Классические социологические теории

	Школы	Авторы	Идеи
1	Географическая школа	Ш. Л. Монтескье	признает природные условия решающим фактором общественного развития
		И. Мечников	основными факторами, предопределяющими становление цивилизации являются: водные ресурсы (на первом этапе – реки, на втором – моря, на третьем – океаны, на четвертом – космос)
2	Политическая	Платон, Аристотель, Т. Гоббс, И. Кант, Г. Гегель	основным фактором является, прежде всего, государство
3	Экономическая	К. Маркс	В основу разделения общественных формаций К. Маркс положил… Критерий доминирующих производственных отношений  Согласно марксовой концепции социальных изменений, конечной причиной социального развития является… Противоречие между производительными силами и производственными отношениями. К. Маркс считал, что экономическая организация каждой формации определяется… Способом производства
4	Классический тип научности представлен	О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм
5

	Концепции	Авторы	Идеи
1	Теория аномии	Э. Дюркгейм	Общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения людей
2	Социологическая концепция	Э. Дюркгейм	целью общественного развития является нарастание солидарности
3	Структурно-функциональная концепция	Т. Парсонс
4	«теории структурации»	Э. Гидденс	Объединял структуру и действие. Выступал против теории постиндустриального общества
5	Теории «среднего радиуса	Р. Мертон
5	Теории постиндустриального общества	Р. Арон, Д. Белл
6	Всеохватывающая теория	Толкотт Парсонс	За создание в социологии всеохватывающей теории, опирающиеся на теории социального действия и структурно-функциональный метод ратовал
7	Этнометодология		индексичные выражения представляют собой выражения обыденной речи, наиболее полно отражающие специфику социальных событий и процессов
8	Символический интеракционизм	Дж. Г. Мид	Взаимодействие между людьми в обществе – это взаимодействие с помощью символов
9		Ж. Гобино	выступал против всех видов равенства и утверждал, что социальные институты и культура (цивилизация) детерминируются расами
10	Позитивизм	О. Конт	Позитивность у Огюста Конта относится к познанию и социальному устройству

Социологию К. Маркса можно отнести ____________ типу парадигм    Конфликтная

В основу разделения общественных формаций К. Маркс положил … критерий доминирующих производственных отношений

Назовите американского социолога, разработчика ряда математических методов и моделей в социологии; панельный анализ, метод кросс-табуляции, метод латентно-структурного анализа и т. д. П. Лазарсфельд

Каковы основные задачи новых (альтернативных) социальных движений? Самоопределение личности, контрпотребительство, экологический императив, контртехницизм

Американский социолог Т. Парсонс ввел в научный оборот следующую систему координат: Человек – общество

Работа «Самоубийство» написана … Э. Дюркгейм

В классической социологии большое значение имели идеи, предложенные следующими авторами.

Огюст Конт (1798–1857) дал имя социологии. Он выразил в своем творчестве идеалы прогресса, политической и экономической свободы, надежду на то, что с помощью науки можно решить все социальные проблемы. На вопрос о том, как вылечить больное общество, Конт отвечал просто: надо создать такую же точную и объективную науку об обществе, какой является естествознание. Новая наука называется «социология». Конт во всеобщей классификации наук поставил ее на первое место, а преобразующую роль социологии в обществе считал столь же важной, как и роль религии. Социология призвана открывать универсальные законы развития и функционирования общества. Социология по Конту: единственная наука, которая изучает, как совершенствуется разум человека и его психика под влиянием общества. Свои открытия она совершает при помощи 4 методов: наблюдение, эксперимент, сравнение и исторический метод. Причем применяться они должны объективно и независимо от оценочных суждений исследователя. Такой подход с тех пор называют позитивизмом.

Конт определил предмет и метод социологии. По его мнению, наука должна раз и навсегда отказаться от не решаемых вопросов, например, от философских суждений, т.к. их нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Конт преклонялся не только перед созданной им социологией, но и перед человеческим обществом, которое она призвана описывать. Для него отдельный индивид – почти ничто, абстракция. Общество же есть высшая реальность.

Учение Конта состояло из 2 частей:

1. Социальная статика: описывает законы существования общества.

2. Социальная динамика: описывает законы изменения общества.

Под обществом он понимал все человечество или какую-то его часть, связанную консенсусом.

