Другие техники очищения Водой

• Наполните водой маленькую чистую бутылку или стакан; поставьте емкость на подоконник, либо на солнечный свет, либо на лунный. После того как вода будет «заряжена» солнечным или лунным светом, обрызгайте ею свой дом.

• Установите маленькие фонтаны в каждой комнате, где, как вам кажется, требуется энергия Воды.

• Воспользуйтесь увлажнителем, если почувствуете, что воздух слишком

сухой.

• Налейте воду в чистый пульверизатор и добавьте несколько капель ароматического масла яблока, розы или гардении (для процедуры очистки используйте ароматическое масло только одного вида). Встряхните пульверизатор и используйте его в тех помещениях, которые нужно быстро очистить с помощью стихии Воды.

День 89

Имболк: очищение пространства Землей

 

Сегодня вы узнаете, как очищать дом стихией Земли. Эти способы оказывают заземляющее, упрочняющее влияние на жилище. Когда вы привносите стихию Земли в свой дом, вы пробуждаете самые надежные, питающие аспекты богини.

 

Как проводить очищение стихией Земли

Наполните маленькую миску кошерной солью* и встаньте перед парадной дверью вашего дома. Двигайтесь по часовой стрелке, разбрасывая крупинки соли во всех помещениях в доме. Проходя по дому, представьте, что соль абсорбирует всю застоявшуюся энергию. Вер. нувшись к парадной двери, также бросьте на нее несколько кристалликов соли. Закройте глаза и глубоко дышите. С каждым выдохом представляйте, что вы испускаете зеленый свет который наполняет весь дом. Когда закончите визуализацию, открывайте глаза.

Ну, и как вам дом после очищения стихией Земли?

 

Другие техники очищения Землей

• Поставьте во всех комнатах маленькие миски с кошерной солью, чтобы она поглощала застоявшуюся энергию.

• Положите хотя бы по одному речному камню на каждый подоконник, чтобы от поглощали вредоносные вибрации. 

• Устройте сад камней; положите маленькие темные камни и песок в коробку и поставьте ее на видное место в доме.

• Разложите в комнатах кристаллы кварца — он способствует движениям духовной энергии.

 

День 90

Имболк: фимиам и масло Фимиам Имболка

 

Сожгите этот фимиам во время ритуала, посвященного Имболку, или в любое другое время, когда захотите прикоснуться к энергиям и озарениям Имболка.

 

Что вам понадобится:

• горсть измельченного сандалового дерева;

• 1 чайная ложка сухого лаврового листа;

• 3 чайные ложки измельченной мирры или кусочки смолы мирры;

• 1 чайная ложка мать-и-мачехи (листьев или цветов);

• растительный глицерин;

• 6 капель ароматического масла мирры;

• 3 капли ароматического масла базилика;

• 2 капли ароматического масла лавра.

 

Насыпьте измельченную древесину сандалового дерева в миску среднего размера. Налейте в нее примерно 2 столовые ложки растительного глицерина. Добавляйте глицерин по одной ложке, непрерывно помешивая смесь металлической вилкой или венчиком. Вам нужно получить мягкую массу. Не добавляйте вторую ложку глицерина, если почувствуете, что одной вполне достаточно, иначе фимиам получится слишком жидким.

Добавьте в смесь ароматические масла и взбейте ее. Добавьте мирру, мать-и-мачеху и лавровый лист. Тщательно перемешайте. Прежде чем класть смесь на горячие угли, нужно выждать как минимум сутки.

 

Масло Имболка

Используйте это масло для того, чтобы умастить участников ритуала Имболка. Вы можете также воспользоваться им в любое время, когда захотите пробудить озарения и мистерии Имболка, Масло пробуждает магические энергии исцеления, творчества и действия.

 

 

Что вам понадобится:

 

• растительный глицерин (или любое базисное тело, например, масло из виноградных косточек);

• 6 капель ароматического масла мирры;

• 3 капли ароматического масла базилика;

• 2 капли ароматического масла лавра;

• щепотка мать-и-мачехи или горошинки мирры.

 

Найдите бутылку объемом в 1 унцию. Наполовину наполните ее растительным глицерином. Налейте воды до 3/4 объема бутылки. Добавьте ароматические масла и сухие ингредиенты, закройте бутылку пробкой и встряхните ее. После того как вы приготовили масло, намажьтесь им и посмотрите, какие изменения произойдут.

 

 

Дни 91-120

Магические предметы и материалы, которые необходимо приобрести

День 91

• Светло-голубая свеча длиной 5-6 дюймов.

 

День 96

• Несколько сваренных вкрутую яиц.

• Белый пастельный мелок или карандаш

 

День 102

• Маленький цветочный горшок.

• Серебряная монета.

• Семена подсолнечника.

• Садовая земля.

• Квадратный лист зеленой бумаги размером 4x4 дюйма.

• Ручка с красными чернилами.

 

День 104

• Свежее белое яйцо.

 

День 105

• 1/4 унции измельченного сандалового дерева.

• 2 чайные ложки сушеной лапчатки.

• 1 чайная ложка сухих лепестков розы.

• Растительный глицерин.

