, выделив 4 его типа:
1) целерациональное;
2) ценностно-рациональное;
3) традиционное;
4) эффективное.
Только первые два М. Вебер относил к социологии и называл осознанными. Идеи М. Вебера пронизывают всю современную социологию, составляя ее фундамент.
Теория социального действия тесно связана с науками … Антропология, культурология, психология
Представителем социально-психологического направления в социологии является … Г. Тард