Карл Маркс (1818–1883) выдвинул иной подход к пониманию общества. Его считают изобретателем теории социального конфликта. Если для Конта и Дюркгейма главное – стабилизация общества, то для Маркса – его уничтожение и замена новым, более справедливым. Он выступал за революционный путь изменения общества.

Карл Маркс придавал аномалиям, т. е. негативным сторонам капитализма (эксплуатации, обнищанию, преступности) не относительное, а абсолютное значение. Их нельзя устранить полностью или частично в рамках капитализма. Это такой же антагонистический строй, как рабовладение и феодализм. Антагонизм – непримиримое противоречие основных классов любого общества. Везде, где есть классы, существует антагонизм, ибо один класс всегда эксплуатирует другой. Его нельзя разрешить в рамках существующего строя, т.к. эксплуататоры добровольно не отдадут награбленное. Даже если 2 класса поменяются местами, эксплуатация как явление, как социальный институт не исчезнет. Эксплуатацию нельзя реформировать, ее можно только уничтожить, заменив классовое общество на бесклассовое.

Герберт Спенсер (1820–1903), английский философ и социолог, разделял представления Конта о социальной статике и динамике. Он придерживался мнения, что общество похоже на биологический организм, и описывал его как некое целое, состоящее из взаимосвязанных и взаимозависимых частей. Как человеческое тело состоит из органов, так и общество состоит из социальных институтов (семья, религия, право). Каждый элемент незаменим, поскольку выполняет свою собственную социальную функцию. Разница только в том, что в организме части служат для целого, а в обществе – целое для частей.

Что касается социальной динамики, Спенсер сформулировал эволюционную теорию исторического развития, основанную на теории прогресса. Заинтересовавшись дарвинской теорией, он применил понятие выживания сильнейшего к социальному миру.

Этот подход получил название «социального дарвинизма». Спенсер был противником вмешательства государства в экономическую и частную жизнь. Только в таких условиях люди приспособленные будут выживать, а неприспособленные – вымирать.

В социальном организме Герберт Спенсер выделяет внутреннюю и внешнюю подсистемы. Внутренняя подсистема ведает сохранением организма и адаптацией к условиям окружающей среды. Внешняя регулирует и контролирует взаимоотношения организма с внешней средой.

Типы обществ по Г. Спенсеру:

1. По степени интеграции: простые, сложные, вдвойне сложные.

2. По уровням развития: военные (наличие единой системы веры, доминирование коллективных целей, жесткая организация и система принуждения), индустриальные (доминирование экономической системы, многообразие систем веры, демократические принципы).

Социальное развитие Г. Спенсер мыслит как движение от военных к индустриальным обществам.

Эмиль Дюркгейм (1858–1917) предлагал опираться на социальные факты и изучать их статистически. Под ними он понимал коллективные привычки, традиции, обычаи, правила поведения, обряды. Главным, что сплачивает общество, он считал социальную солидарность, а силой, создающей общественное целое, – разделение труда. Солидарность покоится на коллективном сознании – совокупности общих верований и чувств, которые отражает характер народа, его идеалы и традиции.

Разделение труда вносит разнообразие, и чем оно больше, тем сильнее у людей стремление к единству и обмену. Символ обмена – договор. Обмен предполагает, что 2 человека берут на себя взаимные обязательства. Из этого проистекают сотрудничество и кооперация.

В примитивном обществе, основанном на механической солидарности, личность не принадлежит себе и поглощается коллективом. В развитом обществе, основанном на органической солидарности, личность и коллектив дополняют друг друга.

Макс Вебер (1864–1920) превыше всего ставил индивида, причиной развития общества называл культурные ценности, верил в интеллигенцию. Согласно М. Веберу, только индивид обладает мотивами, целями, интересами и сознанием.

Методы социологического исследования по М. Веберу:

1. Статистика.

2. Поиск и изучение мотивов, которые могут раскрыть содержательную часть явлений.

Но как выявить мотивы? Надо поставить себя на место изучаемого объекта. Так Макс Вебер подошел к теории социального действия, выделив 4 его типа:

1) целерациональное;

2) ценностно-рациональное;

3) традиционное;

4) эффективное.

Только первые два М. Вебер относил к социологии и называл осознанными. Идеи М. Вебера пронизывают всю современную социологию, составляя ее фундамент.

Теория социального действия тесно связана с науками … Антропология, культурология, психология

Представителем социально-психологического направления в социологии является … Г. Тард