• Ароматические масла жимолости, розы и жасмина.

• Сушеные цветы ириса, розы или одуванчика.

 

День 106

• Цветок со множеством лепестков (например, роза), которые можно оборвать и рассыпать. Или разная свежая зелень.

• Красная свеча длиной 5-6 дюймов.

• Еще один целый свежий цветок.

 

День 107

• 1/2 унции измельченного сандалового дерева

• 1/2 унции древесины кедра.

• 1/2 унции сушеного можжевельника.

 

 

День 108

• 1 пинта родниковой воды.

• 1 унция свежих лепестков розы.

• Ннесколько капель ароматического масла розы.

 

День 109

• Розовая вода. ЩрЯблоко.

 

День 110

• Свежесрезанная ветвь любого дерева длиной не менее 12 дюймов.

• Букет маленьких цветов (древние европейцы предпочитали бутоны роз).

• Примерно 12 дюймов проволоки для цветочных композиций (можно приобрести в любом цветочном магазине).

 

День 112

• Несколько горстей желтых цветочных лепестков.

 

День 114

• Ароматические масла розы, яблони, жасмина и лаванды.

 

День 115

• 4 белые и 4 черные свечи любой длины (ритуал этого дня можно проводить по-разному; предметы, которые понадобятся вам, зависят от выбранной формы ритуала).

 

День 117

• Ленты ярких цветов длиной, как минимум, 6-8 футов.

 

День 120

• 4 камня

 

День 91

День размышлений: выход за пределы снов

Вопрос для медитации: что лежит за пределами царства снов?

Символический цвет: синий.

Символическая сторона света: запад.

 

Когда мы засыпаем, каждый из нас вступает в царство снов. Но что лежит за пределами снов? Кем мы становимся, переступив границы этого царства? На самом ли деле мы такие, какими знаем себя? Или мы являемся кем-то еще? Размышляя над сегодняшним вопросом, вы вступите на путь, ведущий к раскрытию великой тайны.

Начиная работать с вопросом для размышлений, найдите тихое место, займите удобное положение для медитации, повернувшись лицом на запад. Зажгите синюю свечу и сядьте от нее на расстоянии примерно в 2 фута.

Смотрите на мерцающее пламя и удерживайте вопрос в области живота. Дышите в естественном для себя ритме и сохраняйте сосредоточенность в течение 20-30 минут.

Ответ на вопрос для размышлений может не прийти во время первого же 20-минутного сеанса медитации. Чтобы появился ясный ответ, очень важно видеть актуализацию вопроса в повседневной деятельности. Пусть ваше тело, разум и дух станут этим вопросом, в то время как вы едите, спите, работаете. Не пытайтесь отвечать на вопрос с помощью логики. Со временем в вашем восприятии произойдет сдвиг, и вы осознаете собственный ответ на вопрос.

 

 

День 92

День молитв: почитание Деметры

 

Таблица соответствий: Деметра

Символы: зерно и коса.

Магическое орудие: серп и болайн (маленький нож с белой ручкой и изогнутым, серповидным лезвием).

Магические масла и растения: кипарис, жимолость, дубовый мох, мирра.

Сторона света: Деметра соотносится с западом.

Она управляет: приливами и отливами, ритмами, материнским влиянием, вселенской любовью.

Символические животные: лев.

Священная пища: фрукты и зерно.

Магические камни: звездчатый сапфир, кошачий глаз.

 

Деметра — греческая богиня, являющаяся архетипом магии материнства, плодородия и изобилия. Ее имя означает «богиня-мать-земля». Древние греки ассоциировали магию Деметры с урожаем, пшеницей и ячменем. Миф о Деметре переплетается с мифом о ее дочери Персефоне. В этом мифе Гадес, владыка подземного мира, похищает Персефону. В одном из гимнов Деметре так говорится о ее похищении: «В этом не следует винить никого, кроме Зевса, который отдал ее Гадесу, чтобы тот назвал ее своей женой. И Гадес схватил Персефону, несмотря на ее громкие крики, и увез на своей колеснице в царство тумана и мрака».

Плача, Деметра бродила по миру, разыскивая свою дочь. Из-за ее горя земля стала голой. Тогда Зевс послал богов-олимпийцев убедить Деметру вернуться домой и вернуть земле плодородие, но Деметра отказалась возвращаться. Она поклялась, что земля не начнет плодоносить до тех пор, пока она не воссоединится со своей дочерью Персефоной.

Большинство виккан ассоциируют Деметру с материнским аспектом женской ипостаси божества. Деметра управляет всеми циклами и сменой времен года, поскольку она является олицетворением природы в целом. Когда вы воссоединяетесь с архетипическими энергиями Деметры, то пробуждаете способность работать в соответствии с природными циклами. Благодаря этой богине вы приходите к пониманию того, что у всего есть свое время. Деметра напоминает всем нам, что мы — проявление щедрости природы — мы должны осознать щедрость нашей жизни. Деметра соотносится с западом, приливами и отливами, ритмами и сумерками. Ее священные цвета — зеленый и янтарно-желтый.

