Прокимен, глас 4: У видели все концы земли/ спасение Бога нашего. Стих: В оспойте Господу песнь новую, ибо дивное сотворил Господь.
Евангелие от Иоанна, зачало 42б:
С казал Господь: «Отче, прославь имя Твое». Пришел же с неба глас: «И прославил, и снова прославлю!» Народ же, стоявший и слышавший, говорил: «Гром был». Другие говорили: «Ангел говорил Ему». Ответил Иисус и сказал: «Не для Меня был этот глас, но для вас. Ныне – суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И Я, когда вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». А это Он говорил, давая понять, какою смертью предстояло Ему умереть. Ответил Ему народ: «Мы слышали из Закона, что Христос пребывает вовек; а как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? Кто этот Сын Человеческий?» Сказал же им Иисус: «Еще малое время свет с вами есть. Ходите, пока имеете свет, чтобы тьма вас не объяла; а ходящий во тьме не знает, куда идет. Пока имеете свет, веруйте в свет, чтобы стать вам сынами света!»
Также поем:
В оскресение Христово видя,/ поклонимся святому Господу Иисусу,/ одному Безгрешному./ Поклоняемся Кресту Твоему, Христе,/ воспеваем и прославляем Твое святое воскресение,/ ибо Ты Бог наш,/ кроме Тебя иного не знаем,/ имя Твое призываем./ Приидите, все верные,/ поклонимся святому Христову воскресению,/ ибо чрез Крест пришла радость всему миру./ Всегда восхваляя Господа,/ будем воспевать воскресение Его,/ ибо Он, претерпев распятие,/ Своею смертию победил смерть.
Слава: Т ы мой мощный покров,/ трехчастный Крест Христов,/ освяти меня силою твоею,/ чтобы я с верою и любовию/ поклонялся и славил тебя!
И ныне: повторяем то же.
П омилуй меня, Боже,/ по великой милости Твоей/ и по множеству щедрот Твоих/ изгладь беззаконие мое.
Стихира, глас 6:
К рест Христов, надежда христиан,/ путеводитель заблуждающихся,/ пристань носимых бурей,/ победа в битвах, вселенной безопасность,/ болящих врач,/ мертвых воскресение,/ помилуй нас.
Канон св. Космы Маиумского, глас 8; ирмосы канона исполняются дважды, тропари же поем на 12.
Песнь 1.
Ирмос: К рест начертывая, Моисей/ прямо рассек Красное море жезлом/ для идущего пешком Израиля,/ и то же море ударом поперек/ обратно для Фараоновых колесниц соединил,/ изобразив тем непобедимое оружие;/ потому воспоем Христу Богу нашему:/ ибо Он прославился.
О браз пречистого страдания Моисей/ в древности в себе самом явил,/ стоя между освященных:/ вид Креста приняв, он распростертыми руками/ воздвиг знамение победы,/ уничтожив силу Амалика всегубителя;/ потому воспоем Христу Богу нашему,/ ибо Он прославился.
В озложил Моисей на столпе лекарство,/ избавлявшее от губительного и ядовитого уязвления, / и поперек к дереву, образу Креста,/ по земле пресмыкающегося змия привязал,/ восторжествовав чрез то над бедствием;/ потому воспоем Христу Богу нашему,/ ибо Он прославился.
Н ебо показало благочестивому властителю/ и царю богомудрому/ победное знамение Креста,/ которым низвержена злобных врагов надменность,/ обман же разрушен и вера божественная/ распространилась по всем концам земли;/ потому воспоем Христу Богу нашему,/ ибо Он прославился.
Песнь 3.
Ирмос: Ж езл берется как образ таинства:/ ибо произрастанием он указывает священника;/ а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело/ древо Креста к её силе и утверждению.
К огда утес от удара воду источил/ народу непокорному и жестокосердному,/ он явил богозванной Церкви таинство,/ для которой Крест – сила и утверждение.
К огда пречистые ребра/ пронзены были копьем,/ то вода с кровью истекли,/ обновляющие завет и очищающие от греха;/ ибо Крест – верных хвала/ и царей сила и утверждение.
Седален, глас 4.
Подобен: С коро предстань:
В честь тебя, трижды блаженный/ податель жизни, Крест,/ люди пиршественно празднуют/ вместе с невещественными хорами;/ сонмы архиереев тебя благоговейно воспевают,/ множество же монашествующих и постников поклоняется,/ и Христа распятого все мы славим.