 

Практика Деметры

Возведите алтарь в честь Деметры. Когда закончите выполнять задание, повернитесь лицом к алтарю и интонируйте ее имя по слогам до тех пор, пока не почувствуете, что вас окружает ее присутствие. Как только она придет, поразмышляйте над тем, что означает служить этому аспекту божества. Спросите Деметру, что означает проживать жизнь посредством ее энергии, и выслушайте ответ.

Проведите сегодняшний день, воздавая богине почести празднованием разнообразия и щедрости своего собственного существования. Они есть. Ищите их!

 

 

День 93

День молчания и подведения итогов

 

Соблюдая молчание в течение целого дня, сосредоточьте внимание на эмоциях. Не питайтесь ограничивать эмоциональные реакции М события этого дня, наблюдайте за своей эмоциональной активностью. В конце дня ответьте на следующие вопросы.

 

• Шла ли сегодня какая-то одна эмоциональная тема или эмоции колебались? Почему?

• Важны ли для меня эмоции? Почему?» Осознаю ли я обычно свои чувства?

Почему?

• Отучалось ли, что мои эмоции внезапно нарастали или ослабевали?

• Как знание того, что я почувствовал сегодня, может помочь мне в духовном развитии?

 

Подведение итогов

Во время сегодняшней практики задайте себе следующие вопросы.

 

• Если говорить о той информации, которую я получил до сегодняшнего дня, то какая является самой важной?

• Какая информация, на мой взгляд, имеет наименьшее отношение к моему нынешнему духовному развитию?

• Какие практики больше всего поспособствовали моему духовному развитию, а какие оказали минимальное воздействие?

• Какую информацию, полученную мною, необходимо обобщить в первую очередь? (Займитесь этим прямо сейчас.)

 

День 94

Весеннее равноденствие

Четвертый из саббатов ведьм — весеннее равноденствие. Весеннее равноденствие знаменуется входом Солнца в знак Овна 19-23 марта. Овен — астрологический знак, символизирующий действие, движение и инициативу, и именно эти темы проходят красной нитью через празднование первого дня весны.

 

___________________________________________

Само слово «равноденствие» имеет отношение к распределению дневных и ночных часов, которые в праздник находятся в равном соотношении.

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­___________________________________________

 

Хотя равноденствие отмечает равенство, ведьмы делают определенный акцент на теме «роста дня»*. Сейчас, гораздо в большей степени, чем в момент Имболка, дни становятся все теплее, и время размножения и изобилия уже не за горами.

В умеренной климатической зоне появляются первые цветы, на деревьях распускаются почки. В классическом мире Древней Греции и Рима весеннее равноденствие считалось началом нового года. Такая же традиция была и у персов, которые отмечали начало нового года в момент весеннего равноденствия. Нетрудно понять, почему древние культуры связывали этот день с началом: в момент равновесия происходит поворот колеса времен года, мир освобождается от ледяных объятий зимы и открывает свежесть, энергию, возрождение, радость и свет природы.

Стоит большинству из нас подумать о весне, и на ум сразу же приходят весенние символы, существующие во всех доминирующих культурах и религиях. Самые популярные символические обычаи включают в себя раскрашивание куриных

__________________________________________

* Farrar Janet and Stewart. A Witches Bible, Vol 1: The Sabbats. N. Y.: Magical Childe, 1984. P. 72.

 

яиц и употребление их в пищу, а также получение конфет и подарков от «пасхального кролика».

Хотя эти символы, как правило, ассоциируются с монотеистическими религиями, ученые прослеживают их корни в более ранних языческих верованиях. Прежде всего, само слово «Пасха» (Easter) происходит от имени древнескандинавской богини весны Остары, символом которой было великое Космическое Яйцо. В раннехристианских трудах появилось производное от имени этой богини — Eostre*, — которое было, скорее всего, связано с одноименной саксонской богиней**. Это слово также тесно связано с греческой богиней Астартой. Один древний языческий обычай, предшествовавший Пасхе, заключался в том, что люди обменивались ярко раскрашенными яйцами, символизировавшими потенциал и новое рождение. Возможно, они также восходят к мифам о Хатор-Астарте, которые гласят, что она снесла золотое яйцо, превратившееся в солнце***. Несмотря на то, что прошло много времени, несмотря на смену религий, ритуал раскрашивания яиц никогда не терял своего языческого символического значения. Один из примеров интеграции языческих обрядов с христианской верой — это русская традиция класть пасхальные яйца на могилы в качестве символа воскрешения****. Символическим изображением всех трех богинь весны: Остары, Эостре и Астарты — являются славящийся своей плодовитостью кролик, цветы и яйца.    

___________________________________________

* Grimassi Raven. The Encyclopedia ofWicca and With-crafi. St. Paul: Llewellyn Publications, 2000. P. 281.

** Walker Barbara G. The Women's Encyclopedia of Myths and Secrets. N. Y.: Harper SanFrancisco, 1983. P. 266.

*** Lys Claudia de. The Giant Book of Superstition. New ersey: Citadel Press, 1979. P. 117.

**** Gaster Theodore. Myth, Legend and Custom of the Old Testament. N. Щ Harper and Row, 1969. P. 603